实字卷之五 动字相承五之三

。至如

    [1119]王请勿疑∣王请度之∣王请大之————等句，皆此例也。

    [1120]左襄二十七：王曰：‘释齐秦，他国请相见也。’————前文云‘请晋楚之从交相见也’，今曰‘释齐秦，他国请相见也’，犹云「齐秦两国外，其余各国请令其相见也。」「他国」见先「请」字如前。然此非与他国对语，则「他国」之先「请」字，不得以呼名使例之矣。至如

    [1121]又襄公二十九年：请观于周乐。

    [1122]又昭元年：请垂櫜而入。

    [1123]又桓五年：郑子元请为左拒以当蔡人、卫人，为右拒以当陈人。

    [1124]又桓六年：少师侈，请羸师以张之。————诸句，皆常例也。

    [1125]秦策云：秦相应侯曰：‘王勿忧也，请令废之。’

    [1126]齐策云：张仪曰：‘王勿患，请令罢齐兵。’

    [1127]韩策云：穰侯曰：‘公无见王矣，臣请令发兵救韩。’————而史记韩世家作‘请今发兵救韩。’

    [1128]赵策云：于是秦王乃见使者曰：‘赵豹平原君数欺寡人，赵能杀此二人则可，若不能杀，请令率诸侯受命邯郸城下。’————以上所引，凡言「请令」者，经生家以为「请今」之讹也，而以史记本为证。然「请」后加「令」之者，犹云「请人转令他人以为所请之事。」盖所请之事，既非请者所可专，亦非为请之人可自为，故加「令」字，于义甚顺。若以「请令」改为「请今」，则所请之事，似即请者所自为也。①

    ①章云：此字国策作「今」，马氏此文，盖自读书雑志转引，未检原书。然雑志此字，明系镌刻之误。原文云‘“……臣请令发兵救韩”，「令」亦当为「今」，言请即发兵救韩也。史记韩世家作「今」，是其证。凡言「请今」者，皆谓「请即」也。赵策“秦王谓谅毅曰：……请令率诸侯受命邯郸城下。”史记项羽纪“韩信彭越皆报曰：请今进兵”，是其证也。’王氏既以赵策与项纪并举，证「令」之当为「今」，则此文不当为「令」可知。章氏又云：马氏所云「经生家」云云，指王念孙读书雑志战国策第一。

    【5.13.2.4】「使」字后有承读，以记所使为之事，常语也。然「使」「令」诸字，用以明事势之使然者，则当视为连字，而非动字也。至禁令无然者，则用「无得」「无令」「无使」「使无」诸字，皆当作连字观。「使」字后凡有承读，其起词如为代字，用「之」字者其常，「彼」「其」两字亦间用焉。①

    「使」作动字。

    [1129]孟梁上：是使民养生丧死无憾也。————「是」字代字而为起词也，「使」字坐动，「民」字起至「无憾」止，乃承读也。

    [1130]又公下：孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。————「盖大夫」起至「辅行」止，「使」字承读也。

    [1131]左僖二十八：栾枝使舆曳柴而*遁，楚师驰之。————「舆曳柴而*遁」者承读，即栾枝所使之事也。

    [1132]又僖三十三：君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戳于秦，寡君之以为戳，死且不朽。————「归就戳」者，「累臣」也，「使」字承读也。

    [1133]史张释之列传：薄太后乃使使承诏赦太子、梁王。————「使承诏赦太子」者，即薄太后所使之事也。②

    [1134]又三王世家：陛下过听，使臣去病待罪行间。————「臣去病待罪」者，陛下所使之事。皆为承读。

    「使」作连字。 [1135]孟梁上：彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。————「使不得耕耨」者非「彼」也，乃「彼夺民时」之事使然者也，故「使」字当作连字观也。

    [1136]又：今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝……云云。————「天下仕者」皆欲如是者，非王所能使然也，乃「发政施仁」之效使然也。

    [1137]左隐元：姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。————「无使滋蔓」者，乃能「早为之所」之效，非谓庄公能禁其不滋蔓也。故「无使」二字应为连字，以记禁令之事也。

    [1138]又成二：寡君不忍，使羣臣请于大国，无令舆师淹于君地。————「无令」二字，与「无使」同。

    [1139]史张释之列传：于是释之追止太子、梁王无得入殿门。————「无得」亦禁令之连字也。

    [1140]左成十三：穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。————「俾」字，使令之连字也，与「使」字同。③

    [1141]史匈奴列传：愿寝兵……以安边民，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。

    [1142]又：明告诸吏，使无负约。

    [1143]汉李广传：后无以复使边臣，令汉益轻匈奴。

    [1145]又项羽本纪：今日固决死，愿为诸君决战，必三胜之，为诸君溃围斩将刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。

    [1146]齐策：孟尝君使人给其食用，无使乏。

    [1147]楚语：楚之所宝者曰观射父，能作训辞以行事于诸侯，使无以寡君为口实，又有左使倚相，能道训典以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业，又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。————诸所引曰「使少者」，曰「令汉」，曰「使得」，曰「令诸君知」，皆以明事势之使然者也。又曰「使无负」曰「无使」，曰「使无以」，曰「使寡君无」，曰「使神无」，皆禁令其无然者，皆连字也。而引论于此者，凡以为「使」字区别，故连及之。

    「使」后承读起词为「之」「其」「彼」者。

    [1148]史货殖列传：桀黠奴，人之所患也，唯刁间收取，使之逐鱼盐商贾之利，或连车骑交守相。————「之逐鱼盐之利」，「使」字后承读也。承读起词例用「其」字，今以「之」字，唯「使」之后承读有然也。

    [1149]荀子议兵：大寇则至，使之持危城则必畔，遇敌处战则必北，劳苦烦辱则必犇。————「使」字后亦用「之」字。

    [1150]燕策：故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。————「使」字后承读起词亦用「之」字。

    [1151]史李斯列传：遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。————此起词亦用「之」字。

    [1152]庄齐物论：夫吹万不的而使其自已也。————「使」字后承读用「其」字者不常。

    至[1153]孟子尽心上云：何不使彼为可几及而日孳孳也？————一句，则用「彼」字者，指道之高美不可及也。盖「彼」字之用，或褒或贬，皆有不与己类之意，而用为贬者居多，已详代字。④

    ○1「之」字不居主次，即不作起词，这是大原则，现在说：‘「使」字后凡有承读，其起词如为代字，用「之」字者其常’，足证「之」（以及所有名字、代字）为「使」之止词，「使」非连字。准此，「无使」「无令」「无得」亦非连字。

    ○2太后使承诏所赦不仅太子，亦有梁王。

    ○3[1140]与上[1132]同。彼处马氏称「归就戳」为「使」之承读，则「使」是动字，今又称「俾我惠公能奉祀于晋」之「俾」为‘使令之连字’。两说相较，似以将「使」和「俾」解作动字为妥。

    ○4此指【2.2.3】节。

    【5.13.2.5】三，凡动字记有形之动，如「往」「来」「奔」「驰」之属，皆有形迹可指，其后承以散动，以记所为动之事者，则惟以两动字先后置之，而不另为承读。以两读之行，异先后而不异所自也。

    [1154]孟梁下：景公说：大戒于国，出舍于郊。————「出」字有形之动，「舍」内动字承之，以言所为出之事也。「出」者，「舍」者，皆景公也，故「出」「舍」之行皆景公所自发，惟以「出舍」二芓先后幷置，而「舍」字可不另为承读矣。

    [1155]又公下：今病小愈，趋造于朝。————「趋」「造」二字同一起词，故连书。

    [1156]又梁上：天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。————「欲疾」，又「欲赴愬」，同上。

    [1157]又滕上：有王者起，必来取法，是为王者师也。

    [1158]公宣六：于是使勇士某者往杀之。

    [1159]庄外物：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

    [1160]左成十三：秦背令狐之盟而来求盟于我

    [1161]史信陵君列传：士以此方数千里争往归之。————所引曰「来取」，曰「往杀」，曰「往贷」，曰「来求」，曰「争往归」，诸动字并置，皆此例也。

    有形动字后如有止词或转词者，则附于后，而后以散动承之，以记所为动之事。

    [1162]孟滕上：然友之邹，问于孟子。————「之」字有形动字，「邹」字其转词也。「问」者，所为之邹之事也。「之」字后系以「邹」字，而后承以「问」字，此同前例，惟两动字间参以转词耳。

    [1163]秦策：楚绝齐，齐举兵伐楚。————「举」字有形动字，「兵」者其止词也，「伐楚」者，所为举兵之事也，此则两动字间参以止词耳。

    [1164]左僖二十八：宋人使门尹般如晋师告急。————「如」「告」两动字间参以转词。

    [1165]又：退三舍辟之，所以报也。

    [1166]史项羽本纪：汉果数挑楚军战。①————「挑楚军战」，四字同上。

    [1167]又魏其列传：进名士家居者贵之。————「名士家居者」一读，「进」字之止词也，句法同上。

    [1168]又李斯死传：乃从荀卿学帝王之术。————「从荀卿学」四字亦同例。

    「至」字内动也，其后承以散动者，甚言事势可至之极处也。

    [1169]史酷吏列传：匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中。————「匈奴至为」云云者，犹云「郅都之可畏惮，甚至匈奴为偶人」云。

    [1170]又：天子至自视病，其隆贵如此。————「天子至视」者，犹云「张汤之隆贵，甚至天子往视其病」也。

    [1171]又游侠列传：居邑屋至不见敬，是吾德不修也。

    [1172]又：布衣权至使将军为言，此其家不贫。

    [1173]又货殖列传：畜至用谷童马牛。

    [1174]汉张禹传：禹为师傅不遵谦让，至求衣冠所游之道。————诸引「至」字皆此例也。

    ①「挑楚军战」，意即「挑动楚军使之参战」，「挑」与「战」所指不同，「挑」指汉，「战」指楚军。此例与他例不侔。

    【5.13.3.1】两动字意平而不相承者，则间以「而」字连之。两意相反者亦如之。

    两动字意平者。

    [1175]孟梁上：曰保民而王，莫之能御也。————「保」「王」两动字，事分先后，两意平列而不相承，故间以「而」字连之。

    [1176]又：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。————「牵」「过」两动字，意平列而不相承，故连以「而」字。

    [1177]又滕下：且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。————「枉」「直」二字亦然。此种句法，不胜屈指。

    两动字意相反者。

    [1178]论卫灵：君子矜而不争，羣而不党。

    [1179]又子路：君子和而不同，小人同而不和。————「矜」「争」，「羣」「党」，「和」「同」六动字，意皆相反，亦以「而」字转之。

    [1180]庄秋水：昔者尧舜让而帝，之哙让而绝，汤武争而王，白公争而灭。————两动字意相反者，皆以「而」字连之。

    [1181]左昭元：齐卫陈大夫，其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。————三用「而」字，皆以直连动字也。

    [1182]又僖二十二：君未知战。劲敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓起之，不亦可乎？————两用「而」字同上。

    推此例也，凡句以「而已」两字煞句者，亦此志也。「已」止也，亦动字也，犹曰事惟如是而止。

    [1183]孟子滕文公上曰：夫道，一而已矣。

    [1184]又告子上云：所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。

    [1185]左襄二十七：事利而已，苟得志焉，焉用有信！

    [1186]后汉孔融传：每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫皆隶名而已。

    [1187]韩守戒：诸侯之于天子，不惟守土地奉职贡而已，固将有以翰蕃之也。————诸引「已」字皆为动字，故以「而」字连之。

    【5.13.3.2】若两外动字参以「而」字，止词同者，有三例焉：① 一，其止词未见于上文者，则名之于第一动字后，而第二动字后代以「之」字。

    二，其止词已见于上文者，惟于第二动字后置「之」字以代之。

    三，第二动字如有弗辞，其止词未见于上文者，则名之于第一动字后。止词已见于上文者，亦惟于第一动字后代以「之」字，而第二动字后皆无加焉。

    动1名而动2之。

    [1188]孟梁下：乃属其耆老而告之曰。————「属」「告」两外动字，间以「而」字，其止词皆「耆老」也。「耆老」二字未见上文，故「属」字后直接「耆老」二芓，而「告」字后置「之」字以代焉。

    [1189]又公上：得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。————「得」「君」两外动字，参以「而」字，其止词一为「百里之地」，一以「之」字代之。

    [1190]又尽上：得天下英才而教育之，三乐也。————「得」与「教育」两外动字，同上。

    [1191]又尽下：孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！

    [1192]左宣十二：王病之，告令尹，改乘辕而北之。

    [1193]又襄二十五：偃御武子以吊焉，见棠姜而美之。

    [1194]公隐元：隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。

    [1195]公宣六：有起于甲中者，抱赵盾而乘之。

    [1196]庄达生：善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。

    [1197]史汲郑列传：择丞史而任之。

    [1198]又淮阴侯列传：计功割地，分土而王之。

    [1199]汉李广传：徒斩车辐而持之。

    [1200]史伯夷列传：采薇而食之。

    [1201]汉张禹传：禹心亲爱崇，敬宣而疏之。

    [1202]韩送文畅师序：如欲闲浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？

    [1203]又与柳中丞书：一旦去文就武，鼓三军而进之。

    [1204]又南海神庙碑：明年祀归，又广庙宫而大之。————诸所引皆第一例。

    动1而动2之。

    [1205]孟梁下：匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。————「斫」「小」两外动字，间以「而」字，其止词即「大木」，已见上文，故「斫」字后不附以「大木」二字，惟于「小」字后代以「之」字而已。

    [1206]左襄二十三：豹自后击而杀之。

    [1207]又三十一：衣服附在吾身，我知而慎之。大宫大邑，所以庇身也，我远而慢之。

    [12-8]又昭二十：夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。

    [1209]又哀十六：胜如卵，余翼而长之。

    [1210]又僖三十三：彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。

    [1211]又宣十二：楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。

    [1212]识汲郑列传：上贤而释之。

    [1213]又廉颇列传：秦间来人，赵奢善食而遣之。

    [1214]又项羽本纪：拔剑撞而破之。

    [1215]秦策：大夫种为越王……以禽劲吴，成霸功，勾践终掊而杀之。————或云‘掊，背也。’郑世家赞有云：‘甫瑕虽以劫杀郑子内厉公，厉公终背而杀之。’秦策盖本此也。②

    [1216]韩与李拾遗书：勤俭之声，宽大之政，幽闺妇女，草野小人，皆饱闻而厌道之。

    [1217]又乌氏庙碑：中贵人承璀即诱而缚之。————诸所引皆第二例。

    动1名而不动2。

    [1218]孟公下：求牧与刍而不得，则反诸其人乎？————「求」「得」两外动字，其止词则皆「牧与刍」也。今置「牧」「刍」于「求」字后，而「得」字后则无止词无代字者，盖「不」字状之也。

    [1219]又梁下：不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？————「救」外动字，后无止词者，「不」字状字也。

    [1220]又离上：仁，人心也，义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！————此皆第一动字后，名其止词，而其后动字有弗辞者，则无加焉。

    动1之而不动2。

    [1221]又尽上：君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。————第一句「爱」「仁」两外动字，其止词则皆「物」字，已见上文，故代以「之」字，而「仁」字后无加焉。第二句亦然。

    [1222]又告下：孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。————「受之而不报」两句皆同上。

    [1223]赵策：秦之攻赵也，倦而归乎王，以其力尚能进，爱王而不攻乎？————「不攻」后无「王」字并无「之」字者，同上。

    [1224]韩科斗书后记：识开封令服之者，阳冰子，授余以其家科斗孝经汉魏宏官书两部，合一卷，愈宝蓄之而不暇学。————「蓄」「学」二字亦同上。此三例也。

    ○1此处所云三例，以公式表之如下：

    一， 动1 名而 动2之

    二， 动1 而 动2之

    三甲，动1 名而不动2

    三乙，动1 之而不动2

    今于例句前分别冠以公式。

    ② 章云：黄丕烈氏国策札记云：‘「棓」，鲍本作「掊」。丕烈案：史记作「负」。「棓」，声之转也。’王念孙氏读书雑志云：‘「棓」当为「倍」字之误也。「倍」与「背」同，言越王背德而杀之也。史记作「勾践终负而杀之」，「负」亦「背」也。史记郑世家曰：……，语意正与此同。’马氏盖茨本此，然谓秦策本史记，则误矣。

    【5.13.3.3】再，第一动字为有形动字，如「往」「坐」「从」「随」之属，其后承以第二动字，往往于第一动字后即以「而」字连之，一若两意平列而不相因者然。

    [1225]孟梁上：王往而征之，夫谁与王敌？————「往」字，动字之有形迹可指者。「往征」二字，未可相连，如前第三例之动字，①今于「往」字后即以「而」字尾之，盖茨变例也。

    [1226]孟子梁惠王上云：然后从而刑之。

    [1227]又梁惠王下：壮者散而之四方者，几千人矣。

    [1228]又公孙丑下：故从而征之。

    [1229]又滕文公上：又从而振德之。

    [1230]又离娄下：可立而待也。

    [1231]又：可坐而致也。

    [1232]又：有进而与右师言者。

    [1233]又：又顾而之他。

    [1234]又尽心下：望见冯妇，趋而迎之。————等句，皆如上。

    [1235]左襄三十：大人之忠俭者，从而与之，泰侈者，因而毙之。

    [1236]又：子张怒，退而征役。

    [1237]又襄三十一：使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。

    [1238]公桓二：殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。

    [1239]公庄十七：季子起而治之，则不得与于国政；坐而视之，则亲亲因不忍见也。

    [1240]又宣二：赵盾就而视之，则赫然死人也。

    [1241]齐语：五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。是故匹夫有善，可得而举也，匹夫有不善，可得而诛也。

    [1242]秦策：虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。

    [1243]赵策：太后盛气而揖之，入而徐趋，至而自谢。

    [1244]又：睹其一战而胜，欲从而帝之。

    [1245]庄田子方：出而见客，入而叹。

    [1246]史封禅书：于是退而论次自古以来用事于鬼神者。

    [1247]汉司马迁传：今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。————凡所引，皆变例也。

    ①「第三例」指前【5.13.2.5】节，非指【5.13.3.2】之第三例。