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卷十八

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nbsp;  <經部,樂類,樂律全書,卷十八>

    【拊    可 太和從 林應】

    【搏牘   志 林正不 林應】

    【拊    可 林正滿 太和】

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    【拊    可 姑正滿 南和】

    【搏 牘  樂 姑正不 姑應】

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    民【太  搏牘 鐘 敖 太正蔟       不 太應】

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    【搏牘    志 太正不 太應】

    【拊     可 太正滿 南和】

    【搏牘    樂 太正不 太應】

    【拊     可 南和極 太應】

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    【拊     可 太正長 南和】

    【搏 牘   欲 太正不 太應】

    【拊    可 南和從 太應】

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    【拊    可 南和極 太應】

    【搏 牘 朄朄鼓鳴則歌管皆止鐘鳴而後歌管方作拊】

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    【搏牘   欲 黄正不 黄應】

    【拊    可 林和從 黄應】

    【搏牘   志 黄正不 黄應】

    【拊    可 黄正滿 林和】

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    【拊    可 林和極 黄應】

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    【搏牘   志 南正不 南應】

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    【搏牘   樂 南正不 南應】

    【拊    可 姑和極 南應】

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    【拊    可 太和從 林應】

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    【拊    可 林正滿 太和】

    【搏牘   樂 林正不 林應】

    【拊    可 太和極 林應】

    【搏牘 磬 敖 林正不 林應】

    【拊    可 林正長 太和】

    【搏 牘  欲 林正不 林應】

    【拊     可 太和從 林應】

    【搏 牘   志 林正不 林應】

    【拊     可 林正滿 太和】

    【搏牘    樂 林正不 林應】

    【拊     可 太和極 林應】

    極【姑 搏牘 鐘  敖 姑正洗       不 姑應】

    【拊     可 姑正長 南和】

    【搏牘    欲 姑正不 姑應】

    【拊     可 南和從 姑應】

    【搏牘    志 姑正不 姑應】

    【拊     可 姑正滿 南和】

    【搏牘    樂 姑正不 姑應】

    【拊     可 南和極 姑應】

    【搏 牘 磬 敖 姑正不 姑應】

    【拊     可 姑正長 南和】

    【搏牘    欲 姑正不 姑應】

    【拊     可 南和從 姑應】

    【搏牘    志 姑正不 姑應】

    【拊     可 姑正滿 南和】

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    【拊     可 太正滿 南和】

    【搏牘    樂 太正不 太應】

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    【拊     可 太和從 林應】

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    【拊     可 林正滿 太和】

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    【拊    可 姑正長 南和】

    【搏 牘  欲 姑正不 姑應】

    【拊    可 南和從 姑應】

    【搏牘   志 姑正不 姑應】

    【拊    可 姑正滿 南和】

    【搏牘   樂 姑正不 姑應】

    【拊    可 南和極 姑應】

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    【拊    可 姑正長 南和】

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    則【南 搏牘鐘  敖 南正呂      不 南應】

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    【搏牘磬  敖 南正不 南應】

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    【搏牘   樂 南正不 南應】

    【拊    可 姑和極 南應】

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    【搏 牘 應】

    【拊】

    【搏 牘】

    【拊】

    【搏 牘 鼓】

    【拊】

    【搏牘】

    【拊】

    【搏牘 應】

    【拊】

    【搏牘】

    【拊】

    【敔第一聲搏 牘】

    【拊】

    【敔第二聲搏 牘】

    【拊】

    【敔第三聲搏 牘】

    【拊】

    論八音指法雖異而音則同

    八音全用者瑟與琴指法雖異而音則同精於琴者雖不識瑟但論以瑟與琴相合聞此一言彼若有悟性即知其理矣塤篪簫管籥篴與笙指法雖異而音則同精於笙者亦能吹之務使與笙相合而已是故琴笙鐘鼓鞉拊節奏乃初學之門戶切不可忽也書曰八音克諧無相奪倫此之謂歟論先學詩樂而後經義益明

    歌聲極長是為永言弦聲極長是為依永吹聲極長是為和聲衆聲相合是為克諧始作相合是為翕如縱之相和是為純如明白不差是為皦如接續不斷是為繹如初段擊鐘是為金聲末段擊磬是為玉振初段為倡末段為歎一人倡之三人歎之是故善歌者使人繼其聲子與人歌而善必使反之而後和之關雎之亂亂猶斷也擊朄鼓時樂聲雖斷而餘音嫋嫋不絶如縷也故曰洋洋乎盈耳哉凡此之類學樂而後經義益明樂之於經豈小補耶

    已上終博依以安詩【博者多也謂非止一器也依者?也漢書曰上自?瑟而歌商頌曰依我磬聲是也所依之器多多益善故曰博依】

    樂律全書卷十八
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