●得一录卷十五

大功德。大结果榜样么。只是他有了那大识见。方有这大度量。有了这大度量。纔有这大手段有了这大手段。纔有他这大福分。如今乡绅先生。也有做过尚书阁老科道九卿的。也有做过督抚司道有司的。其中岂无范文正公这样人。忠宣公这样子弟。这是要信得真切。大发良心。大开手段。堂堂做去。凡将宦后余资。僭侈妄费。惹祸生非。有损无益。真万万倍的利益也。两约所言。无非要人随处行善。量力行善。人性皆善。心同此理。在官为官长。在乡为乡绅。总此一心而巳。为善于乡者。居官定有惠政。为善于官者。居乡定有令闻。举斯加彼。初不过自尽其心。而所及者甚广矣。今以一二人倡之。数十百人和之。城乡倡之。远近数百甲之内从而和之。一时倡之。数千百世又从而和之。天地之心。生民之命。万世之平。皆在于此。其功德岂可限量。昔孔子告季康子曰。子欲善而民善矣。风行草偃。势所必至。上行下效理有固然。然则正巳率人。化成美俗。端有赖于在位之君子。有道仁人主持世教。毋视为迂阔之常谈。世俗之俚语也。

    ○高子宪约

    卷十五之三

    高子宪约。今已世远年湮。只将当格言看。然而字字箴规言言药石可云立言不朽。体此言而行诸事。即立德立功之不朽。吾知民命既立。帝心白简指日荣升跻身显爵。血食享以千秋。簪缨绵于数代矣。尚祈实心仿行。当作座右铭可也。

    一课农桑。须中心诚恳。欲开民衣食之源。赏勤警惰。使民兴起毌得徒事虚文。差人下乡。反滋民害。

    一兴教化。教化自身而出。非以虚文。故曰民不从其令而从其好。为人上者。敬以持身。廉以励操。肃以御下。民自观而化之。更须彰善瘅恶。树之风声。孝子顺孙。义夫节妇。必表扬之。乡绅耆德必尊礼之。邑中经明行修。令誉着闻者。必稽考其实。闻之巡抚御史。疏荐于朝以补乡举里选之废典而不孝不悌及一切关人伦伤风俗者则必置之法。如是久之。而教化自兴。

    一育人才。朔望临学宫必以圣贤明训为诸生谆切教诲俊秀之士必令读四书五经小学近思录性理纲目。以端其心术。正其识见。为　国家有用之才。

    一乡约为教化内一要事。但县官不以诚心行之。徒成虚文。而约正约副等。反为民害。果有力行者。必敦请邑中德行乡绅。或孝廉贡士。为民钦服者主其事。而约正副等以供奔走。乡约行则一乡之善恶无所逃盗息民安。风移俗易。皆得之于此。有记善簿记恶簿。又须有改过簿。许令自新。

    一乡饮巨典。不得滥及匪人。

    一义学务选读书端人。

    一学宫敝坏。即申详修理。境内凡有古先圣贤。及祀典所载山川祠宇敝坏者实时修理。完好者仍要扫除洁净。关锁祠门。不得容人堆积杂物。坐卧作践。

    一积贮民之大命丰无所储。荒无所赈。尚可称民父母乎。必须随宜设法。使一县积谷。足备一县赈济。岂独活民。即以弭乱州县之功在苍赤。庆流子孙。端系于此。【原注罚锾原为积谷】

    一社仓是救民良法。各乡劝缙绅及各家自造仓廒。自放自收。不可以官府与之。其法量人户种田多少人口多少以二分息。于青黄不接时借贷。又必二三十户连名保借。欠者即同保内人户摊赔。小荒减利。中荒捐利大荒连本米下熟征催。官府给与印信文簿。为究治奸顽使之可久。

    一境内有荒芜田土。宜竭力开垦。流移人民。宜竭力招抚。

    一境内有陂池宜浚者。及时开浚。圩岸宜筑者及时修筑。城垣颓塌桥梁毁坏者。及时整理。高原污下。所宜树木。及时种植。

    一仓谷主守。须择殷富谨厚者。量以礼待。每年交盘更换。勿令偏累倾家但令接管者照数交收。勿令吏书参与。以滋需索。及时敛散。出陈易新。皆县官躬亲。

    一养济院近来竟成弊薮茕独不沾实惠。皆由吏胥添捏诡名。混冒。须是州县官据其陈告者。审实给以面貌本牌。仍不时查核。分别革留。凡男妇犯重罪。或游荡倾家。及有子孙子侄可养者不得混收以妨无告。

    一州县极贫待毙之民。大约可计每岁动支预备仓谷城中四门择寺观宽绰者煮粥。每人米五合。即可苟延残喘自十月十五日起。正月十五日止。孤老有粮不许混冒。约费百余石耳。设诚行之。利济不少。当委任得人稽查出纳。无成虚文。

    一佐贰不得令擅受民词。擅出牌票。衙役尤宜箝朿。佐贰之害民。即令之害民也。

    一勾摄止差里长非真正强盗人命巨恶不得滥差皂快下乡以滋诈扰。是造福小民第一义。【原注原被各差一证似便妥】

    一吏书门皂嫟之纵之皆县令也众胥役分其利一县令受其名愚者不知往往迷而不悟何也。所当猛省。

    一善人者一方元气民间有孝子悌弟其上也。次则仗义好施者次则终身自守。不作非为者必须访实各书所长匾额表其门免其杂泛差役以为民劝。

    一恶人者良民蟊贼蟊贼去而良民始安凡天罡地煞打行把棍之类访其首恶重治。仍籍之于官。使禁其党类。一有党类诈害良民者。并其首治之。

    一讼师教唆起灭。破民家。坏民俗。一段机械变诈。无识者竞以为能。浸淫入于其术而不觉。不复顾天理人心为何物矣。所当访实悉榜其名于申明亭。审出刁诬词状之人。并拏重治。【原注状上写代书人某自不敢欺】

    一刑杖竹篦。不得重一斤。务要削平棱节。不许打在一处。不许打腿湾桚指不得过两时。非强盗人命。不轻用夹棍。夹不得过两时。

    一堂上须要肃清。不得容吏书皂快门役拥立左右。致奸弊出于意外。

    一每日所行事。须立一簿。逐件登记。完者勾之。一月内事必于三月内了。使吏书不得延挨索诈。上司事亦不至沉阁取咎。

    一私衙要关防严密多有清谨官为妻子僮仆亲戚所坏。交通衙役私出官票。暗骗民财。时宜觉察。

    一保甲所以弭盗安民。今本县开报保长时。既餍饱吏胥一番。而棍徒充当保长。又诈害良民无已。竟使善法皆成厉政团练乡兵亦然徒滋扰害而已。既不可惩噎而废食。岂可不循名而责实。要在贤者着实举行。周密防备。

    一武备不但地方保卫。亦官府自身保卫。昔人作县。猝遇大盗诈作承差突入县庭。拔刃劫库。县官给以库银大锭。不堪发用。为批票取之大户。所佥大户。皆民壮之骁勇者。诸人知令有急。皆襁砖石而入。遂擒羣盗。使非抡选平时。安能应变仓卒。故据各州县民壮弓兵。汰其老弱。实其虚冒。尽足以募壮士练精兵。备不虞也。

    一盗贼地方大害。必有窝家必与捕快交通。平日当密访窝家。及通盗捕快。置之于法。一有生发即行严捕。必擒获而后已乃不肖有司。护盗如子。既欲邀盗息民安之誉。又避上司地方多盗之责。往往深怒失主呈告。反责捕快诈诬。所当痛戒。

    一强窃盗到官。县官即刻自审。勿轻用刑。只严急起赃。赃真然后具招。勿轻信扳诬而容捕快先拷。勿先发佐贰审问。

    一赌博为盗贼之源。必须严禁民间开场赌博者。责令两邻首。告不肯者同罪。

    一白莲天主等教。自古倡乱之首务要密察访。严驱逐。无致遗害地方。

    一花鼓淫戏诲淫实甚。尤为民俗大害。务须密访查拿。立予严惩庶风俗可端。人心可正。

    一州县官表率一方。宜先简俭以挽侈靡之俗。即宴会名刺不可以为小事。漫从流俗。当照宪规。刊刻小约。与本地缙绅彼此遵行。节财用于易忽。移风俗于不觉矣。

    ○训俗条约（裕鲁山中丞刻木）

    卷十五之四

    裕中丞示谕

    △裕中丞示谕

    为训勉风俗。以端趋向事。照得三吴为文物大邦。士庶军民之知礼义爱身家者。奚可偻指。祗因商贾辐辏。习染多歧。平居以相衒为能。积久遂因仍成俗。其力量不能供挥霍者。又各出其机械变诈。以求取胜于人。于是温饱之家。大半搘撑门面。矫诬之辈。甚且干犯刑章。不知守仆守诚。生人大要。克勤克俭。衣食本原。富家固祖业所遣。穷人亦筋力所趁。丝粟来处不易。暴殄岂不可惜。本部院自十四年陈臬以来。屡为吾民出示晓谕。总以正人心厚风俗为当务之急。迩日莠稂渐戢。讼狱渐清。士习民风。渐有起色。可见吾民非不率教。惟习焉不察。遂无所信从。本部院钦奉圣恩简巡兹土。尤愿吾民共臻醇朴。庶几共享升平。明儒吕叔简先生云。节俭无非美俗。奢华尽是邪心。前部院汤文正公云。衣食之原。在于勤俭。又前部院陈文恭公有风俗条约于吴郡民生最为有益。今就前贤意指斟酌现在情形编为八条。除出示徧贴。务期家喻户晓外。特再刊刷成册。分给上庶军民。愿我士庶军民人等。尊长戒其卑幼。师傅戒其生徒。夫男戒其妇女。老成者戒其后生。贤智者戒其愚鲁。而神衿明理之家。更宜身先作则。严切防闲。式化乡里。以期风移俗易。家给人足。本部院有厚望焉。

    一嫁娶必应及时也。男大当婚。女大必嫁。在为父母者。固应尽其尊长之义而儿女各有配合。亦可自成室家。周礼合男女于仲春。定纯币于五两。原欲其早为完礼。不致愆期也。苏俗男女两家。自行聘以至过门。但以夸多鬬靡为事。礼或不备。难以成婚。其计妆奁则金珠彩币必求充篚盈箱。其重迎娶。则花轿珠灯必欲填街塞巷。于是有索开门钱者。有索盘头费者种种陋习。不可枚举尤可笑者。两家力量不支相约掩人耳目。更有强抢硬娶之案。且有悔亲改适之人。无非侈习贪心。阶之为祸。至于不能措办贻误终身。则亦意中所恒有。抑思此等见识。为门楣乎。为儿女乎。因办婚嫁彼此伤情害义。计较缁铢。大户人家不屑也。择婿为择衣履乎。择媳为择妆奁乎。天下有志气。有作用人。谁赖嫁娶资财。以为基业。彼无资财之家。独非儿女乎。儿大女长。任其旷怨。为父母者。抑何忍也。本部院殊所不解。自今以后。须知能了婚嫁。不在饰观。亲戚友朋。悉相劝勉。不论家贫家富。各量其力以行。切勿以浮文末节之不齐。而致吉日良辰之坐误。为儿女完大礼。即为儿女种福田。傥有怙习不悛。因而致讼。本部院必加惩处。不能为执迷不悟者宽也

    一丧葬不得踰制也。论语论孝。谓生事之以礼。死葬之以礼。祭之以礼。礼有一定仪制。如　大清通礼所载。自王公以至庶官庶民。自始死以至卒奠卒哭。皆以尊卑上下制为常经。古人居丧。谓之守制。言不得逾法制也。今苏俗丧葬不甚援据一定礼制。往往铭旌功布。僭越崇仪。石兽丰碑。酿成讼案。已属不成事体。而其尤可怪者。经忏之外复用僧道唱曲演歌。谓死者乐观戏文。谓生前确有罪孽。飞铙舞钹。吹竹弹丝。含玉未寒。而宫商递奏。麻衣如雪。而男女混淆。荡礼忘哀。莫此为甚。至于出殡必备列仪仗。安葬则酷信阴阳。中人之家。停棺不瘗者。不知凡几。问其原委非缺盘头脚力。即为风鉴谬谈。抑知入土为安。岂得有心弃置。若谓子孙求福。转致窀穸无时。是反不如孤独茕黎尚得官为□敛。本部院迭经出示劝令棺骸早葬。阖省谅有见闻。若夫冢制高卑。石器多寡。通礼所载。各有明文。士大夫循礼饰终。足遂显扬之愿。何必穷工极巧。僭越虚靡以致为饰观瞻。多延岁月。查律载托故停柩。经年不葬者。杖八十。其居丧之家修斋设醮。若男女混淆者。家长杖八十。僧道同罪还俗。又例载民间。丧葬有用丝竹。演唱佛戏者。照违　制律治罪各等语今为吾民反复劝谕。无非欲尔等循分自安。尔等明发有怀。岂不知礼不过惑于习俗。以为非此恐贻笑柄耳。要知通礼颁自　朝廷。官民悉应遵守。嗣后务各捐除旧染。依礼而行。凡礼所不载者。毌或妄增益。

    一服饰宜崇雅饬也。吴中刻丝顾绣。以及累金雕嵌。各项物件。皆有作坊行户。赖以营生。原不必概行禁止。但用之不得过当不但物力可惜抑且不衷为灾类如男子着油绿衬衫。戴绿小帽拴绣花汗巾。其人已属可鄙。至妇女衣裙。则有琵琶。对襟。大襟。百裥。满花洋印花。一块玉等式样。而镶滚之费更甚。有所谓白旗边。金白鬼子栏干。牡丹带盘金间绣等名色。一衫一裙本身□价有定。镶滚之费不啻加倍。且衣身居十之六。镶条居十之四一衣仅有六分绫绸。新时固觉离奇。变色则难拆改。又有将青骨种羊作袄反穿。皮上亦加镶滚。更有排须云肩。冬夏各衣均可加上飜新鬬丽。无所底止。尤属荒谬此皆人心不古所致。抑知荆钗布裙。更见妇德。何须华服艳妆。况自己银钱来亦不易。又何得任意糜费。试分所费之资。以为举家衣饰。则一件制与妻妾。更可一件献奉庭闱。卑幼之心。岂不甚快。傥尊亲不无蓝缕。而闺门竞事华丽。则愈华而愈形背理。又将何取乎。本部院闻十二三年吴中偶遇偏灾便有饥寒交迫之虑。盖藏易竭。总由平日奢华。易云。不节若。则嗟若。盖言始不节俭。必至嗟悔也。愿我民富不忘贫。文无弱质。屏除习尚。永享丰盈。切毌异服危冠。为有识者所哂。

    一宴会当撙节也。岁时伏腊。亲友招从。月夕花晨。盘餐乐叙。大则示礼。小则合欢。要皆重在真情。何必竞夸珍错。吴中水陆之品。山海之鲜。固所在俱有。但为一时筵宴。耗费中人卒岁之资。甚至百物骈罗。饾饤满席。其所谓高装碟子者。面铺食品。中堆洋糖。大菜用至十余。热吃又复间上。更有烧煮之味。面粉之珍。如其不尽精工。则暴殄固为无谓。即使烹调悉善。在宾朋岂能徧尝。本部院以为此风创自各衙门。而绅士庶民。遂相效法。不知官场己属套习。居家更非所宜。孔子饭疏食饮水。乐在其中。朱柏庐先生家训云。饮食约而精。园蔬愈珍羞。奢当示俭。此其最易改者。忆陈文恭公在吴与同官绅士有五簋约。知交小集颇可遵循。此后本部院倡率同僚。均用五簋。设有大宾客。及喜庆等事。亦不得过入簋惜有用之财。以留不尽之福。想省垣无不乐从也。

    一师巫宜屏绝也。户枢不蠹。流水不腐。人能习劳戒逸。自然却病延年。其有禀赋羸弱。四时感冒。但须择医调治。否则竟不服药。亦得中医。盖为客感所乘。不过行徧六经。以及客气解散。自能痊愈。何以苏城治病。辄有不事医药。一意妄信师巫。本部院初莅三吴。闻得疾病之家。有看□画水呌喜茶筵情事。城厢内外师公师娘。不下数十百家。原其初。总由邪鬼所附。不由自主迨其后。则因邪入邪。而狡黠之徒。遂藉此渔利营私。诈伪百出。遇人来请看病千般蛊惑。百计牢笼病者不知堕其幻术或听烧香拜忏。或听借寿关亡。幸而获痊。酬谢之资。视其家道贫富。已无定数。甚至捏称前生冤孽以及神灵欲其舍生则更化疏烧香。多生枝节。种种妄为殊为可笑夫有病祈禳例所不禁乃初不知自问自心。改过向善。而但信此辈。说冤说鬼。致罗雀掘鼠。奉若神明。昏愚颠倒。可恨可怜。本部院前以淫祠惑众。大为民害。上冬奏毁上方山五通淫祠。钦奏谕旨嘉奖现已拆毁不留片瓦寸椽。是皆平日无知愚民所由起。尔等军民。试观邪鬼邪神。何能作祟于尧舜之世。其从前因此受惊恐耗钱财之家。思之岂不爽然自失乎。假使当时不为所骗。穷民小户留得余资。岂不免得揭债变产乎。可见总由自无主见。以致引鬼入门。现今各弊俱己驱除。尤愿我民各以务正为心。切勿再萌故习鬼魅岂能医疾病。师巫祗白耗银钱。况例有明条书符咒水之罪。比照邪术惑人绞律仅减一等。其吞服符水之人。即属为从。又何苦于病耗之余。甘心问罪。此事妇人最易被惑。罪坐夫男。其未嫁者。责在父兄。凡我军民切宜互相训诫。毌使绝迹之后。再有蔓延。是为至要。

    一庙宇宜清肃也。定例寺观庵院。除先年额设外。本无者不许剙建。原有者不许增置。又现在应付火居等项。僧道年逾四十者方准招徒一人。违者照律办理。盖缘不耕不业之僧道。平时衣食皆取于民。又岂可听其剙建。以耗民财。任其簪剃民间户口。律例最有深意。乃吴中习俗则专事崇饰庙观。不特剙建增置。事所恒有。且崇饰极侈。为之雕栏画槛绣幙朱棂。而更置暗门于碧纱厨中。筑密室于夹层墙内。不知将作何用。其愿施者未必家中不缺奉养。无非藉此以敛众人之财。而僧道无知。又设为解天饷。打趸金。赎罪舍身等等名色。竞相煽惑百伪朋兴。如大街拉行钱粮木柜。装有车轮。鸣锣收费。各处庙门。擅贴王侯封条告示。上用木印。竟与各衙门仪制相同。而完愿祯祥及天饷完纳。降福消灾。黄纸刊单。几于无处不有。又动辄敛钱打醮。各于门口贴斋戒二字。且不论大小神佛俱作赛会。劳民伤财。试问聪明正直之谓神。福善祸淫之谓报。若谓神者不问人所作为是善是恶。只就还愿与否便降祸福。是恶人还愿。转将得福。善人不还愿。必将得祸。几副纸锞香烛。直令天理如此倒置。此乃至愚极陋者所不为。而谓聪明正直之神为之乎。奈何有腼面目。受人愚弄若此。至于以阴官为阳官尤属骇人听闻。不成事体。本部院念尔军民。终岁劳苦。不能尽免饥寒。何苦再多耗费。即使富户乐施好善。只问六亲乡党。可能赒给无遗。自必恍然于亲亲仁民。次序不容紊乱。是以曾经剀切出示禁约。皆为尔等节省起见。自此以后。我军民切勿以辛苦之资。浪掷空虚之地。不但民德可期归厚。而各处庵堂寺观。从此肃清。亦不致滋生事端。贻害方外也。

    一游观毌纵恣也。虎阜灵岩。名山胜景。春秋佳日。何碍清游。即城厢内外园林。未尝不可骋怀娱目。独可恨者浪游子弟。以浏览为名。借观妇女。山僧园主。设局敛钱。每至花时。又有狡猾棍徒。租赁园亭。刷印小票。招集青楼妓女为羣芳会吹弹杂耍。悉聚园中。良贱不分。男女混杂。少年子女耳闻目见。荡志倾心。因而画舫灯船。龙舟赛会。四时八节。各自追踪。而且淫词列于市肆。淫绘售于山塘。淫出演于戏园荡检　闲。无所不至。又有一等轻薄文人。每游览山水必偕少年僧道。名曰风雅。实类挟优而隐僻尼庵。藏奸局赌。被其累者。虽父兄管朿。亦不及知。夫人孰不有羞恶之心。乃其流弊至于此极。为害风俗何忍详言。本部院前己　奏明严禁淫画淫书并不许妇女入庙烧香。及开设花茶馆。犯者必应惩办。自今各处园亭不得开放。一应昆徽戏班。只许演唱忠孝节义故事。如有将水浒金瓶梅来福山歌等项。奸盗之出。在园演唱者。地方官立将班头并开戏园之人。严拏治罪。仍追行头变价充公。其各处茶馆弹唱文词。亦毌许男女杂坐。闹至深更。凡我军民。须知游熙皞之天。不得有越礼犯分之事。湖山花鸟。常此清妍。自爱之人。谅必乐闻斯语耳。

    一本业宜专务也。古时无田不能得食。有恒产始有恒心。今人餬口岂止一端。有恒心即是恒产。苏城种佃而外。百工技艺。商贾贸迁。何事不可谋生。故论者以省城为寸金地。然而业精于勤荒于嬉。鲁敬姜云。民劳则思。思则善心生。逸则淫。淫则忘善。忘善则恶心生。更见一劳一逸。人心之善恶因之。即家业之兴败亦因之。今吴民果皆劳而不逸乎。勤而不嬉乎。蚕桑徧野。谁肯缫丝。木棉盈塍。谁肯绩布。大街小巷。茶馆酒食。铺店居多。其作奇技淫巧者。不过博爱玩于一时。岂俱远近所必需。日用所不可少之物。是本业绝少也。且人家无论贫富。总当男尽男职。女修女工纔能家道日兴。苏城妇女。亦不皆懒惰之人而中馈不司。妇功不饬者。比比皆是。惟其自□甘苦罔知物力艰难。于是衣必求鲜。食必求美。早眠晏起。佚乐游观。彼支持门户之人。日进分文。那堪消耗。家庭诟谇。债客纷呶。未尝不由于此。他如开馆授徒之士。医卜星相者流。皆恃所业。以为营生。若俱舍业而嬉。则误人子弟。伤人性命。乱人从违。名为餬口有资。实则孟子所谓毁瓦画墁以求食。谁其与之。至于妄愿难偿。诈术纷起。则更拔本塞源矣。安怪失业闲民。填衢塞路耶。本部院抚绥斯土。不能使通省军民丰衣足食。各得其所。而鞠人谋人之念。无日去怀。既知受病之由自应对证发药。为此苦口相劝。尔等军民如能悉心仰体。其向来勤俭者。固当益加勉励。传之子孙。其素常偷惰者。应知衣食维艰。必须一家之人。同心操作。不事浮靡而后有求必获。所谓民生在勤。勤则不匮。以苏城之地大物博。各能明动晦休。尽心竭力。而趋正道。四民之业日精百产之源日聚。丰亨乐利。比户可封岂不休哉。

    以上八条。何能该括。苏省风俗。盖就本部院耳目所及。择其最为昭著最易施行者。揭示大概。我士庶军民人等。当知本部院非以刑民峻法强为之驱。亦非以理学迂谈曲为之解。无非欲尔等黜浮践实。返朴还醇。尽心知手足之长。以遂其仰事俯育之愿。尔等其敬听之。尔等其慎思之。尔等其身体而力行之。勿负谆谆诰诫之至意。