卷六

舍南百余步乃为佳城傍结茅龛昼夜禅寐允明则日候起居奉甘软如事所生且能承顺其志筑亭于前复凿池以艺莲芡之属幽花秀竹与冢上之木参错相映每邀致亲之所爱盍簪于亭薰炉茗椀相乐也且曰某负米四方往往望白云思亲有如昔人之言者虽归侍旁云常在目请先生为我记之时坐客有辩之者曰吾闻药山禅师以雪之在天为西来祖意今云翁禅眼之明必有契乎禅悟之语非允明名亭之意亦非儒绅先生所知也予曰不然夫英英之云一也其观感各有不同云翁身如云浮太空貌焉斯须犹瞿昙氏电露之谕也若夫允明望亲舍之云而悬悬者是则以梁公之心为心家居以垄云自怡庸讵知非华阳真逸之心乎吁仁见谓仁知见谓知予所知者此理而已禅则吾不知也客笑而不言予曰如何翁曰佳允明曰唯唯是为记

    养正斋记

    往余客东吴十有余年闻儒林月旦以琴川高彦和氏称为儒士声甚藉藉予虽未相识而相慕焉洪武辛酉秋友人杨纯夫尤称誉之且言彦和以养正名斋盖取蒙卦之辞猥徵予言屡辞弗获予曰大哉易也岂敢以管窥之见以赘疣乎请以古之善养正者为彦和诵之如孟母三迁使其子去丘墓市廛为不游之地习礼容笾豆于嬉戏之间如室於兰久而俱化厥後以寡欲养心以直养气传正学而接迹于子思辟异端而竝功于禹是母是子非善养者能如是乎卫武公行年九十有五懿戒之作既自箴警且求卿大夫官师之属交相教戒瞽蒙诵赞朝夕弗违言行之纯罔有圭玷亦岂非善养者乎是故一为亚圣一为睿圣易之所谓圣功者不诬矣吁人生天地间所受之性本无邪僻惟其情窦既开牵於物欲日浸月渍或正或否遂乃有君子小人之分苟得其养则如木从绳其正若自然矣今彦和之为端士也蒙养之功不言可知继自今以来学与日积道随年长佩服乎七篇之书涵养乎大雅之章毋曲学毋枉道毋有获而诡伪慎终如始益进益修如此则希孟而孟希武而武何止如旦评而已哉区区言耄而瞽幸纯夫为我谢之

    重建云居庵记

    洪武十有六年春云居主僧德传过予曰宋咸淳间四世祖讳行兴号祖庭来自天目山驻锡爵林露坐说法风动一方缁素与檀施坌集遂结庵以处之名曰云居由宋而元祖年九十有二终于至正乙酉其嗣法弟子曰慧满继之四年而没曰道印以甲乙传及元末庵毁於兵慧满避兵他适不知所之而德传念祖师过化之地义不忍舍去大明更化初赖吾佛之道与时偕行于是剪荆榛畚瓦砾复经始营之距爵林百余步得里人汤逹卿故基以广其居今苟完矣请先生之笔以识之前此予尝过横山之隂憇足于庵观夫所筑之室凡二十余楹堂有佛像设供具钟磬列焉僧有室经案禅榻香灯备焉余如斋厨井湢之属罔有不备其地近山而爽垲远城郭而幽閴晨岚夕霏空翠洒牕户间无嚣尘市声滓人耳目传公日掩关趺坐泊如也吁是虽蕞尔一区如把茅盖头然视佛之所谓桑下一宿者亦已多矣彼名山巨刹膏腴以千万计尸素之士或不能及若传公者服勤如此肯构如此绳祖武而继之人如此岂非浮图氏子孙之象贤者欤予故听其所谓并以目见之实三叹而书之是岁夏六月之望同郡龟巢老人谢某撰

    归耕记

    予老废笔耕授之子子以拙辞躬稼又弗克服勤方谆谆然朂之以周公无逸之训潞城曹德声书来曰震往者避兵东吴顚沛万状还乡以来田舍粗葺归耕二字掲诸座隅示不忘也惟巢翁姻娅而相知敢请识其顚末以埀警其後人予曰嘻前元时德声曾大父为晋陵闾石大父起家登仕版历官至东平路同知殁数年而德声失怙丁时多艰家用荡析蔑有能相顾者藐焉依母氏笠泽之滨狼烟满眼矢石塞路穷途之困甚于蒺藜杳不知先业失坠为何如也大明更化初竭蹶而趋偕女弟之家还故里荷蓑笠操耒耜薙荆棘之区犁之铲瓦砾之塲屋之载构载获粗理而恢拓之烝尝之奉滫瀡之养征徭赋税之所需罔有不给且能割膏腴以宁二兄之归断鴈复得以成行游鱼不失其同队东阡西陌鸡鸣狗吠桑梓敬共是如其素愿也然则患难之余归耕有如此者岂易得哉若曰其归也非衣锦之荣休官之适其耕也非能以尧舜之道乐于畎亩此盖以前贤论之衆人可同日语乎如德声者先世之业失而复得骨肉之亲散而复聚况时和岁丰率土宁谧凡我同类皆得耕田凿井驩然为太平之民其乐虽异于古人未为无所乐也吁以其艰难勤苦十有余年而後得此後之人或罔有攸知宁无怠荒乎此记之所以作也顾予年耄请复以语吾儿者语之夫周公圣人也无逸一书为世龟监苟知之则当尊其所闻俛焉孜孜以述缵承其先绪诗曰子子孙孙弗替引之吾於此亦云

    书屋记

    洪武壬戌秋崑山故交辛斌甫过龟巢为其友蒋生秉彛请书屋记且曰生自龆龀时嗜学虽祁寒大暑矻矻不少废年十五父命学吏事閲数月不怿而归既而令服贾走淮浙南北数千里亦常以简册自随少暇辄诵读之竟不屑罔市利以肥其家遂令力穑为仰事俯育计秉彛廼从亲之令台笠缁撮以事其事三余之日愈进厥功老夫以未尝面其人目其居难乎架空凿虚而为之文也明年夏五予舟过娄江斌甫与生郊迓而过之所谓书屋者初无埀籖万轴也亦非连云大宅四书六经外诸古图史与陶弘毛頴列乎其间与之语灿然有文意吾常林经鉏董君南之朝耕夜读亦如是而已矣扬子曰曦骥之马亦骥之乘使秉彛所造愈深进愈力则所就未易量也然则秉彛能承顺其亲且不卑屈其志谓非能子可乎所居在崑山城西九里桥之南其江山景物无关於书屋者不书特以其心迹之实书之用为记时洪武十六年五月二十八日

    逸庵记

    夫人莫不欲四体之逸也惟君子则逸其心故尝操而存之寡欲以养之秉彛之天一真无伪感而通之动罔不吉周书曰作德心逸日休君子取之故能逸其心也今河南彭公伯常为武进令自号逸庵夫所谓逸者心逸之谓欤自常人言之州县之职其劳甚矣顾兹巨邑事如丝棼虽戴星出入犹恐不迨可能逸乎予曰不然公以夙学老成之才为之征科抚字恩威并行雀角鼠牙曲直能辨如庖丁解牛知其肯綮牛虽多而芒刃不顿也矧夫至公之心炯如秦镜且不以尘土蔽妍媸所照随物应之则是吾心之逸盖自若也虽在官舍视为逸庵不亦可乎一旦朝家以七十之年优容里居则吾心之逸与肢体之逸熊鱼兼得矣虽然古之逸民若夷惠之俦高风峻节为世师表吁吾知逸庵之逸必如是而後已焉

    持敬斋记

    前辈以斋居之名着称者多矣其最着者曰诚斋简斋容斋又有以先正箴铭而传者曰敬斋求放心斋是也其後一变曰疏曰酸曰松雪者纷纷然人争效之斋之义远矣今赣之聂伯夔氏以持敬名斋需言于愚愚固辞不获乃言曰圣人笔六经以诏万世敬之一字层见叠出先儒详之矣愚复何言窃观所谓持者意在执持而用之人之持物犹吾之持敬也持物以手持敬以心苟不致谨则亦莫之能用也譬射者必谨于持弓而後不失其中御者必谨于执辔而後不失其驰又如执玉捧盈必洞洞属属然如弗胜如将失之然後能胜而弗失也伯夔乡游成均持此敬以进德修业故学优而仕宰高平持此敬以治其民而民有去思焉迩来为诸侯幕宾翼翼乎以参赞承宣为务谨三尺御羣吏以涖四邑是皆持此敬以展其用历兹以往百司皆然有官守则持此以共其职有言责则持此以尽其忠峩冠冕鸣佩玉鸾台凤阁簉羽鵷鹭无非持此心之敬而用之其用有不能尽者敬乎敬乎亦岂非一言而可以终身行之者乎夫如是则上不负天子下不负所学斋名着称亦卓然如昔人矣虽然宦成而怠世固有之惟君子慎终如始有不为其怠者卫武公春秋九十有五官为周司徒方且再三以敬慎为诗日夜警戒故卒能为卫圣武公愚不敏敢请献此诗为持敬慎终之助洪武十七年岁在甲子三月二十六日

    恬澹斋记【为高彦述作】

    昔有与彦述同姓字君素者以颐轩请涪翁赋诗其略曰辱莫辱多欲乐莫乐无求旨哉斯言真可为恬澹斋座右铭也盖多欲则不能恬静必辱其身无求则澹泊自足乐於其心由是知孔颜之乐非乐乎饮水曲肱箪瓢陋巷而蔗境之佳可渐入而得矣夫彦述先君子以医名家独步乡国流风遗俗今岂无之十余年来乃能与时浮沉不竞不躁不贪不墨旧家气习扫涤净尽故斋居之室题曰恬澹盖取诸内经养生之要旁参老庄而有得焉至如诸子百家之书亦能涉猎然文藻不露不求人知城居如子真谷口卖药如君平卖卜帘常昼埀门或早闭衣布素若纨绮茹麄粝如膏粱由其气禀之清资以学力斯恬澹有过人者每谓人曰人生固不能无欲也多欲奚为彼铜山铸钱郿坞积金一姬倾斛珠万马如锦绣凡如此类孰不祸贾当时而遗臭後世乎言之必抚掌大笑倾倒而後已吁黄太史九原可作论二高当有抑扬老夫赘言亦庶几奬劝之助云

    芸室记

    予耄无能为者久矣崭然骨立百念灰冷独嗜学好友之心犹未能忘前元故交沦没殆尽每见後生少年能读书通古今识道理且不为异端邪说所惑则爱重之同郡为忘年友者凡数人其一伯礼也洪武戊辰秋伯礼书来曰某居乡城环堵一室有古圣贤经传及医书若干卷日用涉猎间以芸香辟蠧庋诸室中顔曰芸室望先生以警之书再至义不容辞矧予数相往来知其室无节梲之华无丹碧之饰无屛罳帷幄为观美之资宴安之具闤闠中有山林清致木榻棐几图籍左右薰炉短檠陶泓毛頴之属昼夜为伍孜孜厥修尝谓人曰吾为医家方技可以寓吾心之仁以济夫人人故先之非以儒为迂而後之也吁伯礼言此其知道乎然九流百家莫大于儒儒之道莫大于仁伯礼知医药之方或未知仁之方传曰已立立人已逹逹人仁之方也尼山大圣盖得夫唐虞三代之传传之万世以康济斯民非金匮石函之方可同年而语者请以是笔诸芸室藴诸身施诸人则吾心之仁不可胜用医儒之道所谓竝行而不相悖者信矣是为记

    重建清微观记

    夫师教之恩报同君亲盖化之重者见于经昭昭也然道德五千言此非所先苟师道之不降则道德亦不能有传矣今清微观主周链师石泉勤而行之是能默契礼经而独超乎其类也洪武己巳春石泉书来谓予曰某追怀先师归复故业丐先生为文识之予嘉其能而不却也抑尝过丹阳闻诸乡老之言其报师之恩蔼然可见初邑人诸葛德斋隐居学道佩天师符命剏此观为修链之所既而羽化实为开山之鼻祖也弟子裴静山等住持以甲乙传元末观毁衆亦飘散或存或否洪武改元其徒朱竹轩言还结茅而居未几而终时石泉住丹徒紫府观闻师讣即谢事而归葬之志在复业揄扬道法风动一方向化者咸乐施以相之诸葛氏母子其尤也于是剪荆榛畚瓦砾鸠工度材辛勤十有余年作三清殿前辟山门傍翼两庑祖祠经室丹房斋厨之属凡若干楹穹林竹树蔚然屏蔽轮奂之光焜煌乎蒙城故区度亭遗迹长塘之烟水湖光北固之云霞山色亦皆映带为清微胜概矣吁凡为人後者有能继述如此岂不为贤子孙乎近世缝掖之士学必有师礼宜报効未尝彷佛如此者也予因记其事之颠末深用感慨并书此为世之劝云

    栖云轩记

    云之为物聚散不常其聚也由肤寸之微至於弥六合雨天下其散则斯须无踪人莫能测况能与之栖迟乎惟英英而白悠悠而闲者方外之士相羊似之每寓言而高尚之意云耳常郡玄妙观庄某以宁栖云有轩意盖如此夫以宁师老■〈日冉〉其学以清静为宗青山白云澹然幽栖固其宜也然■〈日冉〉在周室柱史有年青牛出关然後着书五千言以鸣其道亦未尝絶物斯世而为高尚焉後之善学者如陶贞白于齐梁之间挂冠都门怡云句曲若将终身焉及乎以大任寄之固辞而不可得遂乃坐山中如庙堂之上茹茯苓如钟鼎之食人到于今称之不失为华阳真逸也矧吾以宁有琴而能作松风之声有诗可以赋怡云之情是则陶之所乐皆为吾有山林市朝或处或出何往而非栖云之地哉吁由周而来寥寥二千余年所谓隐居以求其志行义以逹其道者竟无其人是可叹也若夫华山之陈一枕白云三徵不起此又不可同日语矣以宁徵予文特书此以识岁月以备从善之择云

    听雪轩记

    夫雪声之微若有若无听之者必方寸之间一无扰攘两耳之听不为物夺然後可得而闻也同郡马用和居市廛以陶猗为伍丝竹车马之喧昼夜不息听雪有轩岂虚名乎洪武初予尝忝为东家某知其为氏之良别来十余年说者谓用和读书养亲习与志长超然出羣遇岁晚同云霰集而霏霏之雪继之时用和侍亲庭闱言此为丰年之瑞以娯其亲捧夀觞如金帐羊羔舞斑衣如仙人鹤氅以春虫扑牕之声为金石之鸣举家之人同得以乐其乐也既退独处轩居万籁俱寂乃想像撒塩飞絮听于无声不啻若钧天广乐九奏而有遗音所乐有未易语诸人者其心必曰苏子卿十九年牧羝沙漠李元直夜半击鹅袭蔡梁园之赋客挥毫灞桥之诗人覔句皆安知雪之有声如此其乐哉用和需予文请以是相知之言识诸轩壁异日黄金铸我锺期吾亦无愧焉尔

    瓜田记

    农皇古圣神以人道急于养生是故作耒耜敎之粒食又为之医药以济其夭阏而本草之书出焉既而轩岐问荅灵枢素问与本草并行为医家之大经大法也崑山邵济民氏家传是书深究厥旨为医巨擘迨元末年业隳於兵慕古之同姓种瓜东陵于是即所居淞浒粪于瓜田台笠而锄抱瓮而灌绵绵唪唪之瓞如周雅所称以之养亲可以充一味之甘以之留客可以侑一茶之欵其蒂为苦口良药可与参苓姜桂竝用以活人济民嘉之因以瓜田自号朝于斯夕于斯寓幽兴于斯非矜乎东陵华胄也方今盛时过瓜田而纳履者无之或为古之人有白兎御史殆若戏言无足患者其乐为何如哉予尝避地东吴济民久交乃不以我三百廿里为远九十六岁为耄致书求文再四益勤予辞不获遂以昔所见而知者笔之是为记

    习静轩记

    洪武丙寅冬前知武进县太原舒公之孙文允书来曰某家居辟小轩读书强名习静用唐人诗中语也丐先生为予识之书凡四至不容以耄辞乃谓之曰人生而静天赋之性感物而动情之欲也性至微故学者必有以养之然後不为物欲之所汨习静之意必有见於此欤夫以文允之英姿壮年学优而仕动而有为取青紫如拾芥今乃韬声光歛踪迹负米养亲之外足不入城府影不出户庭目不眩邪色耳不汚郑声膏粱绮绣不适乎口体罄室隘巷门可罗雀澹然而资于外者如此廓乎虚襟寂乎灵台幽探乎经史之奥涵泳乎义理之怿出入乎诸子百家而无他岐之惑焉其怡然养乎中者又如此可谓得习静之方矣昔者濓溪翁主静之学程伯子以亲炙而得之其平居终日坐如泥塑及其动与物接则一团和气穆如春风视世之以槁木死灰为静者迥不侔矣愚意周程之学盖默契夫大学定静之旨相传使文允以周程为法而学焉则习与性成二贤同归岂特如摩诘之语而已哉予不佞故卒以是告之时洪武二十年四月之吉同郡龟巢老人撰

    龟巢稿卷六