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●卷五十四◎帝王部·尚黄老第二
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◎帝王部·尚黄老第二
唐玄宗天宝元年正月甲寅陈王府参军田文秀上言曰：玄元皇帝降见於丹凤门之通衢告锡灵符在尹喜故宅帝遣使旁求於函谷故关令尹喜台西一百三十步发之而得时文武百官及宗子僧道咸上表以符瑞感通韫匮真宝潜应年号先天不违愿崇徽号光昭典礼累表入帝固辞不受壬申乃下制曰：神之降休礼无不永言祀必在躬亲朕粤自君临载弘道教崇清净之化畅玄元之风庶乎！泽及苍生时臻寿域积以岁月未尝懈怠岂谓微诚感通烈祖降见乃昭灵命是袭宝符因而求之应言而获亦既至止果表殊徵谅惟秘词不可详说然邦国大庆何以过焉是知神仙所缄造化同固爰初有待经韫匮而多时潜应改元。若符契之相合景福攸介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良诸子屡请於中逮夫缁黄兼彼耆老以至恳诚不已前後相仍愿加天宝之名用易开元之号顾惟菲薄曷以当之。然则玄元在乎！钦承人心难以推拒顺天从众义协至公敬依所请实用多愧斯盖上玄厚载爰及百神孚佑效灵协於睿祖幽赞惟新之历克彰永代之祥宜遵记典式陈昭报以来月十五日玄元皇帝庙。
二月乙酉置玄元皇帝庙辛卯亲享玄元皇帝於新庙京城断屠宰是月诏《史记》古今人表玄元皇帝升入上圣。
三月丙申追号《庄子》为南华真人所著书为南华真经庚子帝曰：《庄子》号曰：南华真人其文列庚桑宜令中书门下更讨论闻奏宰臣李林甫等奏曰：《庄子》既号南华真人《文子》请号通玄真人《列子》号冲虚真人庚桑号洞虚真人其数子并望随号称经从之门下侍郎陈希烈奏曰：臣伏见今年二十日恩制以《庄子》号南华真人《书》曰：南华真经然真经所说皆理身之要发明奥义有十万玄言祖述道经含五千微旨昔常侍讲跪演经文至於七篇陛下顾谓臣曰：其篇有养生主已悟长年之术其次有德充符岂无非常之应臣稽首对曰：陛下德充於内符应於外发言之後必有大庆以应之後篇之中所谓应帝王之篇是也。今玄元皇帝果降灵符彰宝祚无疆之福含真人知来之旨尊以称谓陈其象设希代之礼旷古未闻臣於此经宿愿深重受持读诵三十馀年作礼焚香庶俾神化获逢殊庆倍百常情特望宣付史官以昭灵应许之。
四月戊寅诏曰：化之原者曰：道道之用者为德其义至大非圣人孰能章之昔有周季年代与道丧我烈祖玄元皇帝乃发明妙本汲引生灵遂著玄经五千言用救时弊义高象系理贯希夷非百代之能俦岂六经之所拟承前习业人等以其卷数非多列在小经之目抽言奥旨称谓殊乖自今已後天下应举除崇玄学士外自馀所试道德经宜并停仍令所司更详择一小经代之其道经为上经德为下经庶乎！道尊德贵是崇是奉凡在遐迩知朕意焉戊子命有司定玄元庙告享所奏乐太常奏降神用混成之乐从之。
六月制曰：大道先於两仪天地生於万物是以圣哲之後咸竭其诚今後应缘国家致命表疏簿书及所试制策文章一事已上语指道教之词及天地乾坤之字者并一切半阙宜宣示中外。
九月诏两京玄元庙改为太上玄元庙天下准此。
十月诏曰：善利万物莫先乎！大道孚兆庶实赖於尊经朕每念黎庶无忘惠养常冀尽登富寿之域永无冻馁之虞所以去年具有处分令天下诸观转本际仙经逮至今秋果闻有岁自非大圣昭应孰臻於此宜令天下道士及女道士等待至今岁转经讫各於当观设斋庆赞仍取来年正月一日至年终已来依前转本际经兼令讲说其所设斋度庆亦宜准此庶使远近蒙福如朕意焉。
二年正月追尊玄元皇帝为大圣祖玄元皇帝两京崇玄学改为崇玄馆博士为学士助教为直学士更置大学士员。又义阳郡筑玄元皇帝宫获玉石真人献之。
三月亲祠玄元皇帝庙追尊远祖制曰：庇生人者必崇於大道受成命者实赖於前烈恭惟大圣祖玄元皇帝道光太极首出混元弘敷妙门广运真化虽乘时御气既超於上清而储祉发祥每孚於来裔祚我宝运格於皇天，爰自创业迨於兹岁频彰嘉贶屡睹真容使夫天清地宁物阜人庶六气时。若四夷来王皆圣祖之感也。至道之应也。成功不宰岂假於强名降福无疆敢忘於昭报是用荐徽号增礼册蠲洁以尽敬躬亲以致诚意既昭格良深感庆宜因展事更广扬名夫圣人之生乃先天地应变无体其德犹龙虽宜宜之中初不知谁之子而诞灵之後亦必有先圣祖父母著在图谍母益寿氏已崇徽号曰：先天太后父周正御大夫敬追尊为先天太皇仍於谯郡置庙自馀事已上准先天太后庙例。且圣祖所理本在诸天将欲降灵固宜取象况惟帝号，岂可名宫其玄元宫宜为太清宫西京改为太清宫东京改为太微宫天下诸郡改为紫极宫两京宫内道士取先抽有道行者一七人自馀於新度人中简择取添满三七人为定额仍各赐近城庄园各一所并量赐奴婢等其道士女道士先令司封检校不须更隶宗正寺所置崇玄署宜停古人制礼祭用质明义既取於尚幽情实缘於既殁我圣祖湛然常在为道之宗既殊有尽之期须展事生之礼自今已後每圣祖宫有昭告宜改用卯时已前行礼朕深惟复朴将致无为常恐至理难明玄风未畅不有时习焉能化成自今已後每至三元日宜令崇玄馆学士讲道德南华等诸经群公百辟咸就观礼庶使轩冕之士尽弘南郭之风寰海之内咸为大庭之俗其崇玄馆大学士宜赐物一百疋学士赐六十疋直学士四十疋宫内先配住道士各二十疋宣布中外令识朕怀（初太清宫咸命工人於太白山采白石为玄元圣容与玄宗圣容侍立於玄元右皆依王者衮冕之服绘采珠玉为之）。
五月苏州刺史郑长裕奏新作玄元皇帝宫有九井自然罗列在宫院内差池阶宇洞彻常盈汲用不竭宛合谯宫九井之数望宣付史馆颁示天下从之。
九月谯郡紫极宫宜准西京为太清宫先天太皇及太后庙亦并改为宫。
三载三月两京及天下诸郡於开元观开元寺以金铜铸帝等身天尊及佛各一。
四载正月甲子帝於内道场为兆庶祈福亲撰黄素文登坛其文腾空自飞上天空中有言曰：圣寿延长丁卯皇太子诸王上表贺曰：今月六日伏见陛下昭告上帝阴骘下民勤恤苍生克成黄素况灵丹神合秘药天成聿修增坛奉以行事肃恭展礼飞章腾踊而入虚空有言圣寿灵长而象岳休灵感旷古未闻伏望宣示朝廷录付史馆手诏报曰：顷以献岁亲祠百灵岂精至之上昭而祯祥之屡应神言报休徵之庆黄素飞汉之间皆宗社降灵福流寰宇岂予微感独能致之所请宣示朝廷光於史册者依。
二月辛未中书门下奏曰：臣等昨十二日因奏事亲奉德音朕以正月甲子日为万姓祈福初登坛时疾风甚劲及行事之际则恬然清谧。又朕亲撰黄素文置坛所案上竭诚陈请须臾腾空飞上空中忽闻有言报朕休徵论苍生福庆及行礼事毕。又风起如初朕近於嵩山所炼药成其时亦置於坛侧及夜左右方欲收药。又空中闻语诸灵官虽已赴大同殿其药。且未须收此自监守言声甚厉其左右祗承及道士等闻者莫不惊悚以达曙之後乃收其药朕为苍生祈福有此殊应与卿等同庆者臣闻上天之载虽曰：无声圣人所感必将有应陛下精诚契道深仁被物亲祈介福用济群生法事既陈疾风旋止圣词上告秘录腾飞遂降神言屡呈昭应始则孚下土报黔庶之和平终乃垂讠灵丹表皇期於万亿人听所接神休莫逾希微之地屡有昌言感应之功不惟幽赞殊祥特异振古未闻谅天意之合符岂山声之足比无疆之庆万国同欢况在微臣实倍常品伏望编诸简策宣示中外帝手诏报曰：朕精修道源为人祈福虽则每多昭应。若此之殊祥岂圣祖揆予之无私灵真贶我之诚感遂得休徵之应出自神言勤请之词上飞空境永惟虚薄何以当兹然福逮苍生深为慰也。所请者依。
甲午崇玄馆学士门下侍郎陈希烈奏曰：伏见太清宫道士萧从一云：今日五更欲於殿上焚香行至三清门忽有一片紫从空下兼有异常音乐忽然如梦身心惊骇见空中有异人兼仙童玉女谓从者曰：我是玄元皇帝可报吾孙汝是上界真人令侍吾左右吾使天匠就助成就讫长卫讠汝受命无疆灾害自除天下安乐言讫随气便入殿门谨案诸道士学生皆称今日凌晨於三清门外见道士萧从一鞠恭唱喏三四声有紫及音乐移时不散伏惟陛下处诚奉道福所归置玉石真容侍圣祖左右仙药下庆天将助成紫徘徊移时不散空中有语所报非常言圣寿之延长亿万载之无极伏望宣付史官帝手诏报曰：缵承丕业遵修玄训精诚之至冀在希夷寡昧之德宁期昭应恭惟圣祖屡降真容仙卫接於间郯驾回於天路。又赐以无疆之寿。且欣以助成之言严奉神休良深祗庆所请者依。
四月癸巳诏曰：尊祖奉先必在於崇敬辨仪正礼所贵於缘情伏以大圣祖玄元皇帝御气升天长生久视体重玄而不测与元化以无穷真容屡见宝符仍集恭惟孚实表常存比太清宫行事官皆具冕服爰及奏乐未易旧名并告献之时人陈祝既非事生之礼皆是降生之仪。且真俗殊伦幽明异数理有非便亦在从宜自今後每於太清宫行礼官宜改用朝服兼停祝版其告献辞及所奏乐章朕当别自修撰仍令所司具仪注文奏。
七月丁巳蜀郡上言道士邓紫虚投龙设醮於江潭有大也。长一丈自潭游出文采五色有异常也。其上。又有庆纷郁望编诸史册从之乙卯诏曰：王者天其祖学者父其师义有尊崇情归孝敬况我玄宗道要无名象先犹龙莫测昔常问礼烹鲜有论历代攸尊永惟重玄众教之父者也。朕缵承圣绪祗服玄言乙夜观书将求於道虽理归绝学信无取於筌蹄然垂代作程义必存乎！文字俾之大顺亦合礼经其坟籍中有载玄元皇帝南华等真人犹称旧号者并宜改正其馀编录经义等书亦宜以道德经列诸经之首其南华经等不须编在子书仍即令集贤院审详改定应旧号并科目讫具宣付所司仍颁示中外。
五载正月太清宫使门下侍郎陈希烈奏昨二日缘告献大圣祖宿斋时日抱戴。又今日告限後有紫从殿上起向东南飞光昭清宫色盖仙宇久而不散。
二月太清宫使门下侍郎陈希烈奏曰：谨案高上本纪大圣祖玄元皇帝以二月十五日降生既是吉辰即大斋之日请同四月八日佛生日准令休假一日从之。
十二月巴东郡兴山县之巴东公山有石自开其中有石堂及天尊仪像幢盖侍童皆自然具足。
六载正月诏曰：崇我祖训其惟道门将以福助生灵弘拯天下诸观道士等如闻人数全少修行多阙其欠少人处度满七人并取三十以上灼然有道行经业者充仍令所繇长官精加试练采访重覆勿使逾滥度讫挟名奏闻其诸观有绝无人处亦度三两人准此简试。
七载三月诏曰：朕刻意真经处诚至道既凭玄永锡黔黎每朝礼三清则宵衣忘寝或斋戒一室则蔬食精专不以勤躬为俭务以徇物为心况於宰杀尤加恻隐自今已後每月十斋日不得辄有宰杀。又闻闾阎之间例有私社皆杀生命以资宴集仁者之心有所不忍亦宜禁断。又诏曰：朕每以道原有属思竭精诚经教所在岂忘崇奉。且宗其道者师其人行其教者尊其礼晋琅琊王公府舍人杨真人讠苓军长史许真人丹阳上计掾许真人皆道著妙门感通玄阙降高真之迹为上清之宗後汉张天师教达元和德宗太上正一之道幽赞生灵梁中散大夫贞白陶先生高尚尘表博达玄微综缉真经俾傅後学并令有司审定子孙将有封植以嗣真也。天师册为太师贞白册赠太保其天下有洞宫山各置坛祠宇每处度道士五人并取近山三十户蠲免租税差科永供洒扫诸郡有自古得道升仙之处虽先令醮祭犹虑未周每处度道士二人其灵迹殊尤功应远大者度三人永修香火其茅山紫阳观取侧近百户太平崇元二观各一百户并蠲免租税差科长充修葺洒扫应天下灵山仙迹并宜禁断樵采弋猎如闻山林学道之士每被搜括。且法之防邪本有所以至於宿处妖讹亡命聚众诱陷愚人故令禁断郡县遂一迫逐使至道之士不得安居自今已後审之清洁更不得恐动以废修行。
十二月戊戌圣神玄元皇帝降见於华清宫之朝元阁乃改为降圣阁改会昌县为昭应县会昌山为昭应山封山神为玄德公仍立祠宇以时祭享。
八载六月玉芝产於大同殿先是太白山人李浑称於金星洞仙人见语老君云：有玉板石记符圣上长生久视令御史中丞王钅共入山洞求而得之制曰：握乾图者必禀於元命宗道本者允属於强名是知顺物承天谅通昭感之德报功尊祖贵叶崇高之义朕祗荷丕业恭临大宝何尝不宵衣涤虑菲食斋心奉玄圣之垂范为苍生以祈福自顷昊穹眷命至道降休玉芝再产真容屡见嘉应荐来罔知攸岂谓玄记阴骘秘牒混成悬徵造化之源密纪灵仙之洞庆崇庆昭锡朕躬初验神傅竟彰天授幽深异吐既殊於人代朴略其象固绝於名言缅觌皇图钦承道宝微旨有属寅畏增深思申严敬之诚以崇久大之业谨上玄元皇帝号曰：圣祖大道玄元皇帝仍以来月五日朕亲奉册礼。
闰六月丙寅帝亲谒太清宫上圣祖玄元皇帝尊号为圣祖大道玄元皇帝丙辰诏玄宗妙本实备微言垂范傅学将弘治化朕所以发求道之使远令搜访因听政之馀亲加寻阅既刊讹谬爰正简编必在阐扬以敦劝道今内出一切道经宜令崇玄馆即缮写分道送诸道采访使令管内诸郡转写其官本便留采访郡一大观持诵圣人垂训盖先於道学者宗本必有其师文宣王与圣祖同时俱为教首虽考言比德理在难名而问礼叙经迹彰亲授恩广在三之义用崇得一之尊宜於太微宫圣祖前更立文宣王仪象与四真人列侍左右。且道降真符天有成命藏之於密则取固名山彰之以类则发祥星洞况灵仙所集宜表殊休太白山可封为神应山所繇四时祭祀其金星洞改为嘉祥洞所管华阳县仍一洞置一祠宇仙人台下置一观两京并十道於一大郡亦宜置一观并以真符玉芝为名每观度道士七人修持香火户部侍郎兼御史中丞王钅共以才受委以忠奉上顷命精求石记克协神心宜旌乃诚俾正章绶特与三品其李浑等三人既亲傅真诰因获元符当有甄命用旌福应宜令中书门下量其所能具状奏闻是日大赦制曰：之礼以存序位质文之变盖取随时国家系本仙宗业承圣祖重熙累盛既锡无疆之休合享登神思弘不易之典自今已後每并於太清宫圣祖前设位序正上以明陟配之礼钦。若玄宗下以尽处恭之诚无违至道比来每缘时享则停事虽於从宜礼或亏於必备已後每缘其常享以素馔三焚香以代三献。
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唐玄宗天宝元年正月甲寅陈王府参军田文秀上言曰：玄元皇帝降见於丹凤门之通衢告锡灵符在尹喜故宅帝遣使旁求於函谷故关令尹喜台西一百三十步发之而得时文武百官及宗子僧道咸上表以符瑞感通韫匮真宝潜应年号先天不违愿崇徽号光昭典礼累表入帝固辞不受壬申乃下制曰：神之降休礼无不永言祀必在躬亲朕粤自君临载弘道教崇清净之化畅玄元之风庶乎！泽及苍生时臻寿域积以岁月未尝懈怠岂谓微诚感通烈祖降见乃昭灵命是袭宝符因而求之应言而获亦既至止果表殊徵谅惟秘词不可详说然邦国大庆何以过焉是知神仙所缄造化同固爰初有待经韫匮而多时潜应改元。若符契之相合景福攸介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良诸子屡请於中逮夫缁黄兼彼耆老以至恳诚不已前後相仍愿加天宝之名用易开元之号顾惟菲薄曷以当之。然则玄元在乎！钦承人心难以推拒顺天从众义协至公敬依所请实用多愧斯盖上玄厚载爰及百神孚佑效灵协於睿祖幽赞惟新之历克彰永代之祥宜遵记典式陈昭报以来月十五日玄元皇帝庙。
二月乙酉置玄元皇帝庙辛卯亲享玄元皇帝於新庙京城断屠宰是月诏《史记》古今人表玄元皇帝升入上圣。
三月丙申追号《庄子》为南华真人所著书为南华真经庚子帝曰：《庄子》号曰：南华真人其文列庚桑宜令中书门下更讨论闻奏宰臣李林甫等奏曰：《庄子》既号南华真人《文子》请号通玄真人《列子》号冲虚真人庚桑号洞虚真人其数子并望随号称经从之门下侍郎陈希烈奏曰：臣伏见今年二十日恩制以《庄子》号南华真人《书》曰：南华真经然真经所说皆理身之要发明奥义有十万玄言祖述道经含五千微旨昔常侍讲跪演经文至於七篇陛下顾谓臣曰：其篇有养生主已悟长年之术其次有德充符岂无非常之应臣稽首对曰：陛下德充於内符应於外发言之後必有大庆以应之後篇之中所谓应帝王之篇是也。今玄元皇帝果降灵符彰宝祚无疆之福含真人知来之旨尊以称谓陈其象设希代之礼旷古未闻臣於此经宿愿深重受持读诵三十馀年作礼焚香庶俾神化获逢殊庆倍百常情特望宣付史官以昭灵应许之。
四月戊寅诏曰：化之原者曰：道道之用者为德其义至大非圣人孰能章之昔有周季年代与道丧我烈祖玄元皇帝乃发明妙本汲引生灵遂著玄经五千言用救时弊义高象系理贯希夷非百代之能俦岂六经之所拟承前习业人等以其卷数非多列在小经之目抽言奥旨称谓殊乖自今已後天下应举除崇玄学士外自馀所试道德经宜并停仍令所司更详择一小经代之其道经为上经德为下经庶乎！道尊德贵是崇是奉凡在遐迩知朕意焉戊子命有司定玄元庙告享所奏乐太常奏降神用混成之乐从之。
六月制曰：大道先於两仪天地生於万物是以圣哲之後咸竭其诚今後应缘国家致命表疏簿书及所试制策文章一事已上语指道教之词及天地乾坤之字者并一切半阙宜宣示中外。
九月诏两京玄元庙改为太上玄元庙天下准此。
十月诏曰：善利万物莫先乎！大道孚兆庶实赖於尊经朕每念黎庶无忘惠养常冀尽登富寿之域永无冻馁之虞所以去年具有处分令天下诸观转本际仙经逮至今秋果闻有岁自非大圣昭应孰臻於此宜令天下道士及女道士等待至今岁转经讫各於当观设斋庆赞仍取来年正月一日至年终已来依前转本际经兼令讲说其所设斋度庆亦宜准此庶使远近蒙福如朕意焉。
二年正月追尊玄元皇帝为大圣祖玄元皇帝两京崇玄学改为崇玄馆博士为学士助教为直学士更置大学士员。又义阳郡筑玄元皇帝宫获玉石真人献之。
三月亲祠玄元皇帝庙追尊远祖制曰：庇生人者必崇於大道受成命者实赖於前烈恭惟大圣祖玄元皇帝道光太极首出混元弘敷妙门广运真化虽乘时御气既超於上清而储祉发祥每孚於来裔祚我宝运格於皇天，爰自创业迨於兹岁频彰嘉贶屡睹真容使夫天清地宁物阜人庶六气时。若四夷来王皆圣祖之感也。至道之应也。成功不宰岂假於强名降福无疆敢忘於昭报是用荐徽号增礼册蠲洁以尽敬躬亲以致诚意既昭格良深感庆宜因展事更广扬名夫圣人之生乃先天地应变无体其德犹龙虽宜宜之中初不知谁之子而诞灵之後亦必有先圣祖父母著在图谍母益寿氏已崇徽号曰：先天太后父周正御大夫敬追尊为先天太皇仍於谯郡置庙自馀事已上准先天太后庙例。且圣祖所理本在诸天将欲降灵固宜取象况惟帝号，岂可名宫其玄元宫宜为太清宫西京改为太清宫东京改为太微宫天下诸郡改为紫极宫两京宫内道士取先抽有道行者一七人自馀於新度人中简择取添满三七人为定额仍各赐近城庄园各一所并量赐奴婢等其道士女道士先令司封检校不须更隶宗正寺所置崇玄署宜停古人制礼祭用质明义既取於尚幽情实缘於既殁我圣祖湛然常在为道之宗既殊有尽之期须展事生之礼自今已後每圣祖宫有昭告宜改用卯时已前行礼朕深惟复朴将致无为常恐至理难明玄风未畅不有时习焉能化成自今已後每至三元日宜令崇玄馆学士讲道德南华等诸经群公百辟咸就观礼庶使轩冕之士尽弘南郭之风寰海之内咸为大庭之俗其崇玄馆大学士宜赐物一百疋学士赐六十疋直学士四十疋宫内先配住道士各二十疋宣布中外令识朕怀（初太清宫咸命工人於太白山采白石为玄元圣容与玄宗圣容侍立於玄元右皆依王者衮冕之服绘采珠玉为之）。
五月苏州刺史郑长裕奏新作玄元皇帝宫有九井自然罗列在宫院内差池阶宇洞彻常盈汲用不竭宛合谯宫九井之数望宣付史馆颁示天下从之。
九月谯郡紫极宫宜准西京为太清宫先天太皇及太后庙亦并改为宫。
三载三月两京及天下诸郡於开元观开元寺以金铜铸帝等身天尊及佛各一。
四载正月甲子帝於内道场为兆庶祈福亲撰黄素文登坛其文腾空自飞上天空中有言曰：圣寿延长丁卯皇太子诸王上表贺曰：今月六日伏见陛下昭告上帝阴骘下民勤恤苍生克成黄素况灵丹神合秘药天成聿修增坛奉以行事肃恭展礼飞章腾踊而入虚空有言圣寿灵长而象岳休灵感旷古未闻伏望宣示朝廷录付史馆手诏报曰：顷以献岁亲祠百灵岂精至之上昭而祯祥之屡应神言报休徵之庆黄素飞汉之间皆宗社降灵福流寰宇岂予微感独能致之所请宣示朝廷光於史册者依。
二月辛未中书门下奏曰：臣等昨十二日因奏事亲奉德音朕以正月甲子日为万姓祈福初登坛时疾风甚劲及行事之际则恬然清谧。又朕亲撰黄素文置坛所案上竭诚陈请须臾腾空飞上空中忽闻有言报朕休徵论苍生福庆及行礼事毕。又风起如初朕近於嵩山所炼药成其时亦置於坛侧及夜左右方欲收药。又空中闻语诸灵官虽已赴大同殿其药。且未须收此自监守言声甚厉其左右祗承及道士等闻者莫不惊悚以达曙之後乃收其药朕为苍生祈福有此殊应与卿等同庆者臣闻上天之载虽曰：无声圣人所感必将有应陛下精诚契道深仁被物亲祈介福用济群生法事既陈疾风旋止圣词上告秘录腾飞遂降神言屡呈昭应始则孚下土报黔庶之和平终乃垂讠灵丹表皇期於万亿人听所接神休莫逾希微之地屡有昌言感应之功不惟幽赞殊祥特异振古未闻谅天意之合符岂山声之足比无疆之庆万国同欢况在微臣实倍常品伏望编诸简策宣示中外帝手诏报曰：朕精修道源为人祈福虽则每多昭应。若此之殊祥岂圣祖揆予之无私灵真贶我之诚感遂得休徵之应出自神言勤请之词上飞空境永惟虚薄何以当兹然福逮苍生深为慰也。所请者依。
甲午崇玄馆学士门下侍郎陈希烈奏曰：伏见太清宫道士萧从一云：今日五更欲於殿上焚香行至三清门忽有一片紫从空下兼有异常音乐忽然如梦身心惊骇见空中有异人兼仙童玉女谓从者曰：我是玄元皇帝可报吾孙汝是上界真人令侍吾左右吾使天匠就助成就讫长卫讠汝受命无疆灾害自除天下安乐言讫随气便入殿门谨案诸道士学生皆称今日凌晨於三清门外见道士萧从一鞠恭唱喏三四声有紫及音乐移时不散伏惟陛下处诚奉道福所归置玉石真容侍圣祖左右仙药下庆天将助成紫徘徊移时不散空中有语所报非常言圣寿之延长亿万载之无极伏望宣付史官帝手诏报曰：缵承丕业遵修玄训精诚之至冀在希夷寡昧之德宁期昭应恭惟圣祖屡降真容仙卫接於间郯驾回於天路。又赐以无疆之寿。且欣以助成之言严奉神休良深祗庆所请者依。
四月癸巳诏曰：尊祖奉先必在於崇敬辨仪正礼所贵於缘情伏以大圣祖玄元皇帝御气升天长生久视体重玄而不测与元化以无穷真容屡见宝符仍集恭惟孚实表常存比太清宫行事官皆具冕服爰及奏乐未易旧名并告献之时人陈祝既非事生之礼皆是降生之仪。且真俗殊伦幽明异数理有非便亦在从宜自今後每於太清宫行礼官宜改用朝服兼停祝版其告献辞及所奏乐章朕当别自修撰仍令所司具仪注文奏。
七月丁巳蜀郡上言道士邓紫虚投龙设醮於江潭有大也。长一丈自潭游出文采五色有异常也。其上。又有庆纷郁望编诸史册从之乙卯诏曰：王者天其祖学者父其师义有尊崇情归孝敬况我玄宗道要无名象先犹龙莫测昔常问礼烹鲜有论历代攸尊永惟重玄众教之父者也。朕缵承圣绪祗服玄言乙夜观书将求於道虽理归绝学信无取於筌蹄然垂代作程义必存乎！文字俾之大顺亦合礼经其坟籍中有载玄元皇帝南华等真人犹称旧号者并宜改正其馀编录经义等书亦宜以道德经列诸经之首其南华经等不须编在子书仍即令集贤院审详改定应旧号并科目讫具宣付所司仍颁示中外。
五载正月太清宫使门下侍郎陈希烈奏昨二日缘告献大圣祖宿斋时日抱戴。又今日告限後有紫从殿上起向东南飞光昭清宫色盖仙宇久而不散。
二月太清宫使门下侍郎陈希烈奏曰：谨案高上本纪大圣祖玄元皇帝以二月十五日降生既是吉辰即大斋之日请同四月八日佛生日准令休假一日从之。
十二月巴东郡兴山县之巴东公山有石自开其中有石堂及天尊仪像幢盖侍童皆自然具足。
六载正月诏曰：崇我祖训其惟道门将以福助生灵弘拯天下诸观道士等如闻人数全少修行多阙其欠少人处度满七人并取三十以上灼然有道行经业者充仍令所繇长官精加试练采访重覆勿使逾滥度讫挟名奏闻其诸观有绝无人处亦度三两人准此简试。
七载三月诏曰：朕刻意真经处诚至道既凭玄永锡黔黎每朝礼三清则宵衣忘寝或斋戒一室则蔬食精专不以勤躬为俭务以徇物为心况於宰杀尤加恻隐自今已後每月十斋日不得辄有宰杀。又闻闾阎之间例有私社皆杀生命以资宴集仁者之心有所不忍亦宜禁断。又诏曰：朕每以道原有属思竭精诚经教所在岂忘崇奉。且宗其道者师其人行其教者尊其礼晋琅琊王公府舍人杨真人讠苓军长史许真人丹阳上计掾许真人皆道著妙门感通玄阙降高真之迹为上清之宗後汉张天师教达元和德宗太上正一之道幽赞生灵梁中散大夫贞白陶先生高尚尘表博达玄微综缉真经俾傅後学并令有司审定子孙将有封植以嗣真也。天师册为太师贞白册赠太保其天下有洞宫山各置坛祠宇每处度道士五人并取近山三十户蠲免租税差科永供洒扫诸郡有自古得道升仙之处虽先令醮祭犹虑未周每处度道士二人其灵迹殊尤功应远大者度三人永修香火其茅山紫阳观取侧近百户太平崇元二观各一百户并蠲免租税差科长充修葺洒扫应天下灵山仙迹并宜禁断樵采弋猎如闻山林学道之士每被搜括。且法之防邪本有所以至於宿处妖讹亡命聚众诱陷愚人故令禁断郡县遂一迫逐使至道之士不得安居自今已後审之清洁更不得恐动以废修行。
十二月戊戌圣神玄元皇帝降见於华清宫之朝元阁乃改为降圣阁改会昌县为昭应县会昌山为昭应山封山神为玄德公仍立祠宇以时祭享。
八载六月玉芝产於大同殿先是太白山人李浑称於金星洞仙人见语老君云：有玉板石记符圣上长生久视令御史中丞王钅共入山洞求而得之制曰：握乾图者必禀於元命宗道本者允属於强名是知顺物承天谅通昭感之德报功尊祖贵叶崇高之义朕祗荷丕业恭临大宝何尝不宵衣涤虑菲食斋心奉玄圣之垂范为苍生以祈福自顷昊穹眷命至道降休玉芝再产真容屡见嘉应荐来罔知攸岂谓玄记阴骘秘牒混成悬徵造化之源密纪灵仙之洞庆崇庆昭锡朕躬初验神傅竟彰天授幽深异吐既殊於人代朴略其象固绝於名言缅觌皇图钦承道宝微旨有属寅畏增深思申严敬之诚以崇久大之业谨上玄元皇帝号曰：圣祖大道玄元皇帝仍以来月五日朕亲奉册礼。
闰六月丙寅帝亲谒太清宫上圣祖玄元皇帝尊号为圣祖大道玄元皇帝丙辰诏玄宗妙本实备微言垂范傅学将弘治化朕所以发求道之使远令搜访因听政之馀亲加寻阅既刊讹谬爰正简编必在阐扬以敦劝道今内出一切道经宜令崇玄馆即缮写分道送诸道采访使令管内诸郡转写其官本便留采访郡一大观持诵圣人垂训盖先於道学者宗本必有其师文宣王与圣祖同时俱为教首虽考言比德理在难名而问礼叙经迹彰亲授恩广在三之义用崇得一之尊宜於太微宫圣祖前更立文宣王仪象与四真人列侍左右。且道降真符天有成命藏之於密则取固名山彰之以类则发祥星洞况灵仙所集宜表殊休太白山可封为神应山所繇四时祭祀其金星洞改为嘉祥洞所管华阳县仍一洞置一祠宇仙人台下置一观两京并十道於一大郡亦宜置一观并以真符玉芝为名每观度道士七人修持香火户部侍郎兼御史中丞王钅共以才受委以忠奉上顷命精求石记克协神心宜旌乃诚俾正章绶特与三品其李浑等三人既亲傅真诰因获元符当有甄命用旌福应宜令中书门下量其所能具状奏闻是日大赦制曰：之礼以存序位质文之变盖取随时国家系本仙宗业承圣祖重熙累盛既锡无疆之休合享登神思弘不易之典自今已後每并於太清宫圣祖前设位序正上以明陟配之礼钦。若玄宗下以尽处恭之诚无违至道比来每缘时享则停事虽於从宜礼或亏於必备已後每缘其常享以素馔三焚香以代三献。
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