林泉高致集

上下也。）

    林石先理会大松，名为宗老。宗老意定，方作以次，杂窠、小卉、女萝、碎石，以其一山表之于此，故曰宗老。（如君子小人也。）

    山有戴土，山有戴石。土山戴石，林木瘦耸；石山戴土，林木肥茂。木有在山，木有在水。在山者，土厚之处有千尺之松；在水者，土薄处有数尺之檗。水有流水，石有盘石；水有瀑布，石有怪石。瀑布练飞于林木表，怪石虎蹲于路隅。雨有欲雨，雪有欲雪；雨有大雨，雪有大雪；雨有雨霁，雪有雪霁；风有急风，云有归云；风有大风，云有轻云。大风有吹沙走石之势，轻云有薄罗引素之容。

    店舍依溪不依水冲，依溪以近水，不依水冲以为害。或有依水冲者，水虽冲之，必无水害处也。村落依陆不依山，依陆以便耕，不依山以为耕远。或有依山者，山之间必有可耕处也。

    大松大石必画于大岸大波之上，不可作于浅滩平渚之边。

    一种使笔不可反为笔使，一种用墨不可反为墨用。笔与墨，人之浅近事，二物且不知所以操纵，又焉得成绝妙也哉！此亦非难，近取诸书法，正与此类也。故说者谓王右军喜鹅，意在取其转项。如人之执笔转腕以结字，此正与论画用笔同。故世之人多谓善书者往往善画，盖由其转腕用笔之不滞也。或曰墨之用何如？答曰：用焦墨，用宿墨，用退墨，用埃墨，不一而足，不一而得。（详见下文）

    砚用石，用瓦，用盆，用瓮，片墨用精墨而已，不必用东川与西山，笔用尖者、圆者、粗者、细者、如针者、如刷者。运墨有时而用淡墨，有时而用浓墨，有时而用焦墨，有时而用宿墨，有时而用退墨，有时而用厨中埃墨，有时而取青黛杂墨水而用之。用淡墨六七加而成深，即墨色滋润而不枯燥。用浓墨、焦墨欲特然取其限界，非浓与焦则松林石角不了然，故尔了然，然后用青墨水重叠过之，即墨色分明，常如雾露中出也。淡墨重叠旋旋而取之谓之干，淡以锐笔横卧惹惹而取之谓之皴，擦以水墨再三而淋之谓之渲，以水墨滚同而泽之谓之刷，以笔头直往而指之谓之扌卒，以笔头特下而指之谓之擢。以笔端而注之谓之点，点施于人物，亦施于木叶，以笔引而去之谓之画，画施于楼屋，亦施于松针。雪色用淡浓墨作浓淡，但墨之色不一而染就烟色就缣素本色萦拂，以淡水而痕之，不可见笔墨迹。风色用黄土或埃墨而得之，土色用淡墨、埃墨而得之。石色用青黛和墨而浅深取之，瀑布用缣素本色，但焦墨作其旁以得之。

    水色春绿、夏碧、秋青、冬黑，天色春晃、夏苍、秋净、冬黯。画之处所须冬燠夏凉，宏堂邃宇。

    画之志思须百虑，不干神盘意豁。老杜诗所谓“五日画一水，十日画一石”，“能事不受相蹙逼，王宰始肯留真迹”，斯言当矣！

    画题

    《世说》所载戴安道一事，安道就陈留范宣学，宣之读书抄书，安道皆学，至于安道学画，宣乃以为无用而不喜。安道于是取《南都赋》，为宣画其所赋内前代衣冠宫室，人物鸟兽，草木山川，莫不毕具，而一一有所证据，有所征考，宣跃然从之曰：“画之有益。”如是然后重画。然则自帝王、名公、臣儒相袭，而画者皆有所为述作也。如今成都周公礼殿，有西晋益州刺史张牧画三皇五帝，三代至汉以来，君臣圣贤人物，灿然满殿，令人识万世礼乐，故王右军恨不克见。而今士大夫之室，则世之俗工下吏，务眩细巧，又岂知古人于画事别有意旨哉！中间吾为试官，出尧民击壤题，其间人物却作今人巾帻。此不学之弊，不知古人学画之本意也。

    【思因纂录先子画题之下，间以所闻注而出之，盖亦用先人之本训尔。】

    一种画春夏秋冬各有始终晓暮之类，品意物色便当分解，况其间各有趣哉！其他不消拘四时，而经史诸子中故事又各须临时所宜者为可，谓如春有早春云景，早春雨景，残雪早春，雪霁早春，雨霁早春，烟雨早春，寒云欲雨春，早春晚景，晓日春山，春云欲雨，早春烟霭，春云出谷，满溪春溜，春雨春风（作斜风细雨），春山明丽，春云如白鹤，（非多，谓如鹤形也。飞扬鹤之类，亦取自在尔。）皆春题也。

    夏有夏山晴霁，夏山雨霁，夏山风雨，夏山早行，夏山林馆，夏雨山行，夏山林木怪石，夏山松石平远，夏山雨过，浓云欲雨，骤风急雨，（又曰飘风急雨。）夏山雨罢云归，夏雨溪谷溅瀑，夏山烟晓，夏山烟晚，夏日山居，夏云多奇峰，皆夏题也。

    秋有初秋雨过，平远秋霁，（亦曰秋山雨霁）秋风雨霁，秋云下陇，秋烟出谷，秋风欲雨，（又曰西风欲雨）秋风细雨，（亦曰秋雨）西风骤雨，秋晚烟岚，秋山晚意，秋山晚照，秋晚平远，远水澄清，疏林秋晚，秋景林石，秋景松石，平远秋景，皆秋题也。

    冬有寒云欲雪，冬阴密雪，冬阴霰雪，翔风飘雪，山涧小雪，四溪远雪，雪后山家，雪中渔舍，<舟义>舟沽酒，踏雪远沽，雪溪平远，又曰风雪平远，绝涧松雪，松轩醉雪，水榭吟风，皆冬题也。

    晓有春晓，秋晓，雨晓，雪晓，烟风晓色，秋烟晓色，春霭晓色，皆晓题也。

    晚有春山晚照，雨过晚照，雪残晚照，疏林晚照，平川返照，远水晚照，暮山烟霭，僧归溪寺，客到晚扉，皆晚题也。

    松有双松、三松、五松、六松，怪木、古木、老木，垂岸怪木，垂崖古木，乔松（至一望松，皆祝寿用）青松、春松、长松、一望松。

    【作连山带岭一望不断之意，先子于一幅上为之一老人以一手抚面，前大松作极引望之意，其老人若为寿星所献之人云。】

    石有怪石、坡石、松石，（兼云松者也。）林石（兼之林木），秋江怪石，

    【怪石之在秋江也，江上蓼花，蒹葭之致，可以映带远近作一二也。】

    灵岩怪石

    【怪石之在山岩用者也，山中松萝大木之致，可以映带，随上下作一二也。】

    松石平远

    【作平远于松石旁，松石要大，平远要小，此小景也。】

    松石溅扑

    【作溅扑于松石边，松石要凝重，溅扑要飞动，此小景也，大率分别浅深高下也。】

    云有云横谷口，云出岩间，白云出岫，轻云下岭。

    烟有烟横谷口，烟出溪上，暮霭平林，轻烟引素，春山烟岚，秋山烟霭。

    水有回溪溅瀑，松石溅瀑，云岭飞泉，雨中瀑布，雪中瀑布，烟溪瀑布，远水鸣榔，云溪钓艇。

    杂有水村渔舍，凭高观耨，平沙落雁，溪桥酒家，桥梁樵子，皆杂题也。

    画格拾遗

    《早春晚烟》【骄阳初蒸，晨光欲动，晓山如翠，晓烟交碧，乍合乍离，或聚或散，变态不定，飘摇缭绕于丛林溪谷之间，曾莫知其涯际也。】

    《风雨水石》【猛风骤发，大雨斜倾，瀑布飞空，湍奔射石，喷玉溅玉，交相溅乱，不知其源流之远近也。】

    《古木平林》【层峦群立，怪木斜欹，影浸寒水，根蟠石岸，轮f1万状，不可得而名也。（右上三图乃郭熙所画，温县宣圣殿三壁画也）】

    《烟生乱山》【生绢六幅，皆作平远，亦人之所难。一障乱山，几数百里，烟嶂联绵，矮林小宇，间见相映，看之令人意兴无穷。此图乃平远之物也。】

    《朝阳树梢红》【缣素横长六尺许，作近山远山，山之前后神宇佛庙，津渡桥梁，缕分脉剖，佳思丽景，不可殚言。惟是于浓岚积翠之间，以朱色而浅深之，自大山腰横抹，以旁达于向后平远，林麓烟云缥缈，一带之上，朱绿相异，色之轻重，隐没相得，画出山中一番晓意，可谓奇作也。】

    《西山走马》【先子作衡州时作此以付思。其山作秋意，于深山中数人骤马出谷口，内人坠下，人马不大而神气如生，先子指之曰：躁进者如此。自此而下，得一长板桥，有皂帻数人，乘款段而来者，先子指之曰：恬退者如此。又于峭壁之隈、青林之荫，半出一野艇。艇中蓬庵，庵中酒榼书帙，庵前露顶坦腹一人，若仰看白云，俯听流水，冥搜遐想之象。舟侧一夫理楫，先之指之曰：斯则又高矣。】

    《一望松》【先子以二尺余小绢，作一老人倚松岩前，在一大松下，自此后作无数松，大小相联，转岭下涧，几十百松，一望不断。平未尝如此布署，此物为文潞公寿意，取公子子孙孙，联绵公相之义，潞公大喜。】

    画记

    思家有先子手志载：神宗即位后，庚申年二月九日，富相判河阳，奉中旨津遣上京。首蒙三司使吴公中复召作省壁，续于开封尹邵公亢召作府厅六幅雪屏，次于都水为判监张公坚父故人延某画六幅松石屏，次吴正宪为三盐铁副使召作厅壁风雪远景屏，又于谏院为正宪作六幅风雨水石屏，又相国寺李元济西壁神后作溪谷平远，次准内降与艾宣、崔白、葛守昌同作紫宸殿屏，次与符道隐、李宗成同作小殿子屏，次蒙勾当挂书院供奉宋用臣传圣旨召赴御书院作御前屏帐。或大或小，不知其数。即有旨特授本院艺学，时以亲乞免，不许。又乞假省亲，命方如所乞，有旨作秋雨冬雪二图赐岐王，又作方丈围屏，又作御座屏二，又作秋景烟岚二赐高丽，又作四时山水各二，又作春雨晴霁图屏上。某幸蒙恩令待诏，又降旨作玉华殿两壁半林石屏，又作着色春山及冬隂密雪，又得旨于景灵宫十一殿了屏面大石计十一枚，其后零细大小悉数不及，内有说者别列之其下。

    神宗一日谓刘有方曰：“郭熙画鉴极精，每使之考校天下画生，皆有议论。可将秘阁所有汉晋以来名画，尽令郭熙详定品目前来。”先子遂得偏阅天府所藏，先子一一有品第名件。思家恨不见其本。

    紫宸殿屏，今江宁府艾宣画鹤四只，崔白画竹数茎，葛守昌画海棠，奉旨于屏面画石一块，其三画者累命催督，经月方了。某画恠石，移时而就。

    内东门小殿屏，屏八幅，面有两掩扇。其左扇长安符道隐画松石，右扇鄜州李宗成画松石，当面六幅某奉旨画秋景山水。

    御帐画朔风飘雪图。神宗令宋用臣造御氊帐成，甚奇。蒙御批曰：“郭熙可令画此帐屏。”先子作一图名曰《朔风飘雪》，其景大坡林木，长飙吹空，云物纷乱，而大片作雪，飞扬于其间。时方早，神宗一见大赏，以为神妙如动。即于内帑取实花金带锡先子，曰：“为卿画特奇，故有是赐，他人无此例。”

    化成殿壁在后苑延春阁西，永福殿南东也。上之燕处，两壁各画松石溪谷溅扑。门（阙）南画悬崖恠木松石，东小壁画雨霁山水。钦明殿壁东小壁画松石平远，又三间作秋雨。

    睿思殿宋用臣修所谓凉殿者也，前后修竹茂林隂森，当暑而寒。其殿中皆凿青石作海兽鱼龙，玲珑相通透，潜引流水漱鸣其下，而上设御榻，真所谓凉殿也。上曰：“非郭熙画不足以称于是命。”宋用臣传旨令先子作四面屏风，盖绕殿之屏皆是。闻其景皆松石平远山水秀丽之景，见之令人森竦。有中贵王绅好吟咏，有宫词百首，曰：“绕殿峰峦合匝青，画中多见郭熙名。”盖为此也。

    瑶津亭玉华殿屏在后苑，闻宋用臣同杨琰自钱塘特地架一亭来，新凿一池安其上。上临幸曰：“惜乎无莲荷。”用臣曰：“愿陛下明日赏莲荷。”上曰：“用臣又诞也，若无莲荷，如何？”用臣曰：“惟陛下所诛。”明日莲荷满池，上燕幸之，大喜。乃用臣一夕买京师盆莲，沉之池底，遂使万柄倚岸。上曰：“此亭之屏不可不令郭熙画。”遂挥一大图。大安辇屏，又呼九龙辇。神宗为太皇太后特置，其工巧不可胜言。上曰：“亦须郭熙画。”屏风仍设少色，先子如期了，上极爱之。

    玉堂屏风，神宗既新尚书省枢密院，又鼎新禁中诸天宇。如玉堂成，特遣中贵张士良传圣旨，以为翰苑摛藻之地，卿有子读书，宜与着意画。先子斋嘿数日，一挥而成。其景春山也，春情之融冶，物态之欣豫，观者怡然如在四明天姥之境。苏子瞻诗所谓“玉堂昼掩春日闲，中有郭公画春山。鸣鸠乳燕初睡起，白波青嶂非人间。”盖摭实言情，撮其大要。

    政和丁酉春，思提举成都秦凤蕳郭等路榷茶盐事，奏计到阙于三月二日，垂拱殿登对。思立榻前，立未正，圣上顾而问曰：“熙之子？”臣思即对：“先臣熙遭遇神宗近二十年。”语未毕，上又曰：“神宗极喜卿父。”臣思再对：“廿年遭遇神宗，具被眷顾恩赐，宠赉在流辈无与比者。”上又曰：“是是，神考极喜之，至今禁中殿阁尽是卿父画，画得全是李成。”臣思因对：“先臣熙感圣语及此，没有余荣极矣，自陛下临御以来，四方万里，尽闻陛下天才圣学，无所不能，无所不精，举家团坐，未尝不叹恨先臣早世，不得今日更遭遇陛下。”上又曰：“神宗极爱卿父画。”臣思再再三三复感荷圣恩。下殿谢时，思蒙恩赐金紫续对，又蒙特恩面谕除思直秘阁，思今日考阅先子遗编，披奉手泽，见宁丰间神宗所以加奖恩锡事，至稠叠如锡带、如升官、如奉使颁衣、如常常及赐，皆不可胜纪。亦太平盛事臣子遭遇，亦世之所共仰者也。其余有可述，并臣庶家有先子笔者，不可具载，但显者列之。

    翰林郭公，字淳夫，河阳温县人。生有异性，才爽过人。事亲孝，居家睦。处乡里立节尚气，重然诺，不妄交游。喜泉石，安畎亩，不学而小笔精绝。为朋旧求讨，遂寖有名。既壮，公卿交召，日不暇给。迄达神宗天听，召入翰林，受眷被知，评在天下第一。光凝世居洛，先考与公布衣之旧，故自儿童时已知公名，熟公行。及前岁被命守蜀，又得从公之子思游，因获窥公家集。见公所蓄嘉祐、治平、元丰以来，崇公巨儒诗歌赞记，并公平日讲论小笔范式，粲然盈编。厥题曰《郭氏林泉高致》，具载公之潜德懿行。洎神宗奖遇，与所知天下贤公卿士大夫，因一览便令人洒然起物外烟霞之想，真可谓林泉之高致矣。思，元丰中太学名进士，五年壬戌高等赐第。博学多才，自结圣知，读此集则所以发扬幽懿，摅说履素，亦可谓善论撰先人之德美矣。其诸孙亦楚楚出头角有文采，郭氏门户之大，未易可量也。时政和七年四月二十一日中大夫翰林学士兼修国史赐紫金鱼袋河南许光凝书。