唐文选 六

由余，人名。《史记·秦本纪》：“戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。”二句意谓晁衡虽离本国来唐，但却并不孤独。

    [41] “游宦”二句：谓晁衡在唐为官多年，因生思亲之念而欲还其乡国。游宦，外出求官或作官。三年，非实指，犹言多年。君羹遗母，《左传·隐公元年》载郑庄公与其母发生冲突，发誓不再相见，后又悔之。颖考叔听说后，“有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。’”此以喻晁衡的思亲之情。

    [42] “不居”二句：不居一国，《汉书·李陵传》：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦。”昼锦还乡，《汉书·项籍传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”又，《三国志·魏书·张既传》：“（既）出为雍州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”两句谓晁衡有所成就，将光耀其乡里。

    [43] “庄舄”句：《史记·张仪列传》载：“越人庄舄仕楚执珪，有顷而病，楚王曰：‘舄，故越之鄙细人也，今仕楚执珪，富贵矣，亦思越不？’中谢对曰：‘凡人之思故，在其病也，彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。”此言晁衡虽在唐有官职，却仍不忘其故国。

    [44] “关羽”句：建安五年，曹操东征，获关羽，礼之甚厚，表封为寿亭侯。但曹操察关羽无久留之意，因使张辽探其情，关羽叹息说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公，乃去。”后关羽为曹操杀颜良，曹知其必去，重加赏赐，关羽尽封其所赐，拜书辞去。事见《三国志·蜀书·关羽传》。

    [45] 稽首北阙：谓晁衡辞别唐天子而去。稽首，古代的一种跪拜礼。北阙，古代宫殿北面的门，为大臣奏事或等候朝见的地方，后因为帝王宫禁的代称。

    [46] 裹足东辕：谓其整装东行。裹足，古人远行，则缠裹其足（说见高步瀛《唐宋文举要》乙编）。东辕，即东向而行。《汉书·李广传》：“上报曰：‘……将军其率师东辕，弥节白檀，以临右北平盛秋。’”

    [47] 箧命赐之衣：将天子所赐之衣装于衣箱。箧，衣箱。此做动词用。

    [48] 怀敬问之诏：怀藏唐天子问候日本国君的诏书。怀，怀藏。

    [49] “金简”二句：金简玉字，《吴越春秋》卷六《越王无余外传》：“（宛委山）其岩之颠，承以文玉，覆以磐石，其书金简，青玉为字。……（禹）登宛委山，发金简之书，案金简玉字，得通水之理。”此以之代指珍贵的典籍。道经，《荀子·解蔽》：“故道经曰：人心之危，道心之微。”杨倞注：“今《虞书》有此语而云道经，盖有道之经也。”绝域，犹极远。二句谓晁衡回国携带珍贵典籍，将把它传播于遥远的日本。

    [50] “方鼎”二句：谓晁衡归国，携带了唐天子送给日本国君的各种宝器。方鼎，古代两耳四足的方形食器，商周时代多用作祭器。彝樽，古代祭享用的酒器。分器，古时天子分赐给诸侯国世代保存的宝器。异性之国，此指日本。

    [51] 琅邪台：在今山东琅邪山上。秦始皇二十八年（前219），登琅邪山，筑台立碑以颂秦德。原台现已废圮，遗址如小山丘，地临黄海，气象恢弘。

    [52] 龙门：在今山西河津西北与陕西韩城东北。黄河至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故名。又，《楚辞·九章·哀郢》有句：“过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。”王逸注：“龙门，楚东门也。”陈铁民谓：“此处疑即用《哀郢》之意，以写衡渡海前回望唐都城门而不可见的依依惜别之情。”（《王维集校注》卷四）陈说近之。

    [53] 碣石：山名。其所在说法不一。一说在河北昌黎西北；一说在今河北乐亭。秦始皇、汉武帝均曾东巡至此，观海刻石。

    [54] 夐（xiònɡ诇）然鸟逝：谓晁衡船行迅疾，如鸟飞一般，刹那间已远逝不见。夐，远，辽阔

    [55] 鷁首：指船。《淮南子·本经训》：“龙舟鷁首，浮吹以娱。”高诱注：“鷁，水鸟也。画其象著船头，故曰鷁首。”乘云，形容船行之迅疾，如乘云而飞。

    [56] 八风：八方之风。八风之名，古书所说不同，详见《淮南子·墬形训》及《左传·隐公五年》孔疏引《易纬通卦验》。

    [57] 扶桑若荠：扶桑，神木名。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。”传说日出于其下，后以之代日本国。若荠，远貌。远望树小若荠，故称。荠，荠菜。

    [58] 郁岛：亦称郁洲。《太平御览》卷六九：“《山海经》曰：郁洲一曰都洲，在海中。”郭璞注曰：“即东海郁洲山也。传此洲自苍梧徙来，上有方物。”后称郁洲山为“郁岛”，传说是能移动的仙山。按，今本《山海经·海内东经》文及郭注略有异。

    [59] “沃白日”句：极言海上风浪之大。簸，颠动。三山，指蓬莱、方丈、瀛洲。《史记·封禅书》：“蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山，其传在渤海中。”

    [60] “浮苍天”句：极言海之辽阔。九域，九州。

    [61] 黄雀之风：夏日的东南风。《太平御览》卷九晋周处《风土记》：“南中六月，则有东南长风，风六月止，俗号黄雀长风。时海鱼变为黄雀，因为名也。”

    [62] 黑蜃之气：指海市蜃楼。黑蜃，传说中的蛟属，其嘘出之气，隐然若楼台，如在烟雾中，俗谓之蜃楼。赵殿成《王右丞集笺注》云：“《埤雅》：蜃形似蛇而大，腰以下鳞尽逆。一曰状似螭龙，有耳有角，背鬣作红色，嘘气成楼台，望之丹碧隐然，如在烟雾，高鸟倦飞，就之以息，喜且至，气辄吸之而下，今俗谓之蜃楼，将雨即见。《史记》曰：海旁蜃气成楼台，广野气成宫阙，即此是也。”按，海市蜃楼是海上或沙漠中由于光线折射而产生的一种自然现象，古人不解，误以为是蜃嘘气而成。

    [63] 淼：水广大无边貌。

    [64] 帝乡：京城。此指长安。

    [65] 本朝：指其本国日本。

    [66] 咏七子之诗：高步瀛谓用《左传》七子饯赵武事。说见《唐宋文举要》乙编。是。按，《左传·襄公二十七年》载：“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：‘七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。’”于是，七子分别赋《草虫》、《鹑之贲贲》、《黍苗》、《隰桑》、《野有蔓草》、《蟋蟀》、《桑扈》诗。作者此处以此喻晁衡离别，诸故旧皆赋诗以道别情。

    [67] 佩两国之印：晁衡既是日本国遣唐使臣，此次又兼唐使臣的身份，故云。

    [68] 布我王度：犹言传播我国君的德行器度。王度，王者的德行器度。亦指法度。

    [69] 谕彼蕃臣：犹言告知彼蕃屏之臣。蕃臣，蕃屏之臣。此指日本国君臣。

    [70] “三寸”二句：三寸犹在，三寸，指舌。《史记·留侯世家》：“留侯乃称曰：‘……今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。’”司马贞索隐：“《春秋纬》云：‘舌在口，长三寸，象斗玉衡。’”又，《史记·张仪列传》：“张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’”乐毅辞燕而未老，《史记·乐毅列传》载：乐毅本魏人，后为燕昭王拜为上将军以伐齐，下齐七十馀城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。昭王死，惠王立。惠王为太子时，尝与乐毅有间，齐因施反间计，惠王遂以骑劫代将而召乐毅，乐毅知惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。二句意谓晁衡在唐多年，但年尚未老，归国后犹能有所作为。

    [71] “十年”二句：《史记·魏公子列传》载：魏公子无忌（即信陵君）矫魏王令夺晋鄙军救赵后，客居于赵十年。秦闻公子在赵，日夜出兵伐魏。魏王使使往请公子。因归救魏。魏王以上将军印授公子，公子遂将，率五国之兵破秦军于河外，乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。此以信陵君居赵归魏事喻晁衡之归国。

    [72] 赠言：即临别赠言之意。

    [73] 这是王维写给友人裴迪的书信，约作于玄宗天宝三载（744）以后、安史之乱前。作者以优美的文笔描绘了辋川令人神往的山水自然景色，笔致清淡空灵，情趣盎然。山中，此指辋川别业。裴迪，关中人，王维好友，曾与王维在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。天宝后尝任蜀州刺史。秀才，唐人对士子的泛称。

    [74] 近腊月下：腊月，即农历十二月。古代于此月举行腊祭，故称。下，谓月末。

    [75] “故山”句：故山，指辋川，为王维辋川别业所在。过，过访，游览。

    [76] “足下”句：足下，古人对上或同辈的敬称。温经，即温习经书。

    [77] 猥：鄙。自谦之词。

    [78] 感配寺：陈铁民以为“感配寺”当是“化感寺”之讹误。说见《王维集校注》。化感寺在蓝田县境内。

    [79] 比涉玄灞：比，等到。玄灞，指灞水颜色深绿，几近于黑色。玄，赤黑色。灞，水名。又称霸水、滋水，源出蓝田县蓝田谷，北流入渭河。

    [80] 华子冈：辋川中地名，也是王维辋川别业的景点之一。

    [81] 辋水沦涟：辋水，即辋谷水。宋敏求《长安志》卷一六：“蓝田辋川在县南二十里，辋谷水出南山辋谷，北流入霸水。”沦涟，水旋转流动貌。

    [82] 村墟：即村落。

    [83] 仄径：狭窄的小路。

    [84] 漫：滋长。

    [85] 鯈（tiáo 条）：一种银白色小鱼，又名白鯈、白鲦。

    [86] 矫翼：谓张开翅膀。矫，举。

    [87] 皋：水边高地。

    [88] 朝雊：清晨野鸡的鸣叫。《诗·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”郑玄注：“雊，雉鸣也。”

    [89] 斯之不远：意谓以上所说春天景象不久当会到来。

    [90] 傥：或许，也许。

    [91] 天机：犹言天然之本性，与“嗜欲”相对。《庄子·大宗师》：“其耆欲深者，其天机浅。”成玄英疏：“夫耽耆诸尘而情欲深重者，其天然机神浅钝故也。若使智照深远，岂其然乎！”

    [92] 无忽：不要忽略。

    [93] “因驮”句：意谓托驮运黄蘗之人带信。黄蘗，植物名。落叶乔木，开黄绿色小花，果实黑色，茎可制黄色染料，树皮可入药，有清热解毒作用。

    [94] 不一：书信结尾的套语，犹言“不一一详说”。

    李白

    李白（701——762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。隋末先世因罪流徙西域，白即出生于安西都护府之碎叶城（今吉尔吉斯斯坦共和国北部）。五岁时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。白少学于蜀中，博览群书，任侠放纵，喜纵横术。开元十二年（724）出蜀，漫游江汉、洞庭、金陵、扬州等地。后至安陆（今属湖北），故相许圉师妻以孙女，遂留居之。开元十八年（730），西入长安，未几失意而归。开元末，移家东鲁。天宝初奉诏入京，供奉翰林，寻以得罪权贵放还。安史乱起，受邀入永王璘幕，璘败，判长流夜郎。中途遇赦还，后病殁于当涂（今属安徽）。两《唐书》有传。白酷爱自由，蔑视权贵，嗜酒放纵，傲岸不群。其诗横绝一代，感情强烈，想象丰富奇特，风格雄健奔放，语言清新俊逸。文亦有鲜明特色，既有豪迈奔放之气势，复具清新自然之畅朗。有《李太白文集》三十卷传世。清王琦有辑注本《李太白文集》，较为详备，中华书局有排印本，1977年出版。今人整理本有《李白集校注》，上海古籍出版社1980年出版。

    与韩荆州书[1]

    白闻天下谈士相聚而言曰[2]：生不用万户侯，但愿一识韩荆州。何令人之景慕一至于此耶[3]？岂不以有周公之风，躬吐握之事[4]，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门[5]，则声誉十倍！所以龙盘凤逸之士[6]，皆欲收名定价于君侯[7]，愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之[8]。则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉[9]。白陇西布衣，流落楚汉[10]。十五好剑术，遍干诸侯[11]；三十成文章，历抵卿相[12]。虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大臣许与气义[13]，此畴曩心迹[14]，安敢不尽于君侯哉[15]？

    君侯制作侔神明[16]，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜[17]，不以长揖见拒[18]。必若接之以高宴，纵之以清谈[19]，请日试万言，倚马可待[20]。今天下以君侯为文章之司命[21]，人物之权衡[22]，一经品题[23]，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶[24]？

    昔王子师为豫章，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举[25]。山涛作冀州，甄拔三十馀人[26]，或为侍中尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律[27]，入为祕书郎[28]，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒[29]，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬[30]，忠义奋发，以此感激[31]，知君侯推赤心于诸贤之腹中[32]，所以不归他人而愿委身国士[33]。傥急难有用，敢效微躯[34]。

    且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画[35]，安敢自矜[36]？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听[37]，恐雕虫小技[38]，不合大人。若赐观刍荛[39]，则请给纸墨，兼之书人[40]，然后退扫闲轩[41]，缮写呈上。庶青萍结绿[42]，长价于薛卞之门[43]。幸惟下流[44]，大开奖饰，惟君侯图之[45]。

    《李白集校注》卷二六

    春夜宴从弟桃花园序[46]

    夫天地者，万物之逆旅也[47]；光阴者，百代之过客也[48]。而浮生若梦[49]，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也[50]。况阳春召我以烟景，大块假我以文章[51]。会桃花之芳园，序天伦之乐事[52]。群季俊秀[53]，皆为惠连[54]；吾人咏歌，独惭康乐[55]。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月[56]。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数[57]。

    《李白集校注》卷二七

    秋于敬亭送从侄耑游庐山序[58]

    余小时大人令诵《子虚赋》[59]，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观[60]，酒隐安陆[61]，蹉跎十年[62]。初，嘉兴季父谪长沙西还[63]，时予拜见预饮林下[64]，耑乃稚子[65]，嬉游在傍。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。方告我远涉，西登香炉[66]。长山横蹙，九江却转，瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潀射万壑[67]，此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井[68]，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸，恨丹液未就，白龙来迟[69]。使秦人著鞭，先往桃花之水[70]。孤负宿愿，惭归名山，终期后来，携手五岳[71]。情以送远，诗宁阙乎[72]？

    《李白集校注》卷二七

    * * *

    [1] 开元二十二年（734）作于襄阳。韩荆州，即韩朝宗，初仕左拾遗，累迁荆州长史，开元二十二年以荆州长史兼判襄州长史、山南东道采访处置使，两《唐书》有传。朝宗喜识拔奖掖后进，当时士流咸归之。本文是作者向韩朝宗写的自荐书。文中以豪迈洒脱的姿态，向对方陈述自己不同寻常的经历与才性，表达了希望得到赏识与荐拔的愿望以及士为知己者用的思想，显示出作者积极用世的热情。文为干谒之作，难免有虚浮称颂之词，但气势甚盛，神采飞扬，颇见李白的个性。

    [2] 谈士：游说之士，辩士。此指当时一些为功名而奔走活动的人。

    [3] 景慕：景仰羡慕。

    [4] “岂不”句：难道不是因为在您的身上具有周公的遗风，能躬行“一饭三吐哺”、“一沐三握发”吗？吐握之事，《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”

    [5] 登龙门：见前王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》注〔83〕。

    [6] 龙盘凤逸：谓龙盘踞以待时，时机一到就会像凤一样飞翔。这里比喻怀才隐居而等待时机的人。

    [7] 收名定价：得到名声，确定身价。君侯：对达官显贵的敬称。此指韩朝宗。

    [8] “愿君侯”句：希望韩朝宗不要因为自己富贵而傲视士人，也不要因为士人贫贱而轻视之。

    [9] “则三千”句：谓如果三千宾客中有毛遂那样颖脱而出的，我李白就是那样的人。三千，指战国时赵国平原君的食客。毛遂，平原君的门客。颖，锥尖。《史记·平原君列传》载，秦围赵之邯郸，赵王派平原君入楚求救。平原君准备带二十个有勇力且文武备具的食客去，但仅得十九人。门下有毛遂者，请求同去。“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”作者用此事，意谓只要给他机会，他就会像毛遂那样颖脱而出，建立功勋。

    [10] “白陇西”二句：陇西布衣，李氏郡望为陇西，故云。楚汉，指古楚地及汉水流域。时白困顿于安陆，故云“流落楚汉”。

    [11] 遍干诸侯：干谒尽各地的地方长官。干，干谒。诸侯，这里指州郡地方官。

    [12] 历抵卿相：拜访遍所有朝廷达官。历抵，普遍干谒。白此前曾一入长安，故云。

    [13] 许与气义：赞许以气概与道义。

    [14] 畴曩：犹往日。

    [15] 尽：完全表露。

    [16] “君侯”句：此赞美韩朝宗的政绩。制作，“制礼作乐”的省称。《礼记·明堂位》：“（周公）朝诸侯于明堂，制礼作乐。”这里指政绩。下文的“制作”，指诗文。侔，相等。

    [17] 开张心颜：犹言坦开心扉，和颜相待。

    [18] “不以”句：不要因为礼节简慢而拒绝。长揖，即拱手礼。双手拱而高举，自上而下行礼。《汉书·高帝纪上》：“郦生不拜，长揖曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’”颜师古注：“长揖者，手自上而极下。”按，古代见尊者行跪拜礼，平辈间施以长揖，故白有此语。

    [19] “必若”句：指以盛大的宴会接待，任其纵情而谈。高宴，盛宴。

    [20] 倚马可待：《世说新语·文学》：“桓宣武（温）北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”此比喻文思敏捷。

    [21] 司命：星名，即文昌第四星。旧时传说主文运，俗称为文曲星或文星。

    [22] 权衡：此为衡量、评定的意思。

    [23] 品题：品评。

    [24] 激昂青云：犹言激励奋发，豪气干云。

    [25] “昔王子师”句：王子师，名允，东汉时人。下车，旧称官员初到任为下车。辟，征聘。荀慈明，名爽。孔文举，名融。荀、孔二人皆东汉名士。《后汉书·王允列传》：“王允，……拜豫章刺史。辟荀爽、孔融等为从事。”又，《晋书·江统传》：“昔王子师为豫州，未下车辟荀慈明，下车辟孔文举。”

    [26] 山涛：字巨源，西晋人。《晋书·山涛传》：“羊祜执政，（涛）出为冀州刺史……冀州俗薄，无相推毂。涛甄拔隐屈，搜访遗才，旌命三十馀人，皆显名当时。人怀慕尚，风俗颇革。”

    [27] 严协律：或为严武。协律，官名，太常寺属官，正八品上，掌和律吕。武字季鹰，华阴（今属陕西）人，两《唐书》有传，然未载其历协律职，而《新唐书·韩朝宗传》载，朝宗“尝荐崔宗之、严武于朝，当时士咸归重之。”

    [28] 祕书郎：祕书省属官，从六品上，掌经籍图书。

    [29] “中间”句：崔宗之，宰相崔日用子，袭封齐国公，好学，宽博有风检，与白为知交。事迹见《新唐书·崔日用传》。犁昕、房习祖、许莹，事迹未详。

    [30] 衔恩抚躬：谓感其恩而思忖如何报答。衔恩，感恩。躬，自身。

    [31] 感激：犹感动。

    [32] “知君侯”句：意谓韩朝宗能以诚待人。《后汉书·光武帝纪》：“萧王（即光武帝）推赤心置人腹中，安得不投死乎？”

    [33] 国士：此指韩朝宗。

    [34] 敢效微躯：愿贡献自己的生命。微躯，谦辞，指自己。

    [35] 谟猷：谋略。

    [36] 自矜：自负，自夸。

    [37] 尘秽视听：谦辞。意谓自己的作品可能会玷污韩荆州的耳目。尘秽，脏东西。此做动词用。

    [38] 雕虫小技：扬雄《法言·吾子》：“或问，‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”西汉学童必习秦书八体，其中虫书、刻符是两体，纤巧难工。扬雄以之喻作赋，谓与童子雕琢虫书、篆写刻符相似，都是童子所习的技巧。后以喻小道，亦常指辞章之学。

    [39] 刍荛（chú ráo除饶）：割草打柴的人。《诗·大雅·坂》：“先民有言，询于刍荛。”亦是李白自谦之辞。

    [40] 书人：指抄写的人。

    [41] 闲轩：空闲的屋子。

    [42] 青萍：宝剑名。葛洪《抱朴子·博喻》：“青萍、豪曹，剑锋之精绝也，操者若非羽、越，则有自伤之患焉。”结绿：美玉名。《史记·范雎列传》：“周有砥砨，宋有结绿，梁有县蔾、楚有和璞。此四者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。”

    [43] 薛卞：薛烛与卞和。薛烛，春秋时越人，善相剑。袁康《越绝书》：“客有能相剑者，名薛烛。越王勾践召而问之。乃召掌者使取纯钩。薛烛望之，手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。”卞和，春秋楚人，善识玉。其发现玉璞先后献楚厉王、楚武王，皆误为欺诈而刖双足。后文王使人琢之，得宝玉，命为“和氏璧”。事见《韩非子·和氏》。

    [44] 幸惟下流：希望能够礼敬在下者。惟，一作“推”，有推奖的意思。下流，处下位者。此白自指。

    [45] 图：犹考虑，思考。

    [46] 作者春夜在桃花园与从弟相聚饮宴，叙天伦之乐事，申幽赏之雅怀，有流连赋诗之举，因序引其事。文章清逸工丽，流畅洒脱，堪称精美小品。至于作者俯仰感慨间而流露出的浮生若梦、及时行乐之趣，读者自当有所鉴别。从弟，堂弟。其具体为谁，未详。白有《秋夜宿龙门香山寺奉寄从弟幼成令问》诗，或以为即其人。序，古代文体之一，有宴饮酬唱之诗序与临别赠行之赠序之别，本文属前者。

    [47] 逆旅：客舍，客店。

    [48] 过客：过路的旅客。

    [49] 浮生若梦：语本《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。意谓人生变化无常，飘忽不定。

    [50] “古人”句：《古诗十九首》：“人生不满百，长怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”又，曹丕《与吴质书》：“古人思秉烛夜游，良有以也。”作者语本之。良有以也，犹言确实有其原因。

    [51] 大块：大自然。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”又，《齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”

    [52] 序：通“叙”。

    [53] 群季：诸弟。古人以伯仲叔季为兄弟间的排行，季因成为弟的代称。

    [54] 惠连：即谢惠连（407——433）。南朝宋诗人，谢灵运的族弟。幼聪敏，能书画，工诗文，《宋书》有传。此处是以谢惠连比其诸弟，称道其才华。

    [55] 独惭康乐：康乐，指谢灵运，以其袭封康乐公，故称。谢灵运极为推崇谢惠连，曾谓其“张华重生，不能易也”，又云“每有篇章，对惠连辄得佳句”，其“池塘生春草，园柳变鸣禽”自谓即因梦见惠连而得。这里作者意思是说，惭愧的是自己无谢灵运的才华。也即自谦其才能不及诸弟。

    [56] “开琼筵”二句：谓值开花时于花丛中开宴，在畅饮中醉于月下。琼宴，华贵的筵席。坐花，置座于花间。羽觞，鸟雀形的酒杯。《汉书·孝成班婕妤传》：“酌羽觞兮销忧。”颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。”醉月，醉于月下。

    [57] 金谷酒数：指酒宴上所罚的酒数。金谷，即西晋石崇的金谷园，在今河南洛阳。石崇常在金谷园宴客，其《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”

    [58] 从侄李耑将游庐山，李白因作此序赠别。庐山的山水奇观，作者仅略事勾画，却气象宛然，而其热爱自然与神驰向往之情，亦溢于词表。敬亭，山名，在宣城（今安徽宣城）北。李耑，其人未详。

    [59] 《子虚赋》：西汉辞赋家司马相如的作品。

    [60] 云梦、七泽：司马相如《子虚赋》：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”又，“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其馀也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”云梦，古泽名，又称云瞢。《周礼·夏官·职方氏》：“正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢。”郑玄注：“衡山在湘南，云瞢在华容。”七泽，未详。

    [61] 安陆：地名。即今湖北安陆。

    [62] 蹉跎十年：李白自开元十五年居安陆，至开元二十八年移居东鲁，其在安陆，约略十年。蹉跎，失意，虚度光阴。

    [63] 嘉兴季父：其人不详。或以为是白之叔父为嘉兴令者（见瞿蜕园、朱金城《李白集校注》）。嘉兴，唐为苏州属县，今属浙江。

    [64] 预饮林下：《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’。”七贤中阮籍、阮咸为叔侄，作者这里化用其事，也暗含以阮氏叔侄比拟之意。

    [65] 稚子：小孩。

    [66] 香炉：指庐山香炉峰。在庐山北部，状似香炉，峰顶水气郁结，云雾弥漫，如烟雾缭绕，故名。

    [67] 潀（cónɡ从）：水流相会处。

    [68] 方湖石井：当是庐山自然奇景。慧远《庐山记》：“自托此山，二十三载，再践石门，四游南岭，东望香炉峰，北眺九江。传闻有石井方湖，中有赤鳞涌出。野人不能叙，直叹其奇而已。”

    [69] 白龙来迟：此用阳子明钓白龙成仙事。《水经注·沔水》：“水出陵阳山下。径陵阳县西为旋溪水，昔县人阳子明钓得白龙处。后三年，龙迎子明上陵阳山，山去地千馀丈，后百馀年，呼山下人令上山半，与语溪中，子安问子明钓车所在。后二十年子安死，山下有黄鹤栖其塚树，鸣常呼子安。”

    [70] “使秦人”句：陶渊明《桃花源记》叙渔人入桃花源，得其人接待，自云先世避秦时乱来此。这里化用其事，意谓李耑先他造访胜境。著鞭，即先著鞭，意即占先。《世说新语·赏誉》引《晋阳秋》：“刘琨《与亲旧书》曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭尔。’”

    [71] 五岳：即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

    [72] 诗宁阙乎：犹言岂能缺少送行之诗？

    李阳冰

    李阳冰（724？——785？），字少温，郡望赵郡，世居京兆云阳（今陕西泾阳）。肃宗乾元中，任括州缙云县令，有政声。宝应元年（762），秩满，迁当涂令。时李白以衰迈贫病，往依之。疾亟，尽付其遗稿，嘱为序之。阳冰因编为《草堂集》，并撰序，盛赞其诗。代宗大历九年（774），为京兆府户曹参军。德宗兴元元年（785），任将作少监。阳冰善词章，工篆书，笔法妙天下。曾著有《刊定说文》、《翰林禁经》，已佚。今《全唐诗》仅存其诗一首，《全唐文》存其文八篇。

    唐李翰林《草堂集》序[1]

    李白，字太白，陇西成纪人[2]，凉武昭王暠九世孙[3]，蝉联珪组[4]，世为显著。中叶非罪，谪居条支[5]，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜[6]，亦可叹焉。神龙之始[7]，逃归于蜀，复指李树而生伯阳[8]。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之[9]。世称太白之精得之矣。不读非圣之书，耻为郑卫之作[10]，故其言多似天仙之辞，所为著述，言多讽兴[11]。自三代以来[12]，风骚之后[13]，驰驱屈、宋[14]，鞭挞扬、马[15]，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨[16]。群贤翕习[17]，如鸟归凤。卢黄门云：陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变[18]，至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽。今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合[19]。可谓力敌造化欤。天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎，如见绮、皓[20]。以七宝床赐食[21]，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素畜道义何以及此？置于金銮殿，出入翰林中[22]，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列[23]，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山[24]。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游[25]，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之，遂就从祖陈留采访大使彦允[26]，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫[27]。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳[28]。阳冰试弦歌于当涂[29]，心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾。临当挂冠[30]，公又疾亟[31]，草藁万卷，手集未修[32]。枕上授简，俾余为序[33]。论《关雎》之义，始愧卜商；明《春秋》之辞，终惭杜预[34]。自中原有事[35]，公避地八年，当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也[36]。

    《李白校注集》附录三“序跋”

    * * *

    [1] 本文是作者为李白《草堂集》所写的序言。李翰林即李白，因白曾为翰林待诏，故称。《草堂集》当是李白为其诗文所定的集名。李白抱负远大，却一生漂泊，晚年尤为凄凉，垂暮之际，往依时为当涂县令的李阳冰，并托付后事，以诗文集草稿相授，嘱为序。作者在序文中，对李白的家世背景与神奇禀赋、创作特征与历史地位、政治遇合与仕途遭际、暮年来从与临终付嘱等事，作了简明而周至的叙述说明。由于此文乃应李白病亟之际付托所作，故其所述，文献价值甚高，是研究李白家世生平的重要资料。

    [2] 陇西成纪：故治在今甘肃秦安西北。

    [3] 凉武昭王暠：即十六国西凉的建立者李暠。暠（351——417），字玄盛，陇西狄道（今甘肃临洮）人。出身凉州大族，北凉段业时任敦煌太守，不久自称凉公，建立西凉政权，死后谥武昭王。《北史》有传。

    [4] 蝉联珪组：犹言世代历显职。蝉联，连续相承，绵延不断。珪组，玉珪和印绶。引申为爵位、官职。《文选》任昉《王文宪集序》：“既袭珪组，对扬王命。”刘良注：“珪，诸侯所执也；组，绶，所以系印者也。”

    [5] “中叶”二句：谓其家族中期无辜被贬居条支。中叶，中世，中期。这里是自远祖至李白而言。非罪，强加之罪，无罪。条支，唐时西域地名，又称诃达罗支，治鹤西那城（今阿富汗加兹尼），属安西督护府管辖，故址在今阿富汗北部伐济纳一带。

    [6] “然自”数句：言五代为庶民，家世已不大辉煌。穷蝉，舜五世祖。《史记·五帝本纪》：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰午桥，午桥父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉……自穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。”

    [7] 神龙：唐中宗年号（705——707年）。

    [8] “复指”句：指复以李为姓。《史记·老子韩非列传》“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳”句司马贞索隐：“按：葛玄曰‘李氏女所生，因母姓也’。又云‘生而指李树，因以为姓’。”

    [9] “惊姜”数句，意谓其出生时，其母梦见长庚星入怀，因取名为白，字太白。惊姜之夕，指出生。《左传·隐公元年》：“初，郑武公取于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’。”语本之。

    [10] 郑卫之作：指《诗经》中的《郑风》、《卫风》。《诗经》中的郑、卫风诗多描写男女之情，后人或以为这类诗不够雅正，因称为“郑、卫之风”。

    [11] 讽兴：即讽谕与比兴。

    [12] 三代：谓夏、商、周。

    [13] 风骚：指《诗经》与《楚辞》。《诗经》中“风”诗数量最多，《楚辞》中《离骚》最具代表性，故以二者代称之。

    [14] 屈、宋：指屈原、宋玉。屈原（前339——？），名平，字原，楚人，战国时期著名诗人。宋玉（生卒年不详），楚国鄢（今湖北宜城陵）人，与屈原同时而稍晚，或以为曾师事屈原，长于辞赋，与屈原齐名，并称“屈宋”。

    [15] 扬、马：扬雄、司马相如。扬雄（前53——18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉辞赋家。司马相如（？——前118），字长卿，西汉辞赋家、散文家。

    [16] 列岳结轨：谓有名望者纷纷与之结交。列岳，高大的山岳，喻名高望重者。结轨，轨迹交接，形容车辆往来不绝。

    [17] 翕习：会聚。

    [18] “卢黄门”句：卢黄门，指卢藏用，因曾官黄门侍郎，故称。卢藏用曾在《右拾遗陈子昂文集序》中评论陈子昂诗歌“崛起江汉，虎视函夏，卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变”，语本此。

    [19] 六合：见前陈子昂《谏灵驾入京书》注〔48〕。

    [20] “天宝”数句：天宝，唐玄宗年号（742——756）。皇祖，君主的远祖或祖父。此指唐玄宗。因此文作于代宗宝应元年，玄宗为代宗祖父，故称。金马，即金马门。汉代宫门名。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦［者］署门也。门旁有铜马，故谓之曰‘金马门’。”汉代金马门亦为学士待诏之处，此代指唐之翰林院。辇，帝王后妃所乘的车。绮、皓，指绮里季等商山四皓。这里代指隐逸的高士。

    [21] 七宝床：用多种宝物装饰的华贵的几案。七宝，说法不一。或以为指金、银、珠玉、珊瑚、琉璃、琥珀、玛瑙、漆等宝物。

    [22] 翰林：指翰林院。唐代翰林院约在玄宗时确立，是备皇帝顾问与代皇帝撰写特别诏旨的待诏之所。《新唐书·百官一》：“学士之职，本以文学言语被顾问，出入侍从，因得参谋、纳谏诤，其礼尤宠；而翰林院者，待诏之所。”

    [23] 丑正：指嫉害正直的人。

    [24] 东山：东晋谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣。后因以东山为隐居或游憩之地的典故。

    [25] 八仙之游：此指盛唐时八位嗜酒放纵的人，称为“酒中八仙人”。八仙之名，据《新唐书·李白传》及杜甫《饮中八仙歌》，李白之外，另有贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

    [26] 彦允：其人生平事迹未详。

    [27] “请北海”句：北海，郡名，即青州，治益都县（今山东益都）。高天师，即高如贵。李白有《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》诗。道箓，道教的符箓，凡入道者必受箓。《隋书·经籍志四》：“受道之法，初受《五千文箓》，次受《三洞箓》、次受《洞玄箓》，次受《上清箓》。箓皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识……弟子得箓，缄而佩之。”齐州，唐属河南道，治历城（今山东历城）。紫极宫，唐代道教宫观名。《旧唐书·玄宗纪》：“（天宝二年）改西京玄元庙为太清宫，东京为太微宫，天下诸郡为紫极宫。”

    [28] “仍羽人”句：谓将从仙人以游仙境。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”羽人，飞仙。丹丘，神话中的神仙之地，昼夜长明。

    [29] “阳冰”句：指任县令之职。《论语·阳货》载孔子学生子游为武城宰，以弦歌为教民之具。后弦歌因成为出任邑宰之典。当涂，县名。唐属江南道宣州，今属安徽。

    [30] 挂冠：辞官。此指任期届满将去职。

    [31] 疾亟：病情加重。

    [32] 修：整理。

    [33] 俾：使，让。

    [34] “论《关雎》”四句：意谓不能发明作者之意。是作者的谦辞。卜商曾传授《诗经》，杜预曾为《左传》作注，故作者用二事以明己意。

    [35] 中原有事：指安史之乱。

    [36] 宝应元年：即762年。宝应，唐代宗李豫的年号。