周易图书质疑卷六

    休宁赵继序撰

    比卦

    上下五隂比于一阳而坎阳则得干之中画者也备艮为手反震为萑苇有以手揲蓍之象故曰原筮其元永贞则坤变为干之徳也坎为劳卦故曰不宁方来坤顺也后则不顺故曰后夫凶　来知徳曰原者再也与礼记末有原之原同

    五刚有孚卦之主也初能比之故无咎坤为土缶土器也承五之孚如坎水流坤有盈缶象自外曰来故终来有他吉也内初变震为动为起故能有孚比之重变屯虽勿用有攸往而有孚比之则可往矣利建侯其亦有他吉之大者乎

    得位应五故曰比之二在坤中故曰自内得坤之贞故曰贞吉内二及重皆变坎有孚心亨故比自内而得吉也谷家?曰自内之所有者以比之达不变塞也即此是正故吉

    承乘应皆隂故曰比之匪人内三变艮为阍寺则匪人之象也重变蹇在难者不利见大人而比匪人其何能以济蹇乎

    赵彦肃曰初比于五先也二应也四承也六三无是三者之义将不能比五也

    虞翻曰在外体故称外得位比贤故贞吉也按外四变兑为説外比之则説以正矣重变萃利见大人故外比而得吉也

    坎合离为日为火故其象曰显比离为网罟飞鸟故曰三驱失禽外五及重皆变坤为地故曰邑五在上中故曰人坤顺故曰不诚坤五之黄裳元吉则显比之象也

    上有首象无首即彖所谓后夫也下乘于四隂上絶于一阳能无凶乎外上变巽为伏故有无首之象重变观有孚颙若观之所以比神也曽是比人者而可勿有孚乎上不得初之有孚无首之凶无所比则亦无所观矣

    彖

    孔頴达曰比吉也者言相亲比而得吉也比辅也者释比所以得吉下顺从者谓众隂顺从九五也

    四

    贤即在上之五也

    上

    虞翻曰迷失道故无所终也

    小畜卦

    �P

    巽风在天有致云雨之象而巽为伏故曰密云不雨干错坤为地故曰郊备兑西方故曰自我西郊我内卦之称也邱富国曰凡云自东而西则雨自西而东则不雨阳先倡也

    坤巽错震坤为复得乾道而不受畜所谓出入无疾朋来无咎者也内初及重皆变巽其利往利见者以巽为道也小畜能以巽而复道则亦小亨无咎矣

    不克为初之自复而勉于复故曰牵复二牵五挛皆畜象也内二变离为丽二丽于初道斯明矣重变家人畜有止于外而闲于家之象故牵复之吉亦所谓利女贞也

    干错坤为大舆备兑而内三亦变兑为毁折故曰舆説辐三阳夫也四隂妻也上备离为目以四乘三而兑为附决故曰夫妻反目重变中孚三得敌而鼔罢歌泣之无常説辐反目则亦失其所孚者也

    项安世曰辐车轑也輹车轴转也辐以利轮之转輹以利轴之转然辐无説理必轮破毂裂而后可説若輹则车不行即説之矣大畜大壮皆作輹字

    备离错坎为血卦近承五阳故曰有孚外四及重皆变干隂疑于阳故有血象然因时而惕则有孚而血去惕出也

    程子曰卦独一隂畜众阳者也四茍欲以力畜之则一柔敌众刚必见伤害惟尽其孚诚以应之则可以感之矣故其伤害逺其危惧免也

    五中实故曰有孚巽为绳外五变艮为手为指故曰挛如巽为近利市三倍故曰富众阳为邻而五以刚健中正御之故曰以其邻重变大畜小变为大故能挛如以邻也于以不家食而利渉川可矣

    朱子曰以犹春秋以某师之以言能左右之也

    外上变坎有雨象为陷有处象为舆有载象巽为长女有妇象尚徳者三阳之徳也在险则贞厉矣坎为月而乘离日月相望故曰月几望隂盛则阳衰故曰君子凶重变需为不进故君子征凶然能断其疑则凶可变吉而有孚利渉矣　王应麟曰小畜上九月几望则凶隂亢阳也归妹六五月几望则吉隂应阳也中孚六四月几望则无咎隂从阳也

    彖

    来知徳曰本卦与履相综履之三爻隂居阳位徃而为小畜之四则得位矣上下者五阳也以柔得位而上下应之则五阳皆四所畜矣

    二

    承初爻言

    三

    三四本非正应

    四

    五有孚也

    上

    程子曰小人抗君子则必害君子安得不疑虑乎

    履卦

    �Q

    按彖传柔履刚之义虎当属干备巽为股合震为足有履象三四干兑之交有尾象兑为口故曰咥以説相应故曰不咥人

    备巽为白故曰素履初刚得正履则不处故曰往无咎内初变坎有孚而行有尚是以素履可徃也重变讼利见利渉故有素履而往之象然素履则讼者可以不讼矣

    内二变震为足为大涂故曰履道坦坦刚正无应故曰幽人贞吉重变无妄匪正有�斯事牡涝蛘昙�而不利有攸往者利有攸往矣

    下备离为目故曰视上备巽为股故曰履兑为毁折故曰眇曰跛三承乎四则履虎尾也兑为口故曰咥人备离为甲胄戈兵有武人象为于大君干五位也内三及重皆变干干之元亨利贞大君之道也武人而欲为之未免过于刚矣故有眇视跛履虎尾咥人之象

    四为虎尾而外四变巽为伏可以免咥位当干初不防干?故曰愬愬上承五阳故曰终吉重变中孚利贞履虎尾而愬愬则亦可比渉川而不失其贞矣

    五为大君之位彖傅所谓刚中正也故象为夬履然夬不可过于刚也此其所以贞厉也盖五统羣阳而决一隂兑干易位即为夬矣外五变离得畜牝牛之吉则夬履可以无厉也重变睽是説应者将不应之而为睽矣小事吉亦贞厉之象也

    祥李夲作详虞翻曰考稽详善也干为积善故考详按应在三取备离之象故曰视履位居上为一卦之终故曰其旋周旋中规折旋中矩履之所以为礼也外上及重皆变兑亨利贞旋则全乎贞矣其为元吉宜哉

    彖

    兑柔干刚

    三

    王申子曰是道也唯武人用之以为王事一于进以行其志之刚则可故爻辞于咥人凶后言之用各有当也

    四

    近五

    泰卦

    �R

    来知徳曰小往大来者言否内卦之隂往而居泰卦之外外卦之阳来而居泰卦之内也按坤隂为小干阳为大外卦为往内卦为来天道下济地道上行故曰吉亨

    内初变巽为木上备震为萑苇有茅象下备兑合艮为手有拔象初在下有茹象巽为长故曰以其彚此三阳同征之吉也重变升见大人而南征故有防茅征吉之象

    程子曰茹根之相牵连者彚类也　朱子曰郭璞洞林读至彚字絶句

    坤隂虚则为荒而二应五以包之干之二画为坎坎为水故曰用冯河三隂为遐而不遗二阳为朋而亡羣中行指五此二之所以为包荒而得尚于五者也内二变离中虚则能包重变明夷明入地中则荒矣包荒得尚于中行此利艰贞之大者也

    干之三画为艮艮为止阳止则隂生矣此平陂往复之天运也干干因时而惕故曰艰贞勿恤下备兑而内三亦变兑为口上备震为动动于口故曰食此保泰为福之人事也重变临至... -->>
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