卷二十

    <集部,别集类,汉至五代,东雅堂昌黎集注>

    钦定四库全书

    东雅堂昌黎集注卷二十

    序

    送董邵南序【邵南寿州安丰人举进士不得志去游河北公作此送之公诗有嗟哉董生行亦为邵南作也南下或有游河北三字】

    燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志於有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉【性下一有情字】然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异於古所云邪聊以吾子之行卜之也【於古阁作於吾云或作闻而无邪字　今按篇首云古称多感慨悲歌之士诸本作古所云语乃相应作吾所闻犹为近之而语势巳微斘矣若曰吾所云则都无来历不成文字必是谬误无疑也然此篇言燕赵之士仁义出於其性乃故反其词以深讥其不臣而习乱之意故其卒章又为道上威德以警动而招徕之其旨微矣读者详之】董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓【乐毅去燕之赵赵封於观津号曰望诸君张华云望诸君家在邯郸西数里】而观於其市复有昔时屠狗者乎【荆轲至燕爱燕之屠狗者高渐离日饮燕市酒酣歌于市中】为我谢曰明天子在上可以出而仕矣

    赠崔复州序【公此序大概与送许郢州之意同郢复在唐皆隶山南东道两序皆言于公頔又皆言民穷歛急意必有所属也頔时为山南东道节度使云】

    有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人【长史司马刺史之佐唐制每州刺史而下长史一人司马一人】其禄足以仁其三族及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜不乐乎心则一境之人惧丈夫官至刺史亦荣矣【丈上或有大字】虽然幽远之小民其足迹未尝至城邑苟有不得其所【或无苟有二字或无有字】能自直於乡里之吏者鲜矣况能自辨於县吏乎能自辨於县吏者鲜矣况能自辨於刺史之庭乎由是刺史有所不闻小民有所不宣赋有常而民产无恒水旱疠疫之不期民之丰约悬於州【句】县令不以言连帅不以信民就穷而歛愈急吾见刺史之难为也【州或作前县下或有复出县字皆非是】崔君为复州其连帅则于公崔君之仁足以苏复人【崔君之仁上或有愈以为三字】于公之贤足以庸崔君有刺史之荣而无其难为者将在於此乎愈尝辱于公之知而旧游于崔君庆复人之将蒙其休泽也於是乎言

    赠张童子序【子下或有兵曹字唐制有童子科公此序甚备公贞元八年陆贽下及第童子时亦升于礼部故谓俱陆公之门人】

    天下之以明二经举於礼部者岁至三千人始自县考试定其可举者然後升於州若府其不能中科者不与是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详焉定其可举者然後贡於天子而升之有司其不能中科者不与是数焉谓之乡贡有司者总州府之所升而考试之加察详焉第其可进者以名上於天子而藏之属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约知其大说【或无大字】繇是举者或远至十余年然後与乎三千之数而升於礼部矣又或远至十余年然後与乎二百之数而进於吏部矣班白之老半焉【之老二字或作者】昏塞不能及者皆不在是限有终身不得与者焉张童子生九年自州县达礼部一举而进立於二百之列【百下或有人字】乂二年益通二经有司复上其事繇是拜卫兵曹之命【卫谓左右卫兵曹谓兵曹参军】人皆谓童子耳目明达神气以灵余以伟童子之独出于等夷也童子请於其官之长随父而宁母岁八月自京师道陕南至虢东及洛师北过大河之阳九月始来及郑【洛师或作洛阳及郑或作反郑云此序疑作於郑序云愈与童子俱陆公之门人是童子以贞元八年升于礼部又二年拜卫兵曹盖十年也公十年曾往河阳省坟墓见祭老成文序当作於此时童子岂或郑人邪　今按反字诸本多作及字盖自洛东出便可至郑今以北过河阳故九月始及郑童子未必为郑人也】自朝之闻人以及五都之伯长羣吏皆厚其饩赂【闻或作文五都当谓雍陕虢蒲洛羣吏以阁苑本定蜀本讹作郡吏今本并讹吏为县其失远矣】或作謌诗以嘉童子童子亦荣矣虽然愈将进童子於道使人谓童子求益者非欲速成者夫少之与长也异观【与或作於】少之时人惟童子之异及其长也将责成人之礼焉【礼上或无之字】成人之礼非尽於童子所能而已也然则童子宜暂息乎其巳学者而勤乎其未学者可也愈与童子俱陆公之门人也慕回路二子之相请赠与处也故有以赠童子【与处上或有出字非是礼檀弓子路去鲁谓顔子曰何以赠我顔子请曰何以处我义不当有出字也】

    送浮屠文畅师序【公时为四门博士作後有诗送文畅师北游其略云昔在四门馆晨有僧来谒谓僧当少安草序颇排讦盖谓此也】

    人固有儒名而墨行者【儒名或作名儒非是】问其名则是校其行则非可以与之游乎如有墨名而儒行者问之名则非校其行而是【之名或作其名而是或作则是】可以与之游乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则进之吾取以为法焉浮屠师文畅喜文章【或无浮屠师三字喜下或有为字】其周游天下凡有行必请於搢绅先生以求咏謌其所志【謌或作哥】贞元十九年春将行东南柳君宗元为之请解其装【请或作序】得所得叙诗累百余篇【所下或无得字】非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣人之道告之者而徒举浮屠之说赠焉【告下或无之字】夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之懿文物事为之盛其心有慕焉【事为或作礼乐心下或有必字】拘其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之道日月星辰之行【行上或有所以字】天地之所以着鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语之【江河或作河江】不当又为浮屠之说而渎告之也【渎告之或无渎之二字　告工毒切】民之初生固若禽兽草木然圣人者立然後知宫居而粒食【粒或作谷】亲亲而尊尊生者养而死者藏是故道莫大乎仁义教莫正乎礼乐刑政【大或作过太乎或作过於正或作大】施之於天下万物得其宜措之於其躬体安而气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之於册中国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之邪【为下或有之字】夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为巳害也犹且不脱焉弱之肉强之食【脱或作免】今吾与文畅安居而暇食优游以生死与禽兽异者宁可不知其所自邪夫不知者非其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以实者不信也【不为上或无而字为下或有之字悦或作惑弱或作溺告人或作告之】余既重柳请【或作诗非是】又嘉浮屠能喜文辞於是乎言

    送杨支使序【或作送杨八弟支使归府贞元十八年九月以太常少卿杨凭为御史中丞湖南观察使凭奏辟仪之为观察支使此序乃贞元二十年公在阳山作】

    愈在京师时尝闻当今藩翰之宾客惟宣州为多贤【尝或作常】与之游者二人陇西李博清河崔羣【二人下或有焉字】羣与博之为人吾知之道不行於主人【或无於字於下或有其字】与之处者非其类虽有享之以季氏之富不一日留也以羣博论之凡在宣州之幕下者虽不尽与之游【尽或作得或别有得字在尽字下】皆可信而得其为人矣愈未尝至宣州而乐颂其主人之贤者以其取人信之也今中丞之在朝【中丞乃杨凭也】愈日侍言於门下其来而镇兹土也【而镇或无而字镇或作领】有问湖南之宾客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知其主可以信其客者湖南也去年冬奉诏为邑於阳山【贞元十九年十二月公贬连州阳山令】然後得谒湖南之宾客於幕下於是知前之信之也不失矣及仪之之来也闻其言而见其行则向之所谓羣与博者吾何先後焉仪之智足以造谋材足以立事忠足以勤上惠足以存下【本或无於是知以下十七字一本并无闻其言而见其行七字方从阁杭本幕下即云及支使之来也闻其言而见其行是知前之信之也不失矣支使智足以造谋　今按此数本互有得失而方尤疎略独今所定详密有序且及羣博乃与上文相应】而又侈之以诗书六艺之学先圣贤之德音【贤或作人】以成其文以辅其质宜乎从事於是府而流声实於天朝也夫乐道人之善以勤其归者乃吾之心也【勤或作劝心也下一有非文则不能五字】谓我为邑长於斯而媚夫人云者不知言者也工乎诗者歌以系之

    送何坚序【坚下本或有归道州字】

    何於韩同姓为近【於或作与按何氏出周成王母弟唐叔虞後十一代孙食采於韩为列侯韩王安为秦所灭子孙分散居江淮晋以韩为何遂为何氏】坚以进士举於吾为同业其在太学也吾为博士【公时为四门博士】坚为生生博士为同道【生博士或作生与博士】其识坚也十年为故人同姓而近也同业也同道也故人也於其不得愿而归【不上或有志字】其可以无言邪坚道州人道之守阳公贤也【或无贤字贞元十九年九月以国子司业阳城为道州刺史】道於湖南为属州湖南杨公乂贤也【贞元十八年九月以太常少卿杨凭为湖南观察使或无湖南又字杨作阳皆非是】坚为民坚又贤也湖南得道为属道得坚为民坚归唱其州之父老子弟服阳公之令道亦唱其县与其比州服杨公之令【杨或作阳非是】吾闻鸟有凤者恒出於有道之国当汉时黄霸为颍川是鸟实集而鸣焉【川下或有守字是鸟或作是凤鸟也】若史可信【史或作使】坚归吾将贺其见凤而闻其鸣也巳【或无巳字】

    送廖道士序【公永贞元年自阳山徙椽江陵道衡山而作】

    五岳於中州衡山最远【衘... -->>
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