实字卷之三 表词三之七

    表词三之七

    【4.4】表词者，以决事物之静境也。

    首卷论句读之成，必有起、语两词。起词者，为所语也；语词者，所为语也。起词或可隐而不书，而语词则句读之所为语者，不可不书。夫事物之可为语者，不外动、静两境，故动境语以动字，静境语以静字，语词必以动、静之字为之者，常也。动字语词，兹姑不论。静字成为语词，更名曰表词，所以有别也。故曰，表词也，所以决事物之静境也。

    【4.4.1】静字而为表词，必置起词之后。后之者，即决为如斯之口气也。口气决而意达，意达而句读成矣。其句读之起词，名、代、顿、豆无论也，而表词则概为静字。然有以名字与顿、豆为之者，则必用若静字然。

    表词为静字。

    [244]孟万下：故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。————「鄙夫」「薄夫」鶛就也，而为起词；「宽」「敦」两静字，各置其后以为表词，此两句犹云「鄙夫柳下惠之风即宽矣，薄夫闻柳下惠之风即敦矣。」故「宽」「敦」两字，所以决言闻风之效有如此者。

    [245]又告下：长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。————句法同上。「罪」字名也，而为起词，「小」「大」各附于后以为表词。

    [246]又滕上：孟子道性善。————「性」名也，起词，「善」附于后为其表词。「性善」两字，「道」字之止词也。

    [247]又万上：孰谓子产智囊？————解同前句。

    [248]又告上：彼长而我长之，非有长于我，犹彼白而我白之，从其白于外也。————「彼」代字，起词，「长」其表词也，「彼白」两字仿此，皆句也。①「长之」「白之」则动字矣。②

    [249]又尽上：独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。————「孤臣孽子」，名也，起词，「危」「深」其表词也。「其操心也」「其虑患也」两读，自为起、语两词，一以言危于何事，一以言深于何事也。犹云「独孤臣孽子，危于橾心，深于虑患，故达也。」

    [250]又：其进锐者其退速。————「其进」「其退」皆豆也，而为起词，「锐」「速」其表词也。

    [251]又滕上：然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。————「夷子葬其亲」起词，豆也，「厚」其表词也。

    [252]又梁是：海内之地，方千里者九。————「方千里者」起词，豆也，「九」其表词也。

    以上所引，皆出孟子，如是句法，最为习用，即一书已不胜矣，学者所当悉心玩索者也。所引者句，皆以为表词，而起词有名焉，有代字焉，有豆焉，下更引他书明之。

    [253]左宣四：畜老犹惮杀之，而况君乎？————「畜」起词，名也，「老」静字，附后，其表词也。犹云「畜如老犹惮杀」也，故「畜老」两字豆也。

    [254]又宣二：晋灵公不君。————「不君」表词，晋灵公不成为君也，此总冒之句。

    [255]又宣十二：楚军讨郑，怒其贰而哀其卑。————「其贰」「其卑」皆动字后之豆，「其」代字而为起词，「贰」「卑」两字各为表词。

    [256]又宣十五：古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？————「鞭长」「晋强」皆表词之豆，③间以「之」字者，明其为豆也。详后。

    [257]秦策：今攻韩劫天子。劫天子，恶名也，而未必利也；又有不义之名，而攻天下之所不欲，危。————「危」静字，表词，「又有不义之名而攻天下之所不欲」者，起词豆也。

    [258]史留侯世家：黥布，天下猛将也，善用兵。————「黥布」名也，起词，「善」字表词，犹云「黥布善于用兵故天下名将也」，豆也；④「用兵」二字，及「善」字之司词也。

    [259]韩许国公神道碑：将兵数百人，悉识其材鄙勇怯，指付必堪其事。————「其」代字，起词，下四静字，其表词也。犹云「悉识其或为材，或为鄙，或为勇，或为怯」也，所谓决言其已然之象也。盖彼之为材鄙勇怯者，于未识之先，已各成为若斯矣，今之见为若斯者，乃识者目中决其如斯也，故曰已然之象也。

    [260]庄人间世：凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。————「妄」「莫」「殃」三静字，皆表词也，其起词皆豆也。「凡溢之类」一豆，「妄」字其表词也，句止；又「妄」一字为表词之豆。⑤「则其信之也莫」句止；「莫」豆，⑥「则传言者殃」句止。

    [261]公隐元：其为尊卑也微，国人莫知。————「微」表词，同上。

    如此句法甚多。如：

    [262]礼大学：生之者众。

    [263]论语阳货：古之狂也肆。

    [264]又：其蔽也愚。————诸排句皆此例也。

    惟[265]又子路：为君难，为臣不易。————两句，其起词为顿，即散动字与止词，并无起词故也。⑦夫然，

    [266]楚策：请与而复攻之，与之信，攻之武。

    [267]又：夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义；其缩甲则可，不然，则愿待战。

    [268]左僖三十：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武，吾其还也。————所谓「信」「武」「不仁」「不义」，又「不仁」「不知」「不武」，皆表词也，其起词则皆顿也。

    至[269]论语卫灵公：君子矜而不争，羣而不党。————以「不矜」「争」「羣」「党」皆对待静字，以为表词，故一是焉，一非焉，而连以「而」字耳。似此句法，多不及引。

    表词为名字或顿，读。

    [270]史魏其列传：天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也。————「天下者」起词，「高祖天下」，偏正两名也，其表词也。犹云「所谓天下者乃高祖之天下」也，此所谓用如静字也。

    [271]汉张敞传：舜本臣敞素所厚吏。————「吏」名也，而为「舜」之表词，犹云「舜本是臣敞所厚之吏」也。

    [272]秦策：虎者戾虫，人者甘饵也。————「虫」「饵」皆名也，而为表词，用若静字然。

    [273]汉刘歆传：且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其古文旧书，皆有征验，外因相应，岂苟而已哉！————「此数家之事」，一顿，起词也；「皆先帝所亲论，今上所考视」两豆，皆为耳词，犹云「此乃先帝所亲论者与今上所考视者」也。

    [274]公僖十六：霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五。

    [275]又：六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢。————「石」名也，「视之则石」者，犹云「视之则见为石」，故「石」为表词，所以决言其所见之象也，与下句「察之则五」相对。「五」，静字之为表词也。「察之则鹢」同解。

    总之名字与顿、豆，皆可为表词也。

    ○1马氏认为，有起、语两词而词气未全是读，[248]中「彼长」「彼白」词气未全，应为读。

    ○2应说作：‘「长之」之「长」，「白之」之「白」，则动字矣。’

    ○3这里所说「表词之豆」，意为此豆的语词是静字，不是说以一豆为表词。

    ○4此「豆也」二字所指不明，疑有讹夺。

    ○5⑥‘「妄」一字为表词之豆’，‘「莫」豆’，这两句话意思是：这两个豆的起词都省略了，只剩表词了。

    ⑦ 上[143]引此句，说「为君」「为臣」是先置的司词，与此处说是起词不同，以此说为胜。

    【4.4.2】凡以表决断口气，概以「是」「非」「为」「即」「乃」诸字参于起、表两词之间，故诸字名「断辞」。或无断辞，则以助字煞之，或两者兼用焉亦可。凡以助字为助者，其辞气各异，见助字篇内。断词，一曰决词。

    表词后乎起词者，常也；先之者，惟咏叹之句为然。①

    有断辞参于起、表两词之间。

    [276]孟离上：事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。————四句各为问答，皆有起、表两词，且各参以「为」字，所以断之也。犹云「天下事何者为最大之事？」答云「守身之事乃至大」也。下两句同。

    [277]庄秋水：子非鱼，安知鱼之乐？————「子」起词，「鱼」名也，而为表词，参以「非」字，所以断其不然也。

    [278]左僖二十八：师直为壮，曲为老，岂在久乎！————「壮」「老」两静字，各为表词，「师直」「师曲」两顿②为起词，「为」字参焉，所以决也。

    [279]史留侯世家：所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不着。————「天下所以存亡」豆也，而为表词。其起词乃蒙上文「非」字，先乎表词，所以决其不是也。

    [280]又叔孙通列传：人臣无将，将即反。————「将即反」者，将即为反者也。「即」字所以决将之为反也。

    [281]又李斯列传：夫斯乃上蔡布衣。————「乃」字所以决斯之为上蔡之布衣也。

    [282]又项羽本纪：梁父即楚将项燕。————「即」字所以决两人之为一也。

    [283]韩进学解：投闲置散，乃分之宜。————「乃」字所以决言己之闲散为分所应当也。

    「为」字常与「唯」字呼应，最习用。如：

    [284]礼中庸：唯天下至诚为能尽其性。————犹云「能尽其性唯天下至诚为然耳。」

    [285]又：唯天下至圣为能聪明睿智。

    [286]又：唯天下至诚为能经天下之大经。

    [287]论语泰伯：唯天为大。

    [288]又阳货：唯女子与小人为难养也。————诸句法皆同例也。

    无断辞，以助字为煞。

    [289]左僖二十七：诗书，义之府也，礼乐，德之则也。————犹云「诗书为义之府，礼乐即德之则」云。「也」助字，以煞句，所以代决断之口气也。

    [290]又昭十四：叔向，古之遗直也。————同上。

    [291]孟离下：天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。————「天」与「星辰」起词，名也；「高」「远」静字，表词也；「也」字决言其为如此。犹云「天虽是高，星辰虽日远，而能求其故则云云。」

    [292]礼中庸：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。————「天地之道」一顿，总冒为起词，以下六静字，各助「也」字，所以决言其各为如斯也。

    [293]庄秋水：无形者，数之所不能分也，不可围者，数之所不能穷也。————起、表两词皆豆也，助以「也」字，决两豆之为一也。

    [294]史日者列传：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也。————「此」代字而为起词，以下二豆皆表词也。「也」字为用不一，而用为断辞者，③则惟以决理之是非也。

    [295]史酷吏列传：昔天下之纲尝密矣。————「天下之纲」一顿而为起词，「密」其表词，殿以「矣」字，所以决事之曾为如此也。

    [296]汉高帝纪：虽日不暇给，规摹弘远矣。————同前。

    [297]孟尽下：道则高矣，美矣，宜若登天然。————「道」起词，「高」「美」表词，助以「矣」字，所以决言其所见之道为如斯也。「矣」字习助静字者，所以肖其已然之象。故「矣」以言事，「也」以决理，此「矣」「也」两字之大较也。其详与其同异，则详于助字篇内。

    [298]史日者列传：能知别贤与不肖者寡矣。————至「者」字一豆而为起词，「寡」字表词，助「矣」字者，决其事之必然者也。

    [299]左文二：子虽齐圣，不先父食久矣。

    [300]庄秋水：子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣。

    [301]汉高帝纪：父老苦秦苛法久矣。

    [302]汉朱云传：臣得下从龙逄比干游于地下足矣。

    [304]史李斯列传：君侯终不怀通侯之印归于乡里明矣。————... -->>
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