虚字卷之七 以字之用七之三

也」，已见代字篇矣。②

    ○1「此」在「众」前，居偏次，非「以」之司词。

    ○2此指【2.1.3】节。[二?21]例与此[319]例重。

    【7.3.5】「以」司「所」字，则必后焉。

    [320]孟滕上：学则三代共之，皆所以明人伦也。————「所」指上文「学」字，「以」字司之而后焉。

    [321]又尽下：人病舍其田而耘人之田，所求于人者重而所以自任者轻。————「所以」同上，「所」指「者」字。

    [322]史李斯列传：所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。

    [323]左襄四：鹿呜，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉！；四牡，君所以劳使臣也，敢不重拜！

    [324]燕策：臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。

    [325]史平准书赞：汤武承弊易变，使民不倦，各兢兢兢所以为治。————诸句内「所以」两字，皆「以」后于「所」，此书中最习用者。

    【7.3.6】后名字者不常。

    [326]孟离下：其有不合者，仰而思之，夜以继日。————犹云「以夜继日」也。「以」司「夜」字，今反后焉。

    [327]左僖十五：且晋人戚忧以重我，天地以要我。————犹云「且晋人以戚忧重我，以天地要我」也。「戚忧」「天地」两双名，各为「以」之司词，而「以」字位其后焉。

    [328]又成九：仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之，事虽大必济。————诸排句犹云「以仁接事，以信守之，以忠成之，以敏行之」也。此种句法，亦最习见。

    [329]论语卫灵公：礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！————正与此同。

    [330]又僖十五：若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。————犹云「以朝入」「以夕死」也。余同。

    [331]孟滕下：曰‘是何伤哉？彼身织履，妻辟纑以易之也。’————犹云「彼以身织之履妻辟之纑易之」也。「身织履」「妻辟纑」，两读而用如名者也。

    [332]左隐三：若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？————犹云「其将以何辞对」也。诸所引，皆「以」后司词之证。

    [333]左传昭公十三年云：我之不共，鲁故之以。————杜注云：‘不共晋贡，以鲁故也。’倒文也，见「之」字篇。①

    ○1此指【7.1.4.3】节。

    【7.3.7】两静字义可分者，参「以」字以联之。

    [334]礼乐记：是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。————「安」「乐」两静字，参「以」字以联之，犹「安而乐」也。余同。见静字篇。①

    [335]大戴礼曾子制言：富又苟，不如贫以誉，生以辱，不如死以荣。————同上。所引「以」字，前后间有动字，而亦视同静字者，为其言已然之境也。

    [336]礼聘义：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也。————「以」「而」两字互用之证，故用义必同也。

    [337]荀子议兵：故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收臧，欲周以固；从举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必道吾所明，无道吾所疑，夫是之谓六术。————诸用两静字，皆联以「以」字。

    [338]韩送郑尚书序：蛮夷悍轻，易怨以变。————同上。

    [339]晋语：狐偃，其舅也，而惠以有谋。赵衰，其先君之戎御赵夙之弟也，而文以忠贞。贾佗，公族也，而多识以恭敬。

    [340]公庄二十四：戎众以无义。————曰「有谋」，曰「多识」，曰「无义」，皆可视同静字，故「以」字联之。

    ○1此指【4.2.6】节，彼处引例与此多有重复，并云：‘一用「而」，一用「以」，则「以」「而」两字可通用之明证。’但「而」是连字，这种用法的「以」是连字还是介字，马氏无说明。

    【7.3.8】「以为」二字，或省「为」字，而单用「以」字者焉。

    [341]左昭二十五：公以告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。————「以难」者，犹云「以为难」也。其所「以」者，即上文逐季氏也。释文曰：‘「郈孙以可」绝句，「劝」，劝公逐季氏也。’犹云「郈孙以逐季氏为可而劝之」也。「难」「可」两字皆静字而为表词者。又有以「以」字解作「谓」字者，文义虽同，而以释字法，则强合矣。

    [342]齐策：臣之妻私臣，臣之妾畏公，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。————犹云「皆以为美于徐公」也。「美」亦表词。

    [343]史张释之列传：陛下以绛侯周勃何如人也？

    [344]又萧相国世家：高祖以萧何功最盛。————犹云「以绛侯周勃为何如人」也，「以萧何功为最盛」也。

    [345]赵策：今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。————犹云「以臣为为秦」也。所引皆含「为」字。此种句法，见于今文者盖寡。

    【7.3.9】「以」字司「上」「下」「往」「来」与方向等字，皆以为推及之词。

    [346]论雍也：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。————曰「以上」，曰「以下」所言不止「中人」也，由「中人」而推及于高乎「中人」者与降乎「中人」者也。

    [347]左僖二十八：自今日以来，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。

    [348]孟公上：自有生民以来。

    [349]左襄九：自公以下，苟有积者尽出之。

    [350]史冯唐列传：阃以内者，寡人制之，阃以外者，将军制之。

    [351]左定四：自武父以南及圃田之北竟。

    [352]史平准书：于是商贾中家以上大率破。————诸引「以」字后缀以「上」「下」「往」「来」「内」「外」「南」诸字者，皆以推方其人、其地、其时也。①

    ○1「内」「外」二字原无，今补。原「南」字后有「北」，今删。

    【7.3.10】「以」字司顿，冠于句首，或顿后联以「而」字者，最习见。

    [353]史滑稽列传：以楚国堂堂之大，何求不得？————「楚国堂堂之大」一顿，「以」字司之，冠于句首，文势一振。

    [354]汉匈奴列传：曾汉初兴，以高祖之威灵，三十万众，困于平城。

    [355]又：以秦始皇之强，蒙恬之威，带甲四十余万，然不取窥西河，乃筑长城以界之。

    又，如是句法，习以「且以」「夫以」为冒起。

    [356]孟公上：且以文王之德，百年而后崩，犹未治于天下。

    [357]史李斯列传：夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。————「夫以秦之强，大王之贤」一顿，文气更劲。

    [358]史张陈列传：夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈而责杀王之罪，灭燕易矣。

    [359]又淮阴侯列传：夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕赵出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而回应矣。

    [360]汉贾谊传：夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治。假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎！

    [361]韩答杨子书：夫以平昌之贤，其言一人固足信矣。况又与崔与李继至而交说邪？ ————统观诸引句，「以」字冒起一顿，提振文势，最为得力，故史籍论事往往用之。

    至「以」字冒起一顿后联以「而」字者，句法亦同。

    [362]史蔺相如列传：今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？————「以秦之强」后联以「而」字，文气较为宛转耳。

    [363]庄庚桑楚：今以畏垒之细民，而窃窃欲俎豆予于贤人之问，我其杓之人邪！

    [364]史张释之列传：今陛下以啬父口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。

    [365]鲁语：以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怨也。

    [366]史刺客列传：夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！————此种句法，经史所在皆是。

    【7.3.11】「以」字用作别解，不在此例。

    [367]列子周穆王云：宋人执而问其以。————注云：‘以，故也。’

    [368]诗邶风旄丘云：何其处也？必有以也。

    [369]史记惠景间侯者年表序云：有以也夫！————两用「以」字，亦解「故」也。

    [370]论语为政云：季康子问：‘使民敬忠以劝，如之何？’————犹云「敬忠与劝」也。

    [371]魏书李顺传：此年行师，当克以否。————犹云「当克与否」也。

    [372]左传襄公二十年：赋常隶之七章以卒。————犹云「赋七章与卒章」也。

    至[373]易鼎云：得妾以其子。————言「与其子」也。

    [374]又剥云：剥床以足。————言「及其足」也。

    「以」代「与」字，已见同次篇。「以」代「及」字不无牵合，姑存之。