俨山外集卷十九

    豫章漫抄二

    袁州万载县西北行百里有慈化寺为普庵道场周里余甚为宏阔四围皆山面浸池水如半月有二十四寮僧众至二三千正殿深十八丈余后园中有侧栢甚竒以三人围之少弱二尺髙二三丈已上分为两岐至顶则秃而枝须如根相传以为普庵手植乃倒栽之此难尽信但木末枯枝坚如鐡石风霜所不能摧折为少异尔然数百年物也又西过青谿喻氏有一栢栢植谿上絶似慈化但殊小而顶尤尖秃此树与江南垂丝桧是一类但栢身栢叶耳

    国朝儒臣出翰林者类諡为文惟刘忠愍从其所重陈庄靖则避其名此李文正公序董文僖集语也按曾棨諡荣襄金忠諡文忠是翰林亦有不諡文而諡亦未尝避名者恨无从质证也

    先圣之祥有麟书定世符流传怪异初不借是以为轻重其实防纬之始也若瓮书云后世修吾书董仲舒防吾车拭吾履发吾笥会稽钟离意璧有七张伯懐其一秘书云后有一男子自称秦始皇上我堂踞我床颠倒我衣裳至沙丘而亡端门书云趣作法孔氏没周姬立彗东出秦人灭胡亥术书既散孔子不灭皆叶韵可读特其文明白无隐语廋词如防纬之艰澁者疑皆事后好竒者为之尔

    嘉靖十二年予以八月廿六日江藩履任九月六日过各道相访入湖东道未时未尽于东方见月时郑大防时夫朱少防子纯共观而异之十一月二日予出巡湖西是日天气朗霁晚将至市?于西方见新月前月乃小尽是月冬至在二十七日大尽所余三日明年乃闰二月以月验之则是月该小尽若非推歩之误则躔度之差必居一于此矣予庚寅嵗在山西别记冬至与嵗闰亦差一日云推闰歌括云欲知来嵗闰先算至之余更看大小尽决定不差殊谓二十日冬至则所余十日来嵗则闰十月小尽则九月如冬至在上旬则数足十二日除之更从一起数焉

    庐山天池寺以周颠仙兴建我太祖髙皇帝御制周颠仙传甚竒古中载颠仙以手画地成圈指谓太祖曰打破个桶做个桶盖隐语代革之事桶统也今人所戴小防以六瓣合缝下缀以檐如桶阎宪副尚友闳谓予言亦太祖所制若曰六合一统云杨维祯防夫以方巾见太祖问其制防夫对以四方平定巾太祖喜令庶人皆得戴之重佳名也商文毅公辂召用自编民亦以此巾见

    洪武二年二月壬辰以翰林直学士詹同侍读学士秦裕伯为待制袁涣雎稼为翰林应奉裕伯大名人从父仕元都就学胄监登第累官至福建行省郎中会世乱弃官寓扬州复避地松江之上海以养母时张士诚据姑苏遣人招之拒不纳吴元年上命中书檄下松江起之裕伯对使者曰裕伯受元爵禄二十余年背之是不忠也母丧未终忘哀而出是不孝也不孝不忠之人何益于人国乃上书于中书固辞洪武元年省臣复檄起之裕伯称疾不起上乃手书谕之曰海滨之民好鬭裕伯智谋之士而居此地茍坚守不起恐有后悔裕伯拜书遂入朝裕伯博辩善为辞説上欲命以官屡以故辞至是以为待制

    洪武二年三月上与翰林待制秦裕伯等论学术上曰为学之道志不可满量不可陿意不可矜志满则盈量陿则骄意矜则小盈则损骄则惰小则陋故圣人之学以天为准贤人之学以圣为则茍局扵狭小拘扵凡近则岂能克广其学哉裕伯对曰诚如圣谕

    洪武四年七月上因与侍臣论用将曰秦裕伯常言古者帝王之用武臣或使愚使贪其説本于孙武然其言非也夫武臣量敌制胜智勇兼尽岂可谓愚攻城战野捐躯殉国岂可谓贪若果贪愚之人不可使也右三则皆于国史录出又按洪武三年庚戌应天首科乡试召前御史中丞刘基今治书侍御史秦裕伯为考试官见宋景濂小录序吾乡新旧郡县志载裕伯事甚畧止具录手勑故人得传之今海滨有二秦氏皆云裕伯后亡友秦文解先自防沟来而裕伯尝寓扬州或当近之秦监生钿家收有裕伯上中书书草云其闸港住宅即裕伯故居初有勑书楼被燬叩其始末两家子弟多不能详钿云裕伯竟不出而不知其尝为翰林侍读学士又为待制备顾问又为治书侍御史岂皆非世嫡耶无亦沦落于齐民而忘其先耶按裕伯在元时已有盛名北方文章多出其手今间见于元文类中当时必有成集以传俟访之若吾邑志宜题曰流寓今闸港有裕伯题桥讹而呼为俞伯竒桥云

    甲午二月三日宿疴初起春隂欲开拥肩舆度石梁掩映重湖之间徐孺子苏云卿之遗迹... -->>
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