卷七百七十四

    文章辨体彚选巻七百七十四

    （明）贺复征 编

    ○杂着二

    吴相客说【唐袁皓】

    孙室季壊其相更相谓曰不日不月吾其晋臣乎有客前而语曰相君不闻物之化者耶蛇化为龙龙之孙见蛇而笑之谓吾祖之世龙焉殊不知蟒之腥尚存乎大泽之畔家化为国国之孙见家必笑之谓吾祖之世国焉殊不知耕稼之具未朽于歴山之下盖由知龙而不知蛇知国而不知家噫尧舜圣人也丹均而不嗣而况吴以干戈而得耶相君喻而泣

    处士言【袁皓】

    齐祖受宋禅大宴卿士顾谓丞相曰予不肖幸有天下非百执事羽翼小子共拯宋人之溺也然予不敢易时而侮噐使不十逾载致黄金与土同价朝臣称贺内外諠欢快喜相声日走天下齐封父闻而庆曰宋人生矣而告郷处士处士闻而泣曰舍虎逄狼改时而亡吾为宋人幸未死果涂炭于齐矣新主之言岂成圣人之道邪君王知黄金贵于土不知百姓亲土贵于黄金吾闻古者土地之封在于民阜而国殷土有林木民时而取土有咸卤民时而煑土有禾黍民时盈庾金玉在山桑麻在原圣人不禁无私无官死者有土生者有田圣人乐而百姓同百姓忧而圣人然秦传乱国之疾百姓之苦莫痊汉壤既广百姓饶矣土地之利百姓莫时而窥之金玉在山咸卤在田取块土者犯禁而死生无土而可以田殁无土而及乎泉生则税蠧而郡蚕邑克而吏啮吾视宋人之萍乆矣未见宋人有寸土者君王茍欲致民于生地不若薄民之赋贻民之利知百姓贵土于黄金则其民受福于齐矣封父敬而谢曰吾将闻执政可乎处士曰否是欲急挈吾于祸矣惟父勿施吾将狂

    寄言【韦端符】

    孺子道成人之言父母必怜夸焉非直父母也郷人亦异而指之矣是何也非所以期孺子也待以孺子而言成人也则父母加之如郷人指异即有魁然成人而事孺子是何人哉其所以待之视之用何心也移是而言小人不能为君子固也陷乎罪诛非暴逆狠戾而窘于咽喉之空尺寸之肤受之不仁仁人不悯怜之也今有一郷之吏遇孺子把弄土涂折挽草木则呵而批之曰何尔也成人者有妄毁滛取顾不敢动睫而过之是诚不了一郷矣吾欲世之大人无独见郷吏之不了一郷而不自见所不理无喝怒于孺子之为而恬视魁然成人挽折大草滛取大物者本其所以待之之心从而校之天下几苏息

    下篇【韦端符】

    今有人负病于此则其亲戚者忧之闻善医则不逺燕越而求之欲其病之速瘳若嘘毛掇叶之易是直智无所施耳然则忧者虽甚不能为也善为者又非所忧也不忧非薄人也非其地耳彼诚善医也安得人人而忧之必居其地而耻不能则将息其技而为之与忧者之心不异故病甚忧戚之得善为之医则几乎平理矣不得善医者百十旦夜坐环之而药谋无所晓其去死丧几何故曰忧不能为技不习也为者不必忧非其地也必得善为之者处忧之之地然后知病之间也不日矣昔之为天下国家而病者岂无善之者邪不得处忧之之地耳漆室女诚忧矣不能为鲁也鸱夷子尝工为越矣陶朱公则视犹渉者之视车使尝得善为天下国家者取忧之之地何败亾之有

    拜岳言【陈黯】

    黯自闗东随计来阙下经华岳祠有巫导以祈谒乃彻盖整衣馨炉沥觞俯拜而前缄黙而退巫曰客是行也务名邪官邪胡为乎有祈礼而无祈辞神之肸蠁而芥盖舒乃诚曰余其来拜以岳长羣山犹人之有圣贤草木之有松兰百川之有河海鳞羽之有虬鸾屹屹崇崇干霄柱空载国祀典宜入攸宗拜之思尽乎余之敬词之黯惧乎神之聪且神视果髙而听果深必福其善而祸其滛余行合乎神也必照而临如欺乎神也祈之乎何心巫兮余言无妄兮为妄言者之箴

    讽诈【王霭】

    礼法不可斯须而去有以礼法而为灾忠信不可斯须而去有以忠信而为祸礼法非灾人之端忠信非祸人之本理或有害则礼法忠信为祸人之萌狂瞽人之所恶也效之则恐不及其真荒酗人之所耻也履之则恐不自其性狂瞽诚可恶也酗荒诚可耻也临难而保全则狂瞽荒酗为藏身之薮礼法忠信直也狂瞽荒酗诈也以之保全则直不如诈之功呜呼三皇之前无所用五帝之后无所不用

    登华旨【沈颜】

    尝读李肇国史补云韩文公登华岳之巅顾视其险絶恐栗度不可下乃发狂恸哭而欲缒遗书为诀且讥好竒之过也如是沈子曰吁是不喻文公之旨耶夫仲尼之悲麟悲不在麟也墨翟之泣丝泣不在丝也且阮籍纵车于途途穷輙恸岂始虑不至耶盖假事讽时致意于此耳前贤后贤道岂相逺文公愤趋荣贪位者之若陟悬崖险不能止俾至身危踣蹶然后叹不知税驾之所焉可及矣悲夫文公之旨微沈子几晦乎

    象化【牛僧孺】

    象龙祷雨三月不应巫病民咨王甚愁孺有言曰王无愁也象之悮也夫龙善化雨而时在乎天天使雨龙得化不使雨龙不得化圣人象龙而救民是乃象其化者也龙之性善学者人之心故象性莫若心而已使性非心可象则鸤鸠之性均而木刻鸤鸠足以象均邪獬豸之性触而瑰饰獬豸冠足以象触邪龙以性善化而龙于化人者衣衮则其象不以土木亦明矣汤是以龙其聪而深无不闻也龙其明而髙无不见也言若岀为云而物仰之有阴智若跃乎渊而物触之有润天而不雨百姓祝王为雨也虽七岁炎炎不闻有咨者而况三月哉

    文章【李徳裕】

    魏文典论偁文以气为主气之清浊有体斯言尽之矣然气不可以不贯不贯则虽有英辞丽藻如编珠缀玉不得为全璞之寳矣鼔气以势壮为羙势不可以不息不息则流宕而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈眇听之者悦闻如川流迅激必有洄洑逶迤观之者不厌从兄翰常言文章如千兵万马风恬雨霁寂无人声盖谓是矣近世诰命惟苏庭硕叙事之外自为文章才实有余用之不竭沈休文独以音韵为切重轻为难语虽甚工旨则未逺夫荆璧不能无瑕隋珠不能无颣文旨既妙岂以音韵为病哉此可以言规矩之内不可以言文章外意也较其师友则魏文与王陈应刘讨论之矣江南唯于五言为妙故休文长于音韵而谓灵均以来此秘未覩不亦诬人甚矣古人辞髙者盖以言妙而适情不取于音韵意尽而止或偏不拘于只耦故篇无定曲辞寡累句譬诸音乐古词如金石琴瑟尚于至音今文如丝竹鞞鼓廹于促节则知声律之为弊也甚矣世有非文章者曰辞不岀于风雅思不越于离骚模冩古人何足贵也余曰譬诸日月虽终古常见而光景常新此所以为灵物也余尝为文箴今载于此曰文之为物自然灵气恍惚而来不思而至杼轴得之淡而无味琢刻藻绘珍不足贵如彼璞玉磨砻成器奢者为之错以金翠羙质既雕良寳所弃此为文之大旨也

    祷祝【李德裕】

    语曰丘之祷乆矣又曰祭则受福岂非圣人与天地合徳与日月合明与鬼神合契无所请祷而祷必感通唯牧伯之任不可废也失时不雨稼穑将枯闭合责躬百姓不见若非避羣望则皆谓太守无忧人之意虽在畎畆不絶叹音余前在江南毁滛祠一千一十五所可谓不謟神黩祭矣然岁或大旱必先令掾属祈祷积旬无效乃自躬行未尝不零雨随车或当宵而应其术无他唯至诚而已将与祭必闲居三日清心斋戒虽礼未申于泂酌而意已接于神明所以治郡八年岁皆大稔江左黎庶讴歌至今古人乃有剪爪致词积薪自誓精意上达雨必滂沱此亦至诚也茍诚能达天性能及物焉用以肌肤自苦焦烂为期动天地感鬼神莫尚于至诚故备物不足报功禴祭所以受福余以为人患不诚天之去人不相逺矣

    祥瑞【李徳裕】

    夫天地万物异于常者虽至羙至丽无不为妖覩之宜先戒惧不可以为祯祥何以言之栢灵之世多鸾鳯丘坟之上生芝草神仙之物食之上可以凌倒景次可以保永年生于丘坟岂得为瑞若以孝思所至则瞽瞍之墓曾晳之坟宜生万枝矣何者为仁孝之瑞唯甘露降于松栢缟鹿素乌驯扰不去皆有缟素之色足表幽明之感贞元中余在瓯越有隐者王遇好黄冶之术暮年有芝草数十茎产于丹灶之前遇自以为名在金格畅然满志逾年而遇病卒齐中书抗有别业在若耶溪忽生芝草百余茎数月而中书去世又余姚守卢君名从在郡时有芝草生于督邮屋梁上五彩相鲜若楼台之状其岁卢君为叛将栗锽所害置遗骸于屋梁之下并耳目所验非自传闻由是而言则褒姒骊姬皆为国妖以祸周晋緑珠窈珠皆为家妖以灾乔石不可不察也又黄河清而圣人生征应不在于当世明矣桞谷玄石为魏室之妖启将来之端亦不可不察也是以宜先戒惧以消桑糓雉雊之变耳

    喜征【李徳裕】

    陆贾偁蟢子垂而百事喜不征其故何也凡人将有喜兆必垂于冠冕余尝思之盖以人肖圆方之形禀五形之气有生之最灵者也如景如火忽有歊然感气发于圆首之上其荣盛也如阳气发生烟涵煴煦其变衰也如秋气索然寂寞沈悴虽不能自覩其鉴明者必可察之唐举许负疑用此术所以望表而知穷达何以明之淑春爱景必有蟢子垂于檐楹之间室有明烛膏炉必垂于屏帏之际喜气将盛故集于冠冕之上以此推之无所逃也

    较农【刘鋭】

    功以救于民赖其功者有违顺徳以化于民敦其民者有疾徐夫以三月除糓地五月榖入土虽当世不拔其苗后世不毁其糓其饮食之道顺于情也故生不疵疠其道死则爼豆其功圣人救壊以礼垂世以法当世伐其树后世毁其法所以礼违其情法违其欲者也是以生为旅人疵疠于天下肉腐于爼酒干于器然后为圣人是愚民赖圣人之功忘圣人之道呜呼礼亡而争器矣虽有粟弱者安得而食之法壊而夺其三时矣虽有山泽农者安得而种也

    禺谤【刘蜕】

    有肪兮墨而谓之不洁有泉兮壅而谓之不决有茝兮轥而谓之不芳有轴兮锲而谓之不辙声咺唏以无音兮气郁悒而空咽既慗慗以增惧兮又谩谩而不诀诬彭祖以为孺兮谲殇子以为老伙众人之难信兮挦夸者之不悦佞为赘兮何去奸为■〈疒龙〉兮莫劀讟为辔兮莫衔谤为玉兮何切彘既■〈月襄〉而必烹兮木方■〈椶，去木〉兮必折心■〈车龙〉■〈车龙〉以似车兮思绵绵而如瓞手欲动兮似拳足将行兮如绁既不辨于颜跖兮遂一贯于尧桀哀吾生之不... -->>
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