卷三十一·論又二（史三）

    劉向

    予讀《劉向傳》，悲其遇，始信人主之庸之足以亡天下也。暴主終身惺窒，終身不悟；庸主有時悟，悟矣而足以亡者，疑為之也。何以明之？訴譖周堪、劉向下獄者，弘恭、石顯也。則恭、顯之不利於堪、向，一愚者知之矣。地震星變，上自感悟，欲以堪、向為諫大夫，又使恭、顯得與白，皆為中郎，此甚不可解也。庸主當迷惑時，賢奸混淆，用舍倒置，固不足論。惟是感悟後一番舉動，不痛不癢，為可恨耳。當其迷惑，猶冀其感悟；業已感悟，而所為止此，則讒邪益無所忌，忠直益無所恃，而進言者始絕望矣。

    向之言曰：「讒邪之所以並進者，由上多疑心。」此元帝胎病。所以釀亡漢之禍者，不外於此。中間蔽而開，開而復蔽，精神面目，周始循環於一疑之中，而不能自出。至夏寒、日青無光，恭、顯等皆言堪、猛用事之咎，抑何其不經也。上內重堪，又患眾口之寢潤，無所取信。時長安令楊興，以材能幸，常稱譽堪，上欲以為助，已可笑矣。興，險人也，反乘間傾堪，而上益為之疑，左遷堪等。後廟闕災、日蝕，上召諸前言日變在堪、猛者責問，皆稽首謝。下詔為堪暴白，情形業已豁然。征堪為光祿大夫，猛為大中大夫、給事中，而顯幹尚書自若也。反使堪希得見，常因顯白事，事決顯口。堪竟以喑死，而猛自殺。帝之所以復用堪、猛者，非即其所以殺之者乎？

    至成帝時，王鳳兄弟用事，向作《洪範五行傳論》上之。天子心知向精忠，故為鳳兄弟起此論也。然終不能奪王氏權。上無繼嗣，政由王氏出，向遂上封事極諫，至云「王氏與劉氏，亦且不並立」，篡漢之事，不憚明言之，心亦極苦矣。天子召見向，歎息悲傷其意，謂曰：「君且休矣，吾將思之。」而卒無所發付，似有一疑鬼坐其腹、掣其手，使其席天子之權而不能自用一人，自作一事。每一感悟，每一改悔，不使人快，而反使人悶且恨焉。

    向事元帝困於恭、顯，事成帝困於王氏。二主世濟其庸以至於亡，始終不出一疑字。世安知疑之效遂足以亡天下乎？《史記·李斯傳》末曰：「遂以亡天下」，罪斯也。《漢書·劉向傳》末曰：「卒後十三歲而王氏代漢」，惜向也，其亦幸向之不見漢亡也云爾。向之忠，無負於漢矣，然何救於漢之亡？忠臣欲救國之亡，豈以此心無負於國而遂已哉？

    杜欽、谷永

    王氏取漢深矣，惟劉向預見之而頌言之。天子雖不能用，猶知為王氏起此議，至召見歎息悲哀其意，曰：「君且休矣，吾將思之。」當其時，為人主者，豈遂截然不知有王氏者哉？人主不能截然不知有王氏，而天又以日食告，以地震告，為人主者即至愚，欲不舉而歸之王氏，不可得也。有杜欽、谷永者起，始暗取後宮以代之，使人主盡撤王氏之備，以備後宮。漢乃截然不知有王氏，而王氏得以其間掩其目以制漢之敝。嗚呼，二子亦為一身報王氏耳，孰知為王氏取漢，遂莫有工於此者哉？且後宮與外戚，其說相近；二子與向又俱以經術應變陳言為名，宜漢之入其彀中而不知也。

    劉向之說不行，世何敢復言王氏？繼向上封事，請退大將軍鳳以應天變者，獨一京兆尹王章耳。鳳且懼。教鳳上疏謝得無廢者，欽也。鳳雖得無廢而心慚求退。說使勿退者，欽也。鳳不慚且退，乃遂殺章而不疑。章死，眾冤之，鳳又慚。說鳳舉直言極諫以救其過。於是章死而不以為冤，而漢亦不可為矣。史稱欽深博有謀，優遊不仕，以壽終。欽何求於王氏哉？不過感王氏之知己，而甘以其身為桀犬耳。

    谷永，小人也。見鳳方用事，陰欲自托，有所恃而不為忌，明以申伯指鳳。至云：「願具書所言，以示腹心大臣。腹心大臣以為誠天意，願陛下省察。」是其黨戴王氏，已顯然不畏人主知，猶謂漢有人乎？原其本末，欽優於永，然其為王氏取漢而漢不知，及其成功，一也。

    士之求自見自達，未有舍人主而先求之私門者。人主棄之，而私門收之，是人主自以士徇私門，而竟以國從。故曰：人主愛惜人才，自為社稷計。茲非其明著痛切者哉？郗超為桓氏謀主，以父愔忠於王室，不令之知。死至，錄其所與桓氏往反密計，屬門生呈其父，以斷其哀。籲，為超者亦苦矣！超俊物，世莫能知，其人又非可以名譽爵祿收也。桓元子雄爽，其氣誼必有相感者，至不愛其身以報所知，不愛其名以報所生。誠使晉能先桓氏而收之，超亦何苦而出於此哉？若超者，固杜欽之流也。

    梅福

    朱雲欲斬張禹，斬其黨王氏者也。梅福上書訟王章，訟其攻王氏者也。皆是漢忠臣。雲病，不呼醫飲藥。王莽顓政，福一朝棄妻子去九江。處篡革之際，結局皆妙，而其志皆有可悲者。雲知王氏之必篡漢，而力不能為，病不呼醫，即范文子使祝宗祈死之意。福始去官歸壽春，數因縣道上言變事，求假軺傳詣行在所，條對急政，一腔熱心，欲完漢社稷於王氏貪吻毒手中，如拯溺救焚，此豈潔身自了之人？

    「時成帝委任大將軍王鳳，鳳專執擅朝。而京兆尹王章素忠直，譏刺鳳，為鳳所誅。王氏浸盛，災異數見，群臣莫敢正言。」班氏著此一段，明福為漢，本領主意，不出於此。上書千言，援引古今，不露本題。乃云「取民所上書，陛下之所善，試下之廷尉，廷尉必曰：『非所宜言，大不敬』。」其意全在訴王章之枉，發明王氏篡漢先除礙手之由。蓋篡奪之人，智可蔽主，力可脅眾。全仗一二膽識不二心之臣，洞見其微，而遏之將然未然之際。王氏取漢，其勢已成，又有張禹、孔光、杜欽、谷永輩，以漢之臣子，為之委曲效死，出力定計。洞見而欲遏之者，劉向、王章、朱雲及福數人而已。福之力訴王章，猶為漢留一攻王氏之人也。福始終血誠，非為章，乃為漢也。必不可為，而後棄妻子，變姓名，為吳市門卒，以自見其志。蓋以首陽之義報漢云爾。今謂雲為達生，福為高隱，非知二子者也。

    趙充國

    從來夷狄情形，合則強，分則弱。善制夷狄者，常使之分而不合。充國之言曰：「羗人所以易制者，以其種自有豪，數相攻擊，勢不壹也。」看分合二字甚透。先零諸羗，解仇交質，合之勢也。充國始終作用主意，全在捐?开闇昧之過，隱而勿章；專行先零之誅。使其分者常在羗，而合者常在我，勿令虜交堅黨合。中國制夷狄之法，不出於此。

    然均之羗也，可以舍?开而誅先零，獨不可以舍先零而誅?开乎？曰：?开之要領在我也。?开之要領在我者何也？初?开豪靡當兒，使弟雕庫來告都尉，曰：「先零欲反。」後數日先零果反。此?开不合於先零之要領也。要領在我，然後用吾威信以柔伏之。故雕庫種人頗在先零中，都尉即留雕庫為質，充國以為亡罪，遣歸。分別善惡，宣示天子購斬之令，解散其心，使?开欲復合於先零而不可得。故辛武賢，充國所薦也，與充國異意，欲擊?开，充國駁之。至公卿皆是武賢議，天子以書敕讓充國，令其引兵從武賢深入。充國以將任兵在外，便宜有守，以安國家，因陳兵利害。其言曰：「先零雖與?开解仇約結，然其私心不能亡恐漢兵至而?开背之也。」「其計常欲先赴?开之急，以堅其約。」「適使先零得施德於?羗，堅其約，合其黨。」數語最透。充國肯使已分於先零之?开復與先零合哉？及擊先零，降斬無數，至?地，令軍毋燔聚落，芻牧田中。?羗聞之喜曰：「漢果不擊我矣。」此舍?开而誅先零之效也。

    然不得?开所以不合於先零之故，則同一羗也，或舍之，或誅之，先後之間，亦安能了然於心手乎？

    陳湯

    陳湯之擊斬郅支，較之傅介子誅樓蘭，事勢更難，名義更正，謀慮更遠。蓋郅支與樓蘭同為殺漢使，而湯之意，尤重在郅支負漢之後，與康居為一，後為邊患難制，特以殺漢使為名，及今除之。多此一片苦心在內。故其與甘延壽謀曰：「西域本屬匈奴，今郅支單于威名遠聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計，欲降服之。如得此二國，北擊伊列，西取安息，南排月氏，東離烏弋，數年之間，城郭諸國危矣。久畜之，必為西域患。」此湯擊斬郅支單于本意，不獨以其殺漢使也。

    其進討郅支，用兵機宜，有節次，有紀律，謀而後戰，必勝而後發，非掩襲僥幸、捷取於一擊以為奇者。斬單于首，得漢使節二，及谷吉等所齎帛書，千古快事。然在介子則為功、在湯則為罪者，介子之往，霍光白遣之，而湯以便宜行事，故妒功者得以矯制之罪罪之。法吏、腐儒、奸臣，合黨同心，羅織惟恐不密，機阱惟恐不深，灰英雄之心，不顧國家利害。匡衡經術宰相，甘心為石顯出力排擠，不至於下獄論死不已。善哉乎，劉向為湯上疏曰：「副校尉湯，承聖指，倚神靈，出百死斬郅支之首。」「承聖指」三字，出脫湯矯制之罪甚妙。湯之罪無可指，而湯之功全矣。谷永之疏上，天子僅出湯，奪爵為士伍，千載傷心。

    後西域都護段會宗為烏孫所圍，百僚議數日不決。天生此一事為湯昭雪，結奸臣之舌而唾其面。上召湯見宣室。湯擊郅支時，中寒病，兩臂不能詘申，已自可憐。湯辭謝曰：「將相九卿，皆賢材通明。」此一語愧死妒功諸人。至其料敵神妙，知烏孫瓦合，不能久攻，屈指不五日而解。使匡衡輩立其前聞且見之，其顏汗背，何啻鈇鉞之誅？湯此後自可吐氣論功食報無疑，而猶以代人作章奏下獄徙邊。湯一生勳名，竟以此結局。

    總之，湯才略絕世，而「貪」之一字，是其胎病。始終罪案，為奸臣借口，不出於此。然前斬郅支，後料烏孫，廷臣中固不能舍湯而別尋一不貪者代之。

    祭彤，廉將也，光武美其清約，封拜日賜錢百萬，馬三匹，衣被刀劍，下至居室什物，無不悉備。如此，為將者亦何苦而貪？漢法，邊臣功賞極厚。獨儉於一湯，使萬里功臣至為人代筆自潤，可憐、可恨亦可羞，奸相庸主之過也。不然，湯之功罪，甚著一時，君相封賞之，何其明白正大。而「壯侯」之諡，留為王莽行其私，辱孰大焉！

    王莽

    從來盜天下者，或權臣，或夷狄，或女后，雖篡奪心跡不同，皆各具一種亂賊之才，其膽識權略，皆有絕人處。觀王莽始末，一狂呆躁擾粗中人耳。其性情則小兒婦女也，其舉止則閹豎也，其言辭則病者之囈、夢之魘也，其面目則優伶之妝塗而登場也。所為矯激欺世，止能持之節讓下士，誑媚女主。而宰衡登攝以往，本色畢露，其一切不情不經，與其身之成敗相為始終，可笑、可厭、可悲者甚多，不知何以遂有天下也。

    蓋其諸父專擅，政在其家已久。元後難老，為之主，勢深而氣厚。而杜欽、谷永、張禹之徒，為之羽翼塗飾，使漢之君臣恬不為備。垂成而莽承之。如故家傳器，子孫屑越，隨地委置，幸而遭之者，非必有深謀大力，皆得而拾之。又如厚墉邃宇，堅扃深幰，健黠者先為之穿決開發，其中之所有，童昏傭販皆能負趨而去。及其取非其有，處非其地，神明失守，耳目易位，捽裂投擲，惟恐其壞之不盡，去之不速。真主相覿，拱手而還其故處，理勢必然，無足怪者。莽之取漢，漢則予之，非莽之工，而漢之拙也。可不畏哉？

    三國

    謀大事者當取天下大勢，始終總計之，而後利害可定也。赤壁拒曹，惟周瑜與魯肅... -->>
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