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杜牧选集一
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〕。喧闐醉年少〔七〕，半脱紫茸裘〔八〕。
秋風放螢苑〔九〕，春草鬬雞臺〔一〇〕。金絡擎鵰去〔一一〕，鸞環拾翠來〔一二〕。蜀船紅錦重，越橐水沈堆〔一三〕。處處皆華表，淮王奈却迴〔一四〕。
〔一〕本詩作於文宗大和七年。是年四月，宣歙觀察使沈傳師内召爲吏部侍郎，原在沈幕之杜牧遂應淮南節度使牛僧孺之聘，赴揚州爲淮南節度推官，後轉掌書記。
〔二〕煬帝：隋煬帝楊廣（五六九——六一八），在位十四年（六〇四——六一八）。登位伊始，即大興土木，築西苑，造離宫，開運河，建龍舟，幸江都（即揚州），沉湎聲色，荒淫無度，至使民不聊生，紛紛揭竿而起。大業十四年，終爲禁軍將領宇文化及等所縊殺。雷塘：隋煬帝葬地，在揚州城西北十五里。煬帝原葬於城西北五里之吴公臺，據《資治通鑑》卷一八八：唐高祖武德五年（六二二），“改葬隋煬帝於揚州雷塘。”胡注：“雷塘，漢所謂雷陂也，在今揚州城北平岡上。”按，煬帝墓原有碑，上刻“隋煬帝陵”，後毁圮，清嘉慶十二年（一八〇七），浙江巡撫阮元和揚州知府伊秉綬重立之。唐羅隱《煬帝陵》“君王忍把平陳業，只换雷塘數畝田。”
〔三〕迷藏：即迷樓。據《迷樓記》：“隋煬帝時，浙人項昇進新宫圖。帝令揚州依圖起造，經年始成。回環四合，上下金碧，工巧宏麗，自古無有，費用金玉，帑庫爲之一空。人誤入者雖終日不能出。帝顧左右曰：‘使真仙遊其中，亦當自迷也，可目之曰迷樓。’”（《説郛》卷三二）
〔四〕水調：原注：“煬帝鑿汴渠成，自造《水調》。”馮集梧注：“《樂苑》：《水調》，商調曲。舊説，隋煬帝幸江都所製。曲成奏之，王令言聞而謂其弟子曰：‘但有去聲，而無迴韻，帝不返矣！’後竟如其言。”
〔五〕明月句：形容揚州之繁華。徐凝《憶揚州》：“蕭娘臉上難勝淚，桃葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”
〔六〕駿馬兩句：謂貴遊子弟騎馬閒逛、一擲千金。暗投，一作“暗遊”。
〔七〕喧闐（tián）：喧譁。
〔八〕紫茸裘：紫色裘皮衣服。
〔九〕放螢苑：據馮集梧注：“《一統志》：‘揚州府隋苑，在江都縣北七里。’舊志：‘放螢苑即隋苑，一名上林苑。’按：《隋書·煬帝紀》：‘大業十二年五月，於景華宫徵求螢火，得數斛，夜出游山，放之，光遍巖谷。至七月幸江都宫。’是放螢事在東都，不在江都也。舊志因牧之詩求其地以實之，要未可據。”
〔一〇〕鬬雞臺：馮集梧注引《大業拾遺記》：“煬帝嘗遊吴公宅雞臺，恍惚間與陳後主相遇，尚唤帝爲殿下。”
〔一一〕金絡：金絲繩帶。鵰：，一種凶禽，黑褐色，似鷹而大，能捕食山羊、野兔等。
〔一二〕鸞環：鸞形之玉環。翠：，翠羽，指翠鳥。
〔一三〕蜀船兩句：謂揚州水路交通發達，蜀船運來五采之錦，越橐裝來沉香之木。蜀錦，《新唐書·地理志》：“成都府蜀郡土貢錦。”越，指今越南。《新唐書·地理志》：“驩州土貢沉香。”驩州，即德州，今越南榮市。橐（tuó），無底之囊。水沈堆，指成堆之沉香木。沈，通“沉”。《梁書·林邑國傳》：“沈木者，土人斫斷之，積歲朽爛，而心節獨在，置水中則沈，故名曰沈香。”
〔一四〕處處兩句：謂揚州繁盛之極，無奈淮南王劉安却棄世而登仙。華表，古代立於宫殿、城垣或陵墓前刻有花紋之石柱。《搜神後記》：“丁令威本遼東，學道於靈虚山，後化鶴歸，集城門華表柱。時有少年欲射之，鶴乃飛，徘徊空中，言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢纍纍。’”淮王，謂西漢淮南王劉安。《風俗通》：“俗説淮南王安，白日升天。”然馮集梧注反對此説，曰：“謹按：《漢書》淮南王安，招募方技怪迂之人，述神仙黄白之事，財殫力屈，無能成獲，乃謀叛逆。上使宗正以符節治王，安自殺，太子諸所與謀皆取夷，國除，爲九江郡。親伏白刃，與衆棄之，安在其能神仙乎？”
揚州在唐代最爲繁華，歌樓舞榭，盛極一時；詩人於大和七、八年間曾在揚州供職，沉湎聲色，出入青樓，集中不乏歌咏揚州之什。本詩則極寫揚州當年之盛況。宋洪邁《容齋隨筆》卷九《唐揚州之盛》云：“唐世鹽鐵轉運使在揚州，盡斡利權，判官多至數十人，商賈如織，故諺稱‘揚一益二’，謂天下之盛，揚爲一而蜀次之也。杜牧之有‘春風十里’‘珠簾’之句，張祜詩云：‘十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。’王建詩云：‘夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞。’徐凝詩云：‘天下三分明月夜，二分無賴是揚州。’其盛可知矣。”
送杜顗赴潤州幕〔一〕
少年才俊赴知音〔二〕，丞相門欄不覺深〔三〕。直道事人男子業〔四〕，異鄉加飯弟兄心〔五〕。還須整理韋弦佩〔六〕，莫獨矜誇玳瑁簪〔七〕。若去上元懷古去，謝安墳下與沈吟〔八〕。
〔一〕本詩選自《樊川外集》。杜顗（yǐ）：字勝之，牧之弟（少牧四歲），大和六年（八三二）進士。八年十一月，李德裕出爲鎮海節度使，辟顗爲巡官，牧之作此詩送行。時年三十二歲。潤州：鎮海節度使幕府所在地，今江蘇省鎮江市。
〔二〕少年才俊：牧之所作杜顗墓誌銘云：“君幼孤多疾，目視昏近，先夫人不令就學，年十七，讀《尚書》十三篇，《禮記》七篇，《漢書》止《賈誼傳》，不復執卷。年二十四，明年當舉進士，始握筆，草《闕下獻書》、《與裴丞相度書》，指言時事，書成各數千字，不半歲遍傳天下。進士崔岐有文學，峭澀不許可人，詣門贈君詩曰：‘賈馬死來生杜顗，中間寥落一千年。’”
〔三〕丞相：謂李德裕。《資治通鑑》卷二四四：文宗大和七年“二月丙戌，以兵部尚書李德裕同平章事。”八年十一月“乙亥，復以德裕爲鎮海節度使，不復兼平章事。”又《新唐書·百官志》：“唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。……貞觀八年，僕射李靖因疾辭位，詔疾小瘳，三兩日一至中書門下平章事，而平章事之名蓋起於此。”
〔四〕直道事人：謂以正義之道侍奉李德裕。《論語·微子》：“柳下惠爲士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”據牧之《上宰相求湖州第一啓》：“李太尉貴驕多過，凡有毫髮，顗必疏而言之。後謫袁州，於蒼惶中言於親吏曹居實曰：‘如杜巡官愛我之言，若門下人盡能出之，吾無今日。’”
〔五〕加飯：猶言保重身體。《古詩十九首》：“努力加餐飯。”
〔六〕還須句：勉勵杜顗效法古人，修養性情。韋弦佩，語本《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之心緩，故佩弦以自急。”韋，皮帶。弦，弓弦。
〔七〕莫獨句：誡顗勿尚浮華之風。矜（jīn）誇，驕矜誇大。玳瑁，龜類動物，其甲可製飾品。
〔八〕若去兩句：囑顗去謝安墓地懷古憑弔以表仰慕之意。去，一作“處”。上元，唐縣名，即今南京市。謝安墓在上元縣東南十里。謝安（三二〇——三八五），字安石，東晉陽夏（今河南太康）人。孝武帝時爲尚書僕射，領中書令（即宰相）。淝水一戰，他指揮有方，派謝石、謝玄等率北府兵八萬擊敗前秦苻堅軍九十萬。沈吟，深思貌。
贈别二首〔一〕
娉娉裊裊十三餘〔二〕，荳蔻梢頭二月初〔三〕。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如〔四〕！
多情却似總無情，惟覺罇前笑不成〔五〕。蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明。
〔一〕文宗大和六年（八三二）十二月，牛僧孺以同平章事，充淮南節度使。次年四月，辟牧之爲節度使推官、監察御史裏行，轉掌書記。牧之在揚州淮南幕府期間，流連青樓，生活放浪。本詩即爲大和九年牧之轉真監察御史，離揚州赴長安供職前夕，贈其愛妓之作，時年三十三歲。于鄴《揚州夢記》：“唐中書舍人杜牧，少有逸才，下筆成詠，弱冠擢進士第，復捷制科。牧少俊，性疏野放蕩，雖爲檢刻而不能自禁。會丞相牛僧孺出揚州，辟節度掌書記。牧供職以外，唯以宴遊爲事。揚州，勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈萬數，輝羅燿列空中，九里三十步，街中珠翠填咽，邈若仙境，牧常出没馳逐其間，無虚夕。復有卒三十人，易服隨後潛護之，僧孺之密教也。而牧自謂得計，人不知之，所至成歡，無不會意。如是且數年。及征拜侍御史，僧孺於中堂餞，因戒之曰：‘以侍御史氣概遠馭，因當自極夷塗；然常慮風情不節，或至尊體乖和。’牧因繆曰：‘某幸常自檢守，不至貽尊憂耳。’僧孺笑而不答，即命侍兒，取一小書簏對牧發之，乃街卒之密報也，凡數千百。悉曰：‘某夕，杜書記過某家，無恙。’‘某夕，宴某家，亦如之。’牧對之大慚，因泣拜致謝，而終身感焉。”
〔二〕娉（pīng）娉裊（niǎo）裊：女子體態輕盈美好貌。
〔三〕荳句：謂此女年輕美麗，如早春二月含苞待放之荳花。荳，多年生常緑草本植物，初夏開花，果實芳香。
〔四〕珠簾：門簾以珠子串聯而成。
〔五〕罇：酒器。
張戒《歲寒堂詩話》云：“杜牧之云：‘多情却是總無情，惟覺尊前笑不成。’意非不佳，然而詞意淺露，略無餘藴。只知道得人心中事，而不知道盡則又淺露也。後來詩人能道得人心中事者少爾，尚何無餘藴之責哉！”按：從全詩意境看，其詞雖淺而亦尚有含藴。三、四兩句以蠟淚比襯惜别之情，富有韻致。此後，“蠟淚”一詞遂成熟典。黄叔燦《唐詩箋注》曰：“曰‘却似’，曰‘惟覺’，形容妙矣。下却借蠟燭托寄，曰‘有心’，曰‘替人’，更妙。宋人評牧之詩：豪而艷，宕而麗，其絶句於晚唐中尤爲出色。”
張好好詩 并序〔一〕
牧大和三年〔二〕，佐故吏部沈公江西幕〔三〕。好好年十三，始以善歌來樂籍中〔四〕。後一歲，公移鎮宣城，復置好好於宣城籍中〔五〕。後二歲〔六〕，爲沈著作述師以雙鬟納之〔七〕。後二歲，于洛陽東城重睹好好〔八〕，感舊傷懷，故題詩贈之。
君爲豫章姝〔九〕，十三纔有餘。翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗〔一〇〕。高閣倚天半，章江聯碧虚〔一一〕。此地試君唱，特使華筵鋪〔一二〕。主公顧四座〔一三〕，始訝來踟蹰〔一四〕。吴娃起引贊，低徊映長裾。雙鬟可高下，纔過青羅襦〔一五〕。盼盼乍垂袖〔一六〕，一聲雛鳳呼〔一七〕。繁絃迸關紐，塞管裂圓蘆。衆音不能遂，裊裊穿雲衢〔一八〕。主公再三嘆，謂言天下殊。贈之天馬錦〔一九〕，副以水犀梳〔二〇〕。龍沙看秋浪，明月遊東湖〔二一〕。自此每相見，三日已爲疏。玉質隨月滿，豔熊逐春舒〔二二〕。絳脣漸輕巧〔二三〕，雲步轉虚徐〔二四〕。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫〔二五〕。霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，罇前極歡娱〔二六〕。飄然集仙客，諷賦欺相如〔二七〕。聘之碧瑶珮，載以紫雲車〔二八〕。洞閉水聲遠，月高蟾影孤〔二九〕。爾來未幾歲〔三〇〕，散盡高陽徒〔三一〕。洛城重相見〔三二〕，婥婥爲當壚〔三三〕。怪我苦何事，少年垂白鬚？朋遊今在否，落拓更能無〔三四〕？門館慟哭後，水雲秋景初〔三五〕。斜日掛衰柳，涼風生座隅〔三六〕。灑盡滿衿淚，短歌聊一書。
〔一〕本詩作於大和九年秋。張好好：歌伎名。
〔二〕大和：文宗年號（八二七——八三五）。大，通“太”。
〔三〕佐故句：謂詩人在沈傳師江西幕府任江西團練巡官、試大理評事。沈公，沈傳師，字子言，傳奇作家沈既濟之子，史謂吴人，實今浙江湖州武康人。大和二年十月，以尚書右丞外放爲江西觀察使，召杜牧、李景讓、蕭寘入幕，極一時之盛。《舊唐書·沈傳師傳》：“出爲洪州刺史，江南西道觀察使，轉宣州刺史，宣、歙、池觀察使，入爲吏部侍郎。太和元年卒，年五十九。”馮集梧辨曰：“按：《舊唐書·文宗紀》：‘太和二年十月，以右丞沈傳師爲江西觀察使。四年九月，以江西觀察使沈傳師爲宣、歙觀察使。七年四月，以宣、歙、池觀察使沈傳師爲吏部侍郎。九年四月，吏部侍郎沈傳師卒。’則傳師出鎮、移鎮、還朝及卒，年數甚明，傳云太和元年卒者，字誤也。”
〔四〕樂籍：謂入樂户之名籍。古時官伎屬樂部，故稱。
〔五〕宣城：今屬安徽省。
〔六〕二：一本作“三”。
〔七〕沈著作述師：沈述師，字子明，傳師弟，時爲著作郎。雙鬟：將髮屈繞如環，挽成雙髻。此謂鬟髻上貴重首飾，以見聘禮之豐。辛延年《羽林郎》：“兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。”
〔八〕洛陽句：詩人於大和九年初進京爲監察御史。秋七月，因好友李甘受鄭注貶斥而以疾辭，朝廷即命其以監察御史分司東都。
〔九〕君：一作“爾”。豫章：郡名，即洪州，治所在南昌，今屬江西省。姝（shū）：美女。
〔一〇〕翠茁（zhuó）兩句：謂好好體態輕盈，面容嬌美，一如翠竹摇風，蓮苞待放。茁，生長。鳳尾，鳳尾竹。丹葉，牧手書真蹟作“丹臉”。跗（fú），花蕚。
〔一一〕高閣兩句：謂滕王閣高矗雲端，閣下贛水流逝，遠與天接。高閣，指滕王閣。章江，即贛江。碧虚，天空。王勃《滕王閣》：“滕王高閣臨江渚。”
〔一二〕華筵：豐盛的筵席。
〔一三〕主公：一作“主人”。
〔一四〕踟蹰（chí chú）：徘徊不前貌。
〔一五〕吴娃四句：寫好好出場行禮之優美姿態。吴娃，吴地美女，此喻指好好。引贊，稱頌。此謂行禮。低徊，徘徊留戀貌，此言脈脈含情。裾，衣服之大襟。雙鬟可高下，謂好好行禮時下蹲起立狀。羅襦（rú），絲羅短襖。
〔一六〕盼盼：顧視貌。乍：牧手書真蹟作“下”。
〔一七〕雛鳳呼：喻好好歌喉美妙。雛鳳，幼鳳。李商隱《韓冬郎即席爲詩相送》詩：“雛鳳清於老鳳聲。”
〔一八〕繁弦四句：謂好好歌聲高亢悠揚，無人能及。繁弦，謂琴弦所彈出的繁富音調。關紐，即關鍵。迸、裂，狀樂聲之高亢。塞管，猶蘆管。《文獻通考》卷一三八：“蘆管，胡人截蘆爲之，大概與觱篥相類，出於北國。”裊裊（niǎo），狀歌聲悠揚。雲衢，天空。
〔一九〕天馬錦：繪有天馬圖案之名貴錦緞。天馬，産於西域之良馬。《史記·大宛列傳》：“初得烏孫馬好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，大宛馬曰天馬。”
〔二〇〕副：佐，加。水犀梳：以水犀（犀牛名）角製成之名貴梳子。
〔二一〕龍沙兩句：謂“主公”攜好好或登高觀潮，或泛舟月下。龍沙，在南昌城北，地勢高峻。東湖，在南昌城東。《太平寰宇記》引雷次宗《豫章記》云：“州城東有大湖，北與城齊，隨城迴曲，至南塘，水通章江，增减與江水同。”
〔二二〕玉質兩句：謂好好體態舒展，日漸豐滿。玉質，猶玉體。
〔二三〕絳（jiàng）脣：朱脣。絳，大紅。
〔二四〕雲步：謂行步飄逸如雲。虚徐：雍容舒展貌。
〔二五〕旌旆（pèi）兩句：謂沈傳師由江西調任宣歙觀察使，乘舟東下治所宣城（今屬安徽省），好好亦隨船而去。旌旆，旌旗，唐節度使儀仗有旌與節，因以指代沈傳師。笙歌，以聲代人，指好好。舳（zhóu）艫，泛指船隻。據《漢書·武帝紀》注：船尾爲舳，船頭爲艫。
〔二六〕霜凋四句：謂沈氏兄弟等與好好流連風景，飲酒盡歡，視功名如塵土。謝樓，謝朓樓，在宣城北，一名北樓，爲南齊宣城太守謝朓所建。李白曾登樓賦詩，有《秋登宣城謝朓北樓》、《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》等篇。沙暖，指春日。杜甫《絶句》：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”句溪，《太平寰宇記》：“句溪一名東溪，水源從寧國縣東鄉溪嶺承天目山脚水，合流連接，至此爲句溪，流向北，至郡門外過也。”
〔二七〕飄然兩句：原注：“著作嘗任集賢校理。”謂沈述師曾任集賢校理，所作之賦超過司馬相如。集仙客，指沈述師。集仙，宫殿名，開元中置，内設書院，置學士、直學士。《舊唐書·玄宗紀》：“（開元十三年）夏四月丁巳，改集仙殿爲集賢殿，麗正殿書院改集賢殿書院；内五品已上爲學士，六品已下爲直學士。”據《李賀集序》，知沈述師大和五年爲集賢校理。諷賦，此謂作賦。賦有諷諫之義，故稱。欺，猶言壓倒，勝過。相如，司馬相如，漢武帝時著名辭賦家，著有《子虚》、《上林》、《大人》等賦。
〔二八〕聘之兩句：謂沈述師以隆重的禮節聘娶張好好。碧瑶，猶碧玉。珮，玉佩。紫雲車，仙家所乘。《博物志》卷八：“西王母乘紫雲車而至。”
〔二九〕洞閉兩句：暗用劉阮入天台及嫦娥奔月事，謂好好自爲述師之妾後，如入仙境，隔絶人世，不復與故人往還。據《太平御覽》卷四一引《幽明録》（《太平廣記》卷六一引《神仙記》）：漢永平五年，有剡縣劉晨、阮肇者共入天台山採藥，迷路後遇二仙女，姿質妙絶，如舊相識，邀入山中小住。半年後出山歸家，“親舊零落，邑屋全異，無復相識。問得七世孫，傳聞上世入山迷不得歸。”蟾影，喻嫦娥。《後漢書·天文志》注引《靈憲》曰：“姮娥遂托身於月，是爲蟾蠩。”
〔三〇〕爾來：猶近來。爾，通“邇”。
〔三一〕高陽徒：謂酒友。《史記·酈生列傳》：“酈生瞋目案劍叱使者曰：‘走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。’”
〔三二〕洛城：一作“洛陽”。
〔三三〕婥（chuò）婥：體態柔弱貌。婥，通“綽”。當壚：謂賣酒。《史記·司馬相如列傳》：“相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。”韋昭曰：“鑪，酒肆也，以土爲墮，邊高似鑪。”
〔三四〕落拓（tuò）：猶“落魄”，窮困失意。
〔三五〕門館兩句：爲詩人答語，謂沈傳師已死，自己於秋初至洛陽。門館，謂沈傳師之官署。《晉書·謝安傳》：“羊曇者，太山人，知名士也，爲安所愛重。安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：‘此西州門。’曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：‘生存華屋處，零落歸山丘。’慟哭而去。”
〔三六〕斜日兩句：以斜陽、衰柳、涼風，烘托詩人與好好重逢的悲愴情懷。
本詩作年，序文所記似有誤。其謂“大和三年”，“後一歲”、“後二歲”、“後二歲”云，相加爲“大和八年”。是年，牧之爲牛僧孺淮南節度幕府掌書記，有《淮南監軍使院廳壁記》可證，而牧之自記該文亦云作於“大和八年十月二十日”。然考其行狀，牧之拜真監察赴長安供職在大和九年，入秋，乃分司東都，至洛陽，方與好好重晤。又，其詩云：“門館慟哭後，水雲秋景初。斜日掛衰柳，涼風生座隅。”則可知此詩當作於大和九年（八三五）秋無疑。
詩人有自書此詩的行書真蹟傳世，“氣格雄健，與其文章相表裏”（《宣和書譜》卷九）。其流傳至今，彌爲可貴。王士禛曰：“唐杜牧之《張好好詩并序》真蹟卷，用硬黄紙，高一尺一寸五分，長六尺四寸，末闕六字，與本集不同者二十許字。……董其昌跋云：‘樊川此書，深得六朝人氣韻，余所見顔、柳以後，若温飛卿與杜牧，亦名家也。’”（《漁洋詩話》）是詩真蹟於清乾隆時入内府，《石渠寶笈初編》著録。後歸張伯駒，現存故宫博物院。
題敬愛寺樓〔一〕
暮景千山雪，春寒百尺樓〔二〕。獨登還獨下，誰會我悠悠〔三〕？
〔一〕本詩作於開成元年（八三六）春，時年三十四歲。敬愛寺：在洛陽。《唐會要》卷四八：“東京敬愛寺懷仁坊。顯慶二年，孝敬在春宫爲高宗武太后立之，以敬愛寺爲名。……天授二年，改爲佛授記寺，其後又改爲敬愛寺。”
〔二〕百尺樓：狀寺樓之高。《世説新語·黜免》：“殷中軍廢後，恨簡文曰：‘上人箸百尺樓上，儋梯將去。’”
〔三〕獨登兩句：陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”此化用其意。
洛陽長句二首〔一〕
草色人心相與閒，是非名利有無間〔二〕。橋横落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還〔三〕。芝蓋不來雲杳杳〔四〕，仙舟何處水潺潺〔五〕？君王謙讓泥金事，蒼翠空高萬歲山〔六〕。
天漢東穿白玉京，日華浮動翠光生〔七〕。橋邊遊女珮環委，波底上陽金碧明〔八〕。月鎖名園孤鶴唳，川酣秋夢鑿龍聲〔九〕。連昌繡嶺行宫在，玉輦何時父老迎〔一〇〕？
〔一〕本詩作於開成元年。長句：七言詩稱長句，相對五言稱短句而言。
〔二〕草色兩句：意謂詩人心境閒淡，無意名利，似草色之若有若無。詩人前一年供職長安，摯友李甘因反對鄭注、李訓，被貶封州司馬。牧之爲避禍，即移疾分司東都，遂生對世情淡泊之心。相與，共同。有無間，若有若無之間。
〔三〕橋横兩句：寫洛陽城黄昏景色如畫。鳥自還，以鳥之回巢狀景象之冷清。
〔四〕芝蓋句：謂仙人杳無音信，一去不返。芝蓋，猶車蓋。蓋如靈芝，故稱。此指代仙人王子喬。雲杳杳，謂雲際消息杳然。《列仙傳》曰：“王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。浮丘公接上嵩山，三十餘年，仙去。”
〔五〕仙舟句：謂何處再覓郭泰、李膺之蹤影？《後漢書·郭泰列傳》：郭泰字林宗，“博通墳籍，善談論，美音制，乃游於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，衆賓望之，以爲神仙焉。”兩句以與洛陽有關之人事，寫洛陽當年之盛况不復再來。
〔六〕君王兩句：意謂君王不再巡幸東都，萬歲山徒然高聳蒼翠。泥金事，指帝王舉行封禪典禮事。秦漢後，歷代帝王爲顯示國家統一强盛，每登泰山祭拜天地，以報天地之功。築壇祭天曰封，闢場祭地曰禪。此以封禪喻指皇帝巡幸。《通典》：“大唐貞觀十一年，左僕射房玄齡等議封禪制，玉牒、玉檢、玉册；又議金匱形制，如今之表函，纏以金繩，封以金泥，印以受命璽。”泥金，金泥，用水銀和金粉以爲泥，用以封印玉牒玉檢詔書等，於封禪時用之。萬歲山，即嵩山，在今河南省登封縣北，亦稱嵩高山。
〔七〕天漢兩句：謂洛水流貫洛城，碧波映照，熠熠生輝。天漢，猶云天河、銀河。白玉京，傳爲天帝住所，此指東都洛陽。日華，陽光。
〔八〕橋邊兩句：謂洛水橋邊有遊女委棄之珮環，金碧輝煌之上陽宫倒映在粼粼波光之中。珮環，即環珮，婦女飾物。上陽，宫名，在唐洛陽皇城西南禁苑内，故址在今洛陽城西約二公里洛水北岸。唐高宗時建，武則天常居此。
〔九〕月鎖兩句：謂名園空鎖，唯有秋月映照，孤鶴哀鳴；夢酣中或聞伊水傳來之陣陣鑿龍聲。此極寫其荒寂之狀。名園，李格非《洛陽名園記》：“洛陽園池有嘉猷、會節、恭安、溪園等，皆隋唐官園。”“方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第於東都者，號千有餘邸。及其亂離，繼以五季之酷，其池塘竹樹，兵車蹂踐，廢而爲丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而爲灰燼，與唐共滅而俱亡者無餘處矣。予故嘗曰：園圃之廢興，洛陽盛衰之候也。”鑿龍聲，傳説龍門爲大禹所鑿。龍門，即伊闕，地名，在今河南省洛陽市南。《水經注·伊水》：“伊水又北入伊闕。昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。”又《漢書·溝洫志》：“昔大禹治水，山陵當路者毁之，故鑿龍門，辟伊闕。”
〔一〇〕連昌兩句：謂連昌、繡嶺等行宫雖在，而皇帝車輦何時再能臨幸？連昌，宫名，唐高宗顯慶三年置，故址在今河南省宜陽縣。繡嶺，宫名，高宗顯慶三年置，故址在今河南省陝縣。玉輦，帝王車駕。
牧之爲全身避禍，移疾東都，乃藉游覽名勝以遣時日。孰料當年帝王遊幸、貴族流連之名園宫苑，竟如此空寂荒涼，懷抱中興熱望的詩人不能不爲之慨嘆不已。
詩之前一首寫春景，後一首寫秋色，各具特色。兩詩各用一“鎖”字，春日謂“樹鎖千門”，秋夕云“月鎖名園”。不曰宫苑之千門萬户雖設而長關，却道爲濃蔭所遮蔽；不直説名園如何荒蕪，却云爲孤月所籠罩，用以突出景物如故，而人事已非，繁華永逝，以象徵手法描繪了一幅晚唐社會淒涼没落的景象。詩之後一首以問句結尾，尤顯低迴之致，既表期望之意，亦露惆悵之情。方回曰：“唐自天寶以後，不復駕幸東都，此詩有望幸之意。‘樹鎖千門’一句極佳。”（《瀛奎律髓》）紀昀評曰：“寫盛衰之感則有之，不見望幸之意。”（同上）陸貽典評曰：“落句妙，蓋傷久不見天寶承平時事也。通首皆是此意。虚谷以爲‘有望幸之意’，失之迂矣。”（同上）
故洛陽城有感〔一〕
一片宫牆當道危〔二〕，行人爲汝去遲遲〔三〕。罼圭苑裏秋風後〔四〕，平樂館前斜日時〔五〕。錮黨豈能留漢鼎〔六〕，清談空解識胡兒〔七〕。千燒萬戰坤靈死，慘慘終年鳥雀悲〔八〕。
〔一〕本詩作於開成元年。故洛陽城：謂漢、魏故城。在今河南省洛陽市白馬寺東洛水北岸，南北九里餘，東西六里餘。馮集梧注：“周之王城即郟鄏，在漢爲河南縣，平王東遷後居之；下都即成周，在漢爲洛陽縣，敬王避子朝之難，始居之。至赧王，復還王城舊都。而自東漢以後，凡都洛者，俱在漢之洛陽，洛陽與河南二城，東西相去四十里。隋營新都，正在二城之中，又移兩縣俱入都城，而自漢已來之洛陽，始有故城之目焉。”
〔二〕宫：一作“官”。危：高聳。
〔三〕去遲遲：徘徊不前貌。
〔四〕罼圭苑：古宫苑名。《後漢書·靈帝紀》：“光和三年，作罼圭、靈昆苑。”注：“罼圭苑有二：東罼圭苑周一千五百步，中有魚梁臺；西罼圭苑周三千三百步，並在洛陽宣平門外也。”
〔五〕平樂館：一名“平樂觀”，宫殿名。《後漢書·靈帝紀》：“中平五年冬十月甲子，帝自稱‘無上將軍’，燿兵於平樂觀。”注：“平樂觀在洛陽城西。”
〔六〕錮黨句：謂禁錮黨人豈能挽救東漢滅亡。據《後漢書·黨錮列傳》載：漢末名士李膺、陳蕃等因反對宦官專權，受到終身禁錮，史稱“黨錮之禍”。鼎，古代帝王傳國之重器，象徵政權。
〔七〕清談句：意謂清談誤國。用晉王衍與唐張九齡察識石勒和安禄山懷有異志事。《晉書·王衍傳》：“出補元城令，終日清談，而縣務亦理。”《石勒載記》：“勒行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將爲天下之患。’”又《新唐書·張九齡傳》：“安禄山初以范陽偏校入奏，氣驕蹇，九齡謂裴光庭曰：‘亂幽州者，此胡雛也。’及討奚、契丹敗，張守珪執如京師，……九齡曰：‘禄山狼子野心，有逆相，宜即事誅之，以絶後患。’帝曰：‘卿無以王衍知石勒而害忠良。’卒不用。”
〔八〕千燒兩句：謂漢魏以來洛陽歷經戰亂，慘遭破壞，甚至山川神靈亦難幸免，如今荒無人煙，唯聞鳥雀悲鳴。坤靈，地神，古代對山岳河瀆神之總稱。馮注：“千燒萬戰，固通指東漢以後之洛陽言之，而實有感於安史之再破東都也。”錢謙益、何焯《唐詩鼓吹評註》卷六：“此經洛陽懷漢、晉興廢之事而作也。首言過此見宫牆之危而不忍去，蓋恨之亡也夫。其所以然者，以靈帝造罼圭、平樂以游佚，又聽信讒言，興鈎黨之禍以害賢良耳。至晉則尚清談，雖王衍先識胡兒之患，亦何補於敗亡哉！噫！洛陽用武之地，屢經兵火之變，坤靈亦滅，惟見長年鳥雀之悲耳，能不過故城而有感乎。”
金谷園〔一〕
繁華事散逐香塵〔二〕，流水無情草自春〔三〕。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人〔四〕！
〔一〕本詩選自《樊川别集》。約作於開成二年（八三七）春。時年三十五歲。金谷園：晉石崇所建别墅，在今河南省洛陽市東北。石崇《金谷詩序》：“余有别廬在河南界金谷澗中，清泉茂樹，衆果竹柏藥物備具。”石崇，字季倫，西晉之豪富官僚，官至侍中，以劫掠客商致富，與貴戚王愷、羊琇等争侈鬬富，後爲趙王倫所殺。
〔二〕繁華句：謂金谷園當年之繁華盛事已隨香塵而消散無迹。香塵，沉香之末。王嘉《拾遺記》卷九：“（崇）使數十人各含異香，行而語笑，則口氣從風而揚。又屑沉水之香，如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無迹者賜以真珠百琲。”
〔三〕流水：謂金谷水。《水經·穀水注》：“金谷水出太白原，東南流歷金谷，謂之金谷水。”
〔四〕墮樓人：謂石崇之愛妾緑珠。《晉書·石崇傳》：“崇有妓曰緑珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之。崇時在金谷别館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側。使者以告。崇盡出其婢妾數十人以示之，皆藴蘭麝，被羅縠，曰：‘在所擇。’使者曰：‘君侯服御麗則麗矣，然本受命指索緑珠，不識孰是？’崇勃然曰：‘緑珠吾所愛，不可得也。’使者曰：‘君侯博古通今，察遠照邇，願加三思。’崇曰：‘不然。’使者出而又反，崇竟不許。秀怒，乃勸倫誅崇、建。崇、建亦潛知其計，乃與黄門郎潘岳陰勸淮南王允、齊王冏以圖倫、秀。秀覺之，遂矯詔收崇及潘岳、歐陽建等。崇正宴於樓上，介士到門。崇謂緑珠曰：‘我今爲爾得罪。’緑珠泣曰：‘當效死於君前。’因自墜於樓下而死。”
是詩對金谷園的荒涼不勝感慨，對緑珠之不幸命運深表同情。三、四兩句以啼鳥之怨襯緑珠之恨，以花之飄落喻人之墮樓，情景交融，哀婉藴藉。俞陛雲《詩境淺説續編》云：“前三句景中有情，皆含憑弔蒼涼之思。四句以花喻人，以落花喻墜樓人，傷春感昔，即物興懷，是人是花，合成一淒迷之境。”
題揚州禪智寺〔一〕
雨過一蟬噪〔二〕，飄蕭松桂秋〔三〕。青苔滿階砌〔四〕，白鳥故遲留〔五〕。暮靄生深樹〔六〕，斜陽下小樓。誰知竹西路〔七〕，歌吹是揚州〔八〕？
〔一〕本詩作於開成二年秋。《上宰相求湖州第二啓》曰：“文宗皇帝改號初年，某爲御史分察東都，顗爲鎮海軍幕府吏。至二年間，顗疾眼，暗無所睹，故殿中侍御史韋楚老曰：‘同州有眼醫石公集，劍南少尹姜沔喪明，親見石生針之，不一刻而愈，其神醫也。’某迎石生至洛，告滿百日，與石生俱東下，見病弟於揚州禪智寺。”禪智寺：又名上方寺、竹西寺，在揚州城東十五里，寺前有橋，跨舊官河。
〔二〕蟬噪：王籍《入若耶溪詩》：“蟬噪林逾静。”
〔三〕飄蕭句：謂風動松、桂，飄摇蕭瑟。
〔四〕階砌：臺階。
〔五〕故：故意。遲留：淹留。
〔六〕暮靄（ǎi）：傍晚雲氣。顔延年《陶徵士誄》：“晨煙暮靄，春煦秋陰。”
〔七〕竹西路：在禪智寺前官河北岸。馮集梧注引《名勝志》曰：“《寶祐志》云：竹西亭在禪智寺前河北岸，取杜牧詩語也。”
〔八〕歌吹（chuì）：歌聲與鼓吹聲。《漢書·霍光傳》：“大行在前殿，發樂府樂器，引内昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。”鮑照《蕪城賦》：“廛閈撲地，歌吹沸天。”
此詩用以動顯静之反襯手法描寫了禪智寺初秋傍晚的清幽與寂静，全詩對偶工整，語言凝煉。
題宣州開元寺〔一〕
南朝謝朓城，東吴最深處〔二〕。亡國去如鴻，遺寺藏烟塢〔三〕。樓飛九十尺，廊環四百柱。高高下下中，風繞松桂樹。青苔照朱閣，白鳥兩相語。溪聲入僧夢，月色暉粉堵〔四〕。閲景無旦夕，憑欄有今古〔五〕。留我酒一罇，前山看春雨〔六〕。
〔一〕原注：“寺置於東晉時。”馮集梧注引《名勝志》：“宣城縣城中景德寺，晉名永安，唐名開元，蘭若中之最勝者。”《唐會要》卷四八：“天授元年十月二十九日，兩京及天下諸州各置大雲寺一所，開元二十六年六月一日，並改爲開元寺。”詩作於開成三年（八三八）春，時年三十六歲。集中《大雨行》原注曰：“開成三年，宣州開元寺作。”按，詩人於開成二年告假自洛陽至揚州視弟疾，假滿百日按例即棄官。是年秋，應宣歙觀察使（治所宣州，即今安徽宣城）之辟，爲團練判官，殿中侍御史，内供奉，攜弟顗赴任。
〔二〕南朝兩句：意謂宣城風景優美，古蹟衆多，留有大詩人謝朓之遺蹤，亦爲孫吴之故地。南朝，東晉後建都建康（今南京）之宋、齊、梁、陳四朝，此謂南齊。謝朓城，一作“謝朓樓”。即宣城。南齊詩人謝朓曾爲宣城太守，人稱“謝宣城”，留有謝公樓、謝公亭等古蹟。東吴，三國孫吴地處江東，故稱。
〔三〕亡國兩句：意謂晉亡事非，空留遺蹟。塢，山塢，四面高中間低之山地。
〔四〕樓飛八句：謂寺樓倚山傍水，高大雄偉，周圍松、桂參差錯落，環境清幽，無論白天夜晚，均景色優美，引人入勝。暉，映照。粉堵，粉牆。
〔五〕閲景兩句：謂開元寺之景象朝夕均宜觀賞，而倚樓憑欄，憑弔古人，每令人追念不已。
〔六〕留我兩句：謂詩人飲酒春雨，憑欄處氣象常新。潘德輿《養一齋詩話》評曰：“牧之雄直如此，而人第以艷麗盡之。”
題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人〔一〕
六朝文物草連空，天澹雲閒今古同。鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中〔二〕。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風〔三〕。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東〔四〕。
〔一〕本詩作於開成三年深秋。宛溪：源出宣城東南嶧山，流繞城東，至縣東北，與句溪合。
〔二〕鳥去兩句：寫宛溪自然風光與居人生活。吴汝綸曰：“起四句極奇，小杜最喜琢製奇語也。”（《唐宋詩舉要》卷五引）《禮記·檀弓下》曰：“晉獻公成室，張老曰：‘美哉輪焉，美哉奂焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。’”此化用其意。
〔三〕深秋兩句：賀裳《載酒園詩話又編》：“杜長律亦極有佳句，如‘深秋簾幕……一笛風。’……俱灑落可誦。”簾幕，窗簾、帷幕。
〔四〕惆悵兩句：謂遥望煙樹迷濛之太湖，徒然仰慕功成身退之范蠡。無因，無由，無緣。范蠡，春秋越國大夫，助越王勾踐滅吴，功成，“遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。”（《國語·越語》）參差（cēn cī），不整齊貌。五湖，《國語》韋昭注曰：“五湖，今太湖。”又《文選·江賦》注引張勃《吴録》：“五湖，太湖之别名也。”《後漢書·馮衍傳》注引虞翻曰：“太湖有五道，故謂之五湖，滆湖、洮湖、射湖、貴湖及太湖爲五湖。並太湖之小支俱連太湖，故太湖兼得五湖之名。”此泛指太湖流域之湖泊。
牧之胸懷韜略，然一生無由施展。進不能成就功業，退復有室家之累，難以隱居山林，故藉范蠡以抒慨。《唐詩鼓吹評注》卷六曰：“昔范蠡功成身退遊於五湖，可謂識進退之宜矣，今所可見者惟有五湖煙樹，如蠡者豈得而見之哉！言外有感嘆人己意。”宋宗元曰：“三、四無窮奇慨，五、六寫景處可以步武青蓮。”（《網師園詩箋》卷二）查慎行評曰：“第二聯不獨寫眼前景，含蓄無窮。”（《瀛奎律髓》）何焯評曰：“寄託高遠，不在逐句寫景，若爲題所牽，便無味矣。”（同上）許印芳評曰：“此詩全在景中寫情，極脱洒，極含蓄，讀之再三，神味益出，與空講風調者不同。學者須從運實於虚處求之，乃能句中藏句，筆外有筆。若徒揣摩風調，流弊不可勝言矣。”（同上）
宣州開元寺南樓〔一〕
小樓纔受一牀横，終日看山酒滿傾〔二〕。可惜和風夜來雨，醉中虚度打窗聲〔三〕。
〔一〕本詩作於開成三年。
〔二〕小樓兩句：謂南樓之小雖僅容一牀，然而，却能於此飲酒看山，自有情趣。陶潛《歸去來辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”此用其意。
〔三〕可惜兩句：謂可惜醉酒而眠，竟未能領略夜雨敲窗之情趣。
贈宣州元處士〔一〕
陵陽北郭隱，身世兩忘者〔二〕。蓬蒿三畝居，寬於一天下〔三〕。罇酒對不酌，默與玄相話〔四〕。人生自不足，愛嘆遭逢寡〔五〕。
〔一〕本詩作於開成三年。元處士：生平未詳。馮集梧注：“按：牧之又有《題元處士高亭詩》，許渾亦有《題宣州元處士幽居詩》，又有《灞上逢元處士東歸詩》，又有《元處士自洛歸宛陵山居見示詹事相公餞行之什因贈詩》。其贈詩注云：元君多隱廬山學《易》，常爲相國師服，即其人可知矣。”處士，有才德而隱居不仕者。
〔二〕陵陽兩句：謂元處士如北郭先生之隱居，身世兩忘，超然物外。陵陽，山名。《方輿勝覽》：“陵陽山在宣城，一峯爲疊嶂樓，一峯爲譙樓，一峯爲景德寺。”又《宣城志》：“陵陽山，岡巒盤曲，爲郡之鎮。自敬亭之南，隱起爲三峯，環繞縣治。郡地四出皆卑，即阜爲垣，郡治蓋據此山之岡麓也。”北郭，據《後漢書·廖扶傳》：東漢廖扶“絶志世外，專精經典，尤明天文、讖緯、風角、推步之術。州郡公府辟召皆不應。就問災異，亦無所對。”時人因號爲“北郭先生”。
〔三〕蓬蒿（hāo）兩句：謂處士居陋室而胸襟開闊。蓬蒿，野草。洪亮吉《北江詩話》卷四：“杜牧之詩：‘蓬蒿三畝居，寬於一天下。’非天地之寬，胸次之寬也。即十字而幕天席地之概，已畢露紙上矣。”
〔四〕罇酒兩句：以揚雄喻處士，謂其淡於名利。《漢書·揚雄傳》：“（雄）爲人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清静亡爲，少耆欲，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以徼名當世。家産不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有大度，非聖哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。……家素貧，耆酒，人希至其門。”玄，揚雄好古而樂道，仿《易》而作《太玄》。
〔五〕人生兩句：謂人生多有不如意事，元處士獨能坦然處之，而一般人則每耿耿於懷，不免嘆息生不遭時。寡，寡遇。即不得人賞識。
題元處士高亭〔一〕
水接西江天外聲〔二〕，小齋松影拂雲平〔三〕。何人教我吹長笛〔四〕？與倚春風弄月明〔五〕。
〔一〕本詩作於開成三年。原注：“宣州。”高亭：亭名。
〔二〕西江：謂青弋江。江在宣州西，故云。
〔三〕拂雲平：狀松樹之高入雲天。
〔四〕長笛：《文選·長笛賦》注：“《説文》：笛，七孔，長一尺四寸，今長笛是也。”
〔五〕弄月：賞玩月色。謝靈運《怨曉月賦》：“卧洞房兮當何悦？滅華燭兮弄曉月。”陳後主《三婦艷詩》：“小婦春妝罷，弄月當宵楹。”
念昔遊（三首選二）〔一〕
十載飄然繩檢外〔二〕，罇前自獻自爲酬〔三〕。秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓。
李白題詩水西寺〔四〕，古木迴巖樓閣風。半醒半醉游三日，紅白花開山雨中〔五〕。
〔一〕據周紫芝《竹坡詩話》，牧之爲宣城幕，游涇溪水西寺時留有二小詩，其一即“李白題詩”云云，今載集中。“其一云：‘三日去還住，一生焉再遊。含情碧溪水，重上粲公樓。’此詩今榜壁間而集中不載，乃知前人好句零落多矣。”按，據繆鉞《杜牧年譜》，牧之於開成二年深秋至宣城，四年春赴京，是詩當作於開成三年。
〔二〕十載：牧之自大和二年（八二八）二十六歲在沈傳師幕府任職，直至三十六歲在宣州崔鄲幕府，凡十一年，其間生活頗爲放浪。此言“十載”，舉其整數（參見《贈别》注〔一〕）。飄然：謂無拘無束。繩檢：約束，謂世俗禮法。
〔三〕罇前句：謂獨酌自飲。獻酬，古行飲酒禮主客相互敬酒之謂。《詩·小雅·楚茨》箋：“始主人酌賓爲獻，賓既酌主人，主人又自飲酌賓曰酬。”
〔四〕原注：“宣州涇縣。”李白題詩：指李白《遊水西簡鄭明府》及《别山僧》詩，二詩均曾提及水西寺。水西寺：在涇縣西水西山上，今已圮。《江南通志》云：“水西山，在寧國府涇縣西五里，林壑邃密，下臨涇溪。舊建寶勝、崇慶、白雲三寺，浮屠對峙，樓閣參差，碧水浮烟，咫尺萬狀。晉葛洪、劉遺民，唐李白、杜牧之皆常遊憩於此。”王琦注“水西寺”曰：“按：《江南通志》有水西寺、水西首寺、天宫水西寺，皆在涇縣西五里之水西山中。天宫水西寺宫者，本名凌巖寺，南齊永平元年，淳于棼捨宅建。上元初改天宫水西寺，大中時重建。宋太平興國間，賜名崇慶寺。凡十四院，其最勝者曰華巖院。横跨兩山，廊廡皆閣道，泉流其下。”（《李太白全集》卷二〇）
〔五〕山雨：一作“煙雨”。
自宣城赴官上京〔一〕
蕭灑江湖十過秋，酒杯無日不遲留〔二〕。謝公城畔溪驚夢，蘇小門前柳拂頭〔三〕。千里雲山何處好，幾人襟韻一生休〔四〕？塵冠挂却知閑事〔五〕，終把蹉跎訪舊游。
〔一〕本詩作於開成四年（八三九）春初，時年三十七歲。是年春初，牧之離宣城赴京就左補闕、史館修撰之職。
〔二〕蕭灑兩句：詩人自謂優遊江湖，已逾十載，無日不流連醉酒。蕭灑，清逸脱俗貌。孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想。”秋，猶謂年。酒杯句，參看《雨中作》：“酣酣天地寬，怳怳嵇劉伍。”“一世一萬朝，朝朝醉中去。”另有《遣懷》七絶，亦概括了詩人十載間醉酒忘情之況。遲留，逗留；流連。
〔三〕謝公兩句：自謂十年間，或登臨謝朓遺址以弔古，或棲身伎樓歌館以行樂。謝公城，即宣城。蘇小，《樂府詩集·蘇小小歌序》：“蘇小小，錢塘名娼也，南齊時人。”
〔四〕千里兩句：謂山川千里，風物唯宣城獨好，幾人能有我之襟韻，一生豈能就此罷休？雲山，山川風物。襟韻，懷抱與韻致。
〔五〕塵冠：謂在塵世爲官。
詩人不甘心沉湎酒色，虚度年華，亦不願寄身宦海，與世沉浮。既欲優游林下，又欲一展懷抱，有所作爲，於此可見詩人赴官上京時矛盾複雜的思想感情。錢謙益、何焯評曰：“此牧之爲宣城太守（按：誤。應爲宣州觀察使幕。）任滿還京而作也。首言瀟灑宦遊已十餘年，無日不淹留於杯酒之間，蓋因耽飲而乃見其瀟灑也。若‘溪聲驚夢’、‘楊柳拂頭’，皆瀟灑之情，是雲山之勝莫過宣城，襟韻之高惟余獨得，今且還京未免爲宦情所絆，不若掛冠而歸乃爲適志。今雖未遂所願，終當歸隱以尋訪舊遊也，豈久爲名利所覊哉！‘一生休’當非休美之意，言何人一生無高情曠致也，蓋襟韻從雲山而生，末聯正足此句意。”（《唐詩鼓吹評註》）
自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈〔一〕
敬亭山下百頃竹〔二〕，中有詩人小謝城〔三〕。城高跨樓滿金碧，下聽一溪寒水聲。梅花落徑香繚繞，雪白玉璫花下行〔四〕。縈風酒旆挂朱閣〔五〕，半醉遊人聞弄笙〔六〕。我初到此未三十〔七〕，頭腦釤利筋骨輕〔八〕。畫堂檀板秋拍碎〔九〕，一引有時聯十觥〔一〇〕；老閑腰下丈二組，塵土高懸千載名〔一一〕。重遊鬢白事皆改〔一二〕，唯見東流春水平。對酒不敢起，逢君還眼明。雲罍看人捧，波臉任他横。一醉六十日，古來聞阮生〔一三〕。是非離别際，始見醉中情。今日送君話前事，高歌引劍還一傾〔一四〕。江湖酒伴如相問〔一五〕，終老煙波不計程〔一六〕。
〔一〕本詩作于開成四年春。裴坦：《新唐書·裴坦傳》：坦字知進，“及進士第，沈傳師表置宣州觀察府，召拜左拾遺、史館修撰。歷楚州刺史。……薦爲職方郎中，知制誥，……召爲中書侍郎、同中書門下平章事，不數月卒。”詩人亦曾入沈傳師幕，故與裴坦熟識。判官：觀察使之屬官。
〔二〕敬亭山：原名昭亭山，山上舊有敬亭，因謝朓在此吟詠而得名。山在宣城北十里，高數百丈，千巖萬壑，爲登臨勝地。謝朓賦《敬亭山》詩云：“兹山亘百里，合沓與雲齊。”李白《獨坐敬亭山》詩云：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，祗有敬亭山。”又《宣城縣志》：“敬亭自謝、李相繼賦詩，遂有名天下。”
〔三〕小謝城：指宣城。南齊謝朓曾爲宣城太守，人稱“謝宣城”，朓與劉宋謝靈運同族，而年輩稍晚，故又稱“小謝”。李白：《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》詩：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”
〔四〕雪白句：謂婦女在花下游賞。玉璫，玉製耳飾，借指婦女。
〔五〕縈：旋繞。酒旆：酒旗。
〔六〕弄笙：演奏笙管。笙，一種吹奏樂器。
〔七〕我初句：詩人初次隨沈傳師至宣城，時年二十八歲。
〔八〕釤（shàn）利：爽利。
〔九〕畫堂句：謂在畫堂賞樂，隨檀板之節拍而擊節欣賞。畫堂，繪有彩畫之堂舍。檀板，拍板，樂器，堅木數片，以繩串聯，用以拍擊。
〔一〇〕一引：引，指進酒。江淹《恨賦》：“濁醪夕引。”陶潛《歸去來兮辭》：“引壺觴以自酌。”一引，猶言一飲。李白《將進酒》“會須一飲三百杯。”觥（ɡōnɡ）：以兕角製成之酒器。
〔一一〕老閑兩句：謂詩人願流連畫堂歌筵，至老不求高官，唯冀他日清名流傳千古。丈二組，拴于印上之長絲帶，此指代官印。塵土，猶塵世。
〔一二〕重遊：謂詩人開成二年應崔鄲之辟再次來到宣城。鬢白：詩人時年三十五歲，然鬢髮已白。其四十歲在黄州所作之《郡齋獨酌》曰：“前年鬢生雪，今年鬚帶霜。”
〔一三〕對酒六句：以阮籍自喻，謂將如籍之沉湎于酒，不拘禮法，而獨與裴坦志趣相投，知交莫逆。《晉書·阮籍傳》：“文帝初欲爲武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鍾會數以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。……籍又能爲青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉。籍大悦，乃見青眼。……鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉便卧其側。籍既不自嫌；其夫察之，亦不疑也。”眼明，謂以青眼對志趣相投之裴坦。雲罍（léi），大酒杯。《世説新語·任誕》：“諸阮皆能飲酒，仲容（咸）至宗人間共集，不復用常桮斟酌，以大罋盛酒，圍坐相向大酌。”波臉，謂美婦。任他横，謂阮籍在鄰婦旁醉卧並無非禮之行。阮生，指阮籍，字嗣宗。魏晉名士，不問世事，不拘禮法，口不臧否人物，以酣飲避世遠禍。
〔一四〕傾：舉杯。
〔一五〕江湖：謂各地。
〔一六〕終老煙波：猶歸隱江湖。《新唐書·張志和傳》：“張志和坐事貶南浦尉，會赦還，以親既喪，不復仕，居江湖，自稱煙波釣徒。”程：驛程，路程。
宣州送裴坦判官往舒州〔一〕時牧欲赴官歸京
日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕〔二〕。九華山路雲遮寺〔三〕，清弋江村柳拂橋〔四〕。君意如鴻高的的〔五〕，我心懸旆正摇摇〔六〕。同來不得同歸去〔七〕，故國逢春一寂寥〔八〕！
〔一〕本詩作于開成四年春。舒州：今安徽省舒城縣。
〔二〕驕：得意，昂奮。
〔三〕九華山：在安徽省青陽縣西南。《太平寰宇記》：“池州青陽縣九華山，在縣南二十里，舊名九子山，李白以有九峯如蓮花削成，改爲九華山。”
〔四〕清弋（yì）江：一作“青弋江”，在安徽省東南。《元和郡縣志》：“宣州宣城縣青弋水，州西九十九里。”《方輿紀要》：“寧國府宣城縣青弋江，府西六十里，源出涇縣及池州府之石埭縣。”
〔五〕的的：明白；昭著。《淮南子·説林》：“的的者獲。”注：“的的，明也，爲衆所見，故獲。”
〔六〕我心句：謂詩人惜别時之心神不安。《詩經·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心摇摇。”又《戰國策·楚一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如懸旌，而無所終薄。”
〔七〕同來句：謂兩人同來宣州幕府供職，今則詩人將歸京赴任，裴則前往舒州，彼此不能同歸長安。
〔八〕故國句：設想自己回京後孤寂之狀。故國，謂故鄉長安。一，强調語氣之語助詞。寂寥，寂寞。
錢謙益、何焯評是詩曰：“此言春暖而行人戒途，君由客路而過池州，則九華之雲遮寺，青弋之柳拂橋，皆途中所經行者。君之有此行也，如鴻之高舉，而我亦將歸京，心摇摇如懸旆已。憶昔與君同來不得與君同去，則我歸京之日，故國尚逢春景，第當相别之後，此心寂寥，相思正未有已耳。”（《唐詩鼓吹評注》）金聖嘆《貫華堂選批唐才子詩集》曰：“杜與裴俱爲宣州判官，是時杜拜殿中侍御史、内供奉，將歸京，裴却棄官遊舒州，故杜送之以是詩。一寫時，二寫别，三寫舒州路，四寫歸京路，甚明。問：杜、裴既稱一色，然則詩何不用彈冠事耶？因此一問，忽然悟其五、六之妙。言裴去志，高如冥鴻，既是杜所甚明；杜又初歸，心如懸旌，未必遂容論薦，所以欲同歸而且不得也。末句反明宣州官中連歲歡握可知。”高步瀛《唐宋詩舉要》曰：“格調既高，語皆雋拔。”
初春雨中舟次和州横江〔一〕裴使君見迎〔二〕李趙二秀才同來〔三〕因書四韻兼寄江南許渾先輩〔四〕
芳草渡頭微雨時，萬株楊柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴〔五〕，梅徑香寒蜂未知。辭客倚風吟暗澹〔六〕，使君迴馬溼旌旗〔七〕。江南仲蔚多情調，悵望春陰幾首詩〔八〕！
〔一〕本詩作于開成四年春。詩人離宣城赴京前，攜弟顗同至潯陽省從兄江州刺史慥，隨後沿江、漢，經南陽、武關、商山而入長安。是詩爲赴潯陽途次和州時所作（事詳《上宰相求湖州第二啓》）。次：停留。和州：今安徽和縣。横江：横江浦，長江重要渡口，在和縣東南長江西北岸，與江東南岸當塗縣之采石鎮相對。
〔二〕裴使君：和州刺史，裴姓。使君，州郡長官之别稱。
〔三〕秀才：唐應進士舉者亦稱秀才。
〔四〕先輩：進士間互相推敬之稱。李肇《唐國史補》卷下：“進士爲時所尚久矣。是故俊乂實集其中，由此出者，終身爲聞人。故争名常切，而爲俗亦弊。其都會謂之舉場，通稱謂之秀才；投刺謂之鄉貢；得第謂之前進士；互相推敬謂之先輩。”許渾：詩人至交，著名詩人。字用晦，丹陽（今屬江蘇省）人，大和六年進士及第。歷官監察御史，睦州、郢州刺史等。當時任當塗（今屬安徽省，唐屬宣州，距和州不遠）縣令。許渾《丁卯集》卷上有《酬杜補闕初春雨中泛舟次横江喜裴郎中相迎見寄》詩，當爲答謝之作。詩曰：“江館維舟爲庾公，暖波微渌雨濛濛。紅檣迤邐春巖下，朱斾聯翩曉樹中。柳滴圓波生細浪，梅含香豔吐輕風。郢歌莫問青山吏，魚在深池鳥在籠。”
〔五〕蒲：香蒲，多年生草本植物，生于淺水或池沼中。
〔六〕辭客：謂李、趙二秀才。暗澹：謂微雨迷濛。
〔七〕旌旗：太守出行之儀仗。
〔八〕江南兩句：謂許渾一似張仲蔚之博學而多才思，當其悵望春雨之時，定能吟寫許多動人詩篇。仲蔚，《高士傳》：“張仲蔚者，平陵人，明天官博物，善屬文，好詩賦，閉門養性，不治榮名。”
是詩描繪初春微雨景象，生動如畫。蘇軾《惠崇春江晚景》詩似從中受到啓發。蘇詩：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”句法意境，均頗神似。
題烏江亭〔一〕
勝敗兵家事不期〔二〕，包羞忍恥是男兒〔三〕。江東子弟多才俊〔四〕，卷土重來未可知。
〔一〕本詩作于開成四年。烏江亭：在今安徽省和縣東北烏江鎮。《括地志》卷四：“烏江亭，即和州烏江縣是也，晉初爲縣。注：《水經》云：江水又北，左得黄律口，《漢書》所謂‘烏江亭長檥船以待項羽’，即此也。”
〔二〕勝敗句：謂勝敗乃兵家常事，難以預期。兵家，一作“由來”。事不期，一作“不可期”。
〔三〕包羞句：謂能忍受羞恥者方爲好男兒。
〔四〕江東句：《史記·項羽本紀》：“項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥（yǐ）船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？’……乃自刎而死。”江東，安徽蕪湖以下之長江下游南岸地區。項羽爲下相（故址在今江蘇省宿遷縣西七里）人，隨叔父項梁避仇吴中（今江蘇省吴縣）。秦二世元年（前二〇九）七月，梁舉吴中兵起義，得精兵八千人。才俊，才能卓越者。
項羽以兵敗自刎烏江，爲失敗之英雄，自古幾成定論，而杜牧則獨持異議，以其能勝不能敗，無有忍辱負重的堅忍精神，缺少男兒氣概。蓋詩人憤于晚唐朝廷懦弱，對藩鎮取姑息容忍政策，故發爲驚世駭俗之論，藉此以振雄風耳。宋後各家對此褒貶不一，兹摘録於下：
王安石《烏江亭》詩曰：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯爲君王卷土來？”李璧注曰：“公詩蓋取籍意。”（《王荆公詩註》）
蔡正孫云：“荆公此詩，正爲牧之設也。蓋牧之之詩，好異於人，其間有不顧理處。”（《詩林廣記》卷六）
方岳《深雪偶談》：“牧之處唐人中，本是好爲論議，大概出奇立異，如《四皓廟》，如《烏江亭》。”
胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷一五：“牧之於題詠，好異於人。……至《題烏江亭》，則好異而叛於理。……項氏以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心爲甚，誰肯復附之？其不能卷土重來，決矣。”
劉克莊《後山詩話》卷一：“吕温詩云：‘天下起兵誅董卓，長沙義士最先來。’荆公（當作“杜牧”）云：‘江東子弟多才俊，卷土重來未可知。’皆可倡東南勇敢之風。”
《詩林廣記》卷六引謝枋得云：“衆言項羽有速亡之罪，牧之獨言項羽有可興之機，亦死中求活意也。”
都穆《南濠詩話》：“荆公反樊川之意，似爲正論，然終不若樊川之死中求活。”
吴喬《圍爐詩話》：“牧之自許詩豪，故《題烏江亭》失之于直。”
秋風放螢苑〔九〕，春草鬬雞臺〔一〇〕。金絡擎鵰去〔一一〕，鸞環拾翠來〔一二〕。蜀船紅錦重，越橐水沈堆〔一三〕。處處皆華表，淮王奈却迴〔一四〕。
〔一〕本詩作於文宗大和七年。是年四月，宣歙觀察使沈傳師内召爲吏部侍郎，原在沈幕之杜牧遂應淮南節度使牛僧孺之聘，赴揚州爲淮南節度推官，後轉掌書記。
〔二〕煬帝：隋煬帝楊廣（五六九——六一八），在位十四年（六〇四——六一八）。登位伊始，即大興土木，築西苑，造離宫，開運河，建龍舟，幸江都（即揚州），沉湎聲色，荒淫無度，至使民不聊生，紛紛揭竿而起。大業十四年，終爲禁軍將領宇文化及等所縊殺。雷塘：隋煬帝葬地，在揚州城西北十五里。煬帝原葬於城西北五里之吴公臺，據《資治通鑑》卷一八八：唐高祖武德五年（六二二），“改葬隋煬帝於揚州雷塘。”胡注：“雷塘，漢所謂雷陂也，在今揚州城北平岡上。”按，煬帝墓原有碑，上刻“隋煬帝陵”，後毁圮，清嘉慶十二年（一八〇七），浙江巡撫阮元和揚州知府伊秉綬重立之。唐羅隱《煬帝陵》“君王忍把平陳業，只换雷塘數畝田。”
〔三〕迷藏：即迷樓。據《迷樓記》：“隋煬帝時，浙人項昇進新宫圖。帝令揚州依圖起造，經年始成。回環四合，上下金碧，工巧宏麗，自古無有，費用金玉，帑庫爲之一空。人誤入者雖終日不能出。帝顧左右曰：‘使真仙遊其中，亦當自迷也，可目之曰迷樓。’”（《説郛》卷三二）
〔四〕水調：原注：“煬帝鑿汴渠成，自造《水調》。”馮集梧注：“《樂苑》：《水調》，商調曲。舊説，隋煬帝幸江都所製。曲成奏之，王令言聞而謂其弟子曰：‘但有去聲，而無迴韻，帝不返矣！’後竟如其言。”
〔五〕明月句：形容揚州之繁華。徐凝《憶揚州》：“蕭娘臉上難勝淚，桃葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”
〔六〕駿馬兩句：謂貴遊子弟騎馬閒逛、一擲千金。暗投，一作“暗遊”。
〔七〕喧闐（tián）：喧譁。
〔八〕紫茸裘：紫色裘皮衣服。
〔九〕放螢苑：據馮集梧注：“《一統志》：‘揚州府隋苑，在江都縣北七里。’舊志：‘放螢苑即隋苑，一名上林苑。’按：《隋書·煬帝紀》：‘大業十二年五月，於景華宫徵求螢火，得數斛，夜出游山，放之，光遍巖谷。至七月幸江都宫。’是放螢事在東都，不在江都也。舊志因牧之詩求其地以實之，要未可據。”
〔一〇〕鬬雞臺：馮集梧注引《大業拾遺記》：“煬帝嘗遊吴公宅雞臺，恍惚間與陳後主相遇，尚唤帝爲殿下。”
〔一一〕金絡：金絲繩帶。鵰：，一種凶禽，黑褐色，似鷹而大，能捕食山羊、野兔等。
〔一二〕鸞環：鸞形之玉環。翠：，翠羽，指翠鳥。
〔一三〕蜀船兩句：謂揚州水路交通發達，蜀船運來五采之錦，越橐裝來沉香之木。蜀錦，《新唐書·地理志》：“成都府蜀郡土貢錦。”越，指今越南。《新唐書·地理志》：“驩州土貢沉香。”驩州，即德州，今越南榮市。橐（tuó），無底之囊。水沈堆，指成堆之沉香木。沈，通“沉”。《梁書·林邑國傳》：“沈木者，土人斫斷之，積歲朽爛，而心節獨在，置水中則沈，故名曰沈香。”
〔一四〕處處兩句：謂揚州繁盛之極，無奈淮南王劉安却棄世而登仙。華表，古代立於宫殿、城垣或陵墓前刻有花紋之石柱。《搜神後記》：“丁令威本遼東，學道於靈虚山，後化鶴歸，集城門華表柱。時有少年欲射之，鶴乃飛，徘徊空中，言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢纍纍。’”淮王，謂西漢淮南王劉安。《風俗通》：“俗説淮南王安，白日升天。”然馮集梧注反對此説，曰：“謹按：《漢書》淮南王安，招募方技怪迂之人，述神仙黄白之事，財殫力屈，無能成獲，乃謀叛逆。上使宗正以符節治王，安自殺，太子諸所與謀皆取夷，國除，爲九江郡。親伏白刃，與衆棄之，安在其能神仙乎？”
揚州在唐代最爲繁華，歌樓舞榭，盛極一時；詩人於大和七、八年間曾在揚州供職，沉湎聲色，出入青樓，集中不乏歌咏揚州之什。本詩則極寫揚州當年之盛況。宋洪邁《容齋隨筆》卷九《唐揚州之盛》云：“唐世鹽鐵轉運使在揚州，盡斡利權，判官多至數十人，商賈如織，故諺稱‘揚一益二’，謂天下之盛，揚爲一而蜀次之也。杜牧之有‘春風十里’‘珠簾’之句，張祜詩云：‘十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。’王建詩云：‘夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞。’徐凝詩云：‘天下三分明月夜，二分無賴是揚州。’其盛可知矣。”
送杜顗赴潤州幕〔一〕
少年才俊赴知音〔二〕，丞相門欄不覺深〔三〕。直道事人男子業〔四〕，異鄉加飯弟兄心〔五〕。還須整理韋弦佩〔六〕，莫獨矜誇玳瑁簪〔七〕。若去上元懷古去，謝安墳下與沈吟〔八〕。
〔一〕本詩選自《樊川外集》。杜顗（yǐ）：字勝之，牧之弟（少牧四歲），大和六年（八三二）進士。八年十一月，李德裕出爲鎮海節度使，辟顗爲巡官，牧之作此詩送行。時年三十二歲。潤州：鎮海節度使幕府所在地，今江蘇省鎮江市。
〔二〕少年才俊：牧之所作杜顗墓誌銘云：“君幼孤多疾，目視昏近，先夫人不令就學，年十七，讀《尚書》十三篇，《禮記》七篇，《漢書》止《賈誼傳》，不復執卷。年二十四，明年當舉進士，始握筆，草《闕下獻書》、《與裴丞相度書》，指言時事，書成各數千字，不半歲遍傳天下。進士崔岐有文學，峭澀不許可人，詣門贈君詩曰：‘賈馬死來生杜顗，中間寥落一千年。’”
〔三〕丞相：謂李德裕。《資治通鑑》卷二四四：文宗大和七年“二月丙戌，以兵部尚書李德裕同平章事。”八年十一月“乙亥，復以德裕爲鎮海節度使，不復兼平章事。”又《新唐書·百官志》：“唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。……貞觀八年，僕射李靖因疾辭位，詔疾小瘳，三兩日一至中書門下平章事，而平章事之名蓋起於此。”
〔四〕直道事人：謂以正義之道侍奉李德裕。《論語·微子》：“柳下惠爲士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”據牧之《上宰相求湖州第一啓》：“李太尉貴驕多過，凡有毫髮，顗必疏而言之。後謫袁州，於蒼惶中言於親吏曹居實曰：‘如杜巡官愛我之言，若門下人盡能出之，吾無今日。’”
〔五〕加飯：猶言保重身體。《古詩十九首》：“努力加餐飯。”
〔六〕還須句：勉勵杜顗效法古人，修養性情。韋弦佩，語本《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之心緩，故佩弦以自急。”韋，皮帶。弦，弓弦。
〔七〕莫獨句：誡顗勿尚浮華之風。矜（jīn）誇，驕矜誇大。玳瑁，龜類動物，其甲可製飾品。
〔八〕若去兩句：囑顗去謝安墓地懷古憑弔以表仰慕之意。去，一作“處”。上元，唐縣名，即今南京市。謝安墓在上元縣東南十里。謝安（三二〇——三八五），字安石，東晉陽夏（今河南太康）人。孝武帝時爲尚書僕射，領中書令（即宰相）。淝水一戰，他指揮有方，派謝石、謝玄等率北府兵八萬擊敗前秦苻堅軍九十萬。沈吟，深思貌。
贈别二首〔一〕
娉娉裊裊十三餘〔二〕，荳蔻梢頭二月初〔三〕。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如〔四〕！
多情却似總無情，惟覺罇前笑不成〔五〕。蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明。
〔一〕文宗大和六年（八三二）十二月，牛僧孺以同平章事，充淮南節度使。次年四月，辟牧之爲節度使推官、監察御史裏行，轉掌書記。牧之在揚州淮南幕府期間，流連青樓，生活放浪。本詩即爲大和九年牧之轉真監察御史，離揚州赴長安供職前夕，贈其愛妓之作，時年三十三歲。于鄴《揚州夢記》：“唐中書舍人杜牧，少有逸才，下筆成詠，弱冠擢進士第，復捷制科。牧少俊，性疏野放蕩，雖爲檢刻而不能自禁。會丞相牛僧孺出揚州，辟節度掌書記。牧供職以外，唯以宴遊爲事。揚州，勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈萬數，輝羅燿列空中，九里三十步，街中珠翠填咽，邈若仙境，牧常出没馳逐其間，無虚夕。復有卒三十人，易服隨後潛護之，僧孺之密教也。而牧自謂得計，人不知之，所至成歡，無不會意。如是且數年。及征拜侍御史，僧孺於中堂餞，因戒之曰：‘以侍御史氣概遠馭，因當自極夷塗；然常慮風情不節，或至尊體乖和。’牧因繆曰：‘某幸常自檢守，不至貽尊憂耳。’僧孺笑而不答，即命侍兒，取一小書簏對牧發之，乃街卒之密報也，凡數千百。悉曰：‘某夕，杜書記過某家，無恙。’‘某夕，宴某家，亦如之。’牧對之大慚，因泣拜致謝，而終身感焉。”
〔二〕娉（pīng）娉裊（niǎo）裊：女子體態輕盈美好貌。
〔三〕荳句：謂此女年輕美麗，如早春二月含苞待放之荳花。荳，多年生常緑草本植物，初夏開花，果實芳香。
〔四〕珠簾：門簾以珠子串聯而成。
〔五〕罇：酒器。
張戒《歲寒堂詩話》云：“杜牧之云：‘多情却是總無情，惟覺尊前笑不成。’意非不佳，然而詞意淺露，略無餘藴。只知道得人心中事，而不知道盡則又淺露也。後來詩人能道得人心中事者少爾，尚何無餘藴之責哉！”按：從全詩意境看，其詞雖淺而亦尚有含藴。三、四兩句以蠟淚比襯惜别之情，富有韻致。此後，“蠟淚”一詞遂成熟典。黄叔燦《唐詩箋注》曰：“曰‘却似’，曰‘惟覺’，形容妙矣。下却借蠟燭托寄，曰‘有心’，曰‘替人’，更妙。宋人評牧之詩：豪而艷，宕而麗，其絶句於晚唐中尤爲出色。”
張好好詩 并序〔一〕
牧大和三年〔二〕，佐故吏部沈公江西幕〔三〕。好好年十三，始以善歌來樂籍中〔四〕。後一歲，公移鎮宣城，復置好好於宣城籍中〔五〕。後二歲〔六〕，爲沈著作述師以雙鬟納之〔七〕。後二歲，于洛陽東城重睹好好〔八〕，感舊傷懷，故題詩贈之。
君爲豫章姝〔九〕，十三纔有餘。翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗〔一〇〕。高閣倚天半，章江聯碧虚〔一一〕。此地試君唱，特使華筵鋪〔一二〕。主公顧四座〔一三〕，始訝來踟蹰〔一四〕。吴娃起引贊，低徊映長裾。雙鬟可高下，纔過青羅襦〔一五〕。盼盼乍垂袖〔一六〕，一聲雛鳳呼〔一七〕。繁絃迸關紐，塞管裂圓蘆。衆音不能遂，裊裊穿雲衢〔一八〕。主公再三嘆，謂言天下殊。贈之天馬錦〔一九〕，副以水犀梳〔二〇〕。龍沙看秋浪，明月遊東湖〔二一〕。自此每相見，三日已爲疏。玉質隨月滿，豔熊逐春舒〔二二〕。絳脣漸輕巧〔二三〕，雲步轉虚徐〔二四〕。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫〔二五〕。霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，罇前極歡娱〔二六〕。飄然集仙客，諷賦欺相如〔二七〕。聘之碧瑶珮，載以紫雲車〔二八〕。洞閉水聲遠，月高蟾影孤〔二九〕。爾來未幾歲〔三〇〕，散盡高陽徒〔三一〕。洛城重相見〔三二〕，婥婥爲當壚〔三三〕。怪我苦何事，少年垂白鬚？朋遊今在否，落拓更能無〔三四〕？門館慟哭後，水雲秋景初〔三五〕。斜日掛衰柳，涼風生座隅〔三六〕。灑盡滿衿淚，短歌聊一書。
〔一〕本詩作於大和九年秋。張好好：歌伎名。
〔二〕大和：文宗年號（八二七——八三五）。大，通“太”。
〔三〕佐故句：謂詩人在沈傳師江西幕府任江西團練巡官、試大理評事。沈公，沈傳師，字子言，傳奇作家沈既濟之子，史謂吴人，實今浙江湖州武康人。大和二年十月，以尚書右丞外放爲江西觀察使，召杜牧、李景讓、蕭寘入幕，極一時之盛。《舊唐書·沈傳師傳》：“出爲洪州刺史，江南西道觀察使，轉宣州刺史，宣、歙、池觀察使，入爲吏部侍郎。太和元年卒，年五十九。”馮集梧辨曰：“按：《舊唐書·文宗紀》：‘太和二年十月，以右丞沈傳師爲江西觀察使。四年九月，以江西觀察使沈傳師爲宣、歙觀察使。七年四月，以宣、歙、池觀察使沈傳師爲吏部侍郎。九年四月，吏部侍郎沈傳師卒。’則傳師出鎮、移鎮、還朝及卒，年數甚明，傳云太和元年卒者，字誤也。”
〔四〕樂籍：謂入樂户之名籍。古時官伎屬樂部，故稱。
〔五〕宣城：今屬安徽省。
〔六〕二：一本作“三”。
〔七〕沈著作述師：沈述師，字子明，傳師弟，時爲著作郎。雙鬟：將髮屈繞如環，挽成雙髻。此謂鬟髻上貴重首飾，以見聘禮之豐。辛延年《羽林郎》：“兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。”
〔八〕洛陽句：詩人於大和九年初進京爲監察御史。秋七月，因好友李甘受鄭注貶斥而以疾辭，朝廷即命其以監察御史分司東都。
〔九〕君：一作“爾”。豫章：郡名，即洪州，治所在南昌，今屬江西省。姝（shū）：美女。
〔一〇〕翠茁（zhuó）兩句：謂好好體態輕盈，面容嬌美，一如翠竹摇風，蓮苞待放。茁，生長。鳳尾，鳳尾竹。丹葉，牧手書真蹟作“丹臉”。跗（fú），花蕚。
〔一一〕高閣兩句：謂滕王閣高矗雲端，閣下贛水流逝，遠與天接。高閣，指滕王閣。章江，即贛江。碧虚，天空。王勃《滕王閣》：“滕王高閣臨江渚。”
〔一二〕華筵：豐盛的筵席。
〔一三〕主公：一作“主人”。
〔一四〕踟蹰（chí chú）：徘徊不前貌。
〔一五〕吴娃四句：寫好好出場行禮之優美姿態。吴娃，吴地美女，此喻指好好。引贊，稱頌。此謂行禮。低徊，徘徊留戀貌，此言脈脈含情。裾，衣服之大襟。雙鬟可高下，謂好好行禮時下蹲起立狀。羅襦（rú），絲羅短襖。
〔一六〕盼盼：顧視貌。乍：牧手書真蹟作“下”。
〔一七〕雛鳳呼：喻好好歌喉美妙。雛鳳，幼鳳。李商隱《韓冬郎即席爲詩相送》詩：“雛鳳清於老鳳聲。”
〔一八〕繁弦四句：謂好好歌聲高亢悠揚，無人能及。繁弦，謂琴弦所彈出的繁富音調。關紐，即關鍵。迸、裂，狀樂聲之高亢。塞管，猶蘆管。《文獻通考》卷一三八：“蘆管，胡人截蘆爲之，大概與觱篥相類，出於北國。”裊裊（niǎo），狀歌聲悠揚。雲衢，天空。
〔一九〕天馬錦：繪有天馬圖案之名貴錦緞。天馬，産於西域之良馬。《史記·大宛列傳》：“初得烏孫馬好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，大宛馬曰天馬。”
〔二〇〕副：佐，加。水犀梳：以水犀（犀牛名）角製成之名貴梳子。
〔二一〕龍沙兩句：謂“主公”攜好好或登高觀潮，或泛舟月下。龍沙，在南昌城北，地勢高峻。東湖，在南昌城東。《太平寰宇記》引雷次宗《豫章記》云：“州城東有大湖，北與城齊，隨城迴曲，至南塘，水通章江，增减與江水同。”
〔二二〕玉質兩句：謂好好體態舒展，日漸豐滿。玉質，猶玉體。
〔二三〕絳（jiàng）脣：朱脣。絳，大紅。
〔二四〕雲步：謂行步飄逸如雲。虚徐：雍容舒展貌。
〔二五〕旌旆（pèi）兩句：謂沈傳師由江西調任宣歙觀察使，乘舟東下治所宣城（今屬安徽省），好好亦隨船而去。旌旆，旌旗，唐節度使儀仗有旌與節，因以指代沈傳師。笙歌，以聲代人，指好好。舳（zhóu）艫，泛指船隻。據《漢書·武帝紀》注：船尾爲舳，船頭爲艫。
〔二六〕霜凋四句：謂沈氏兄弟等與好好流連風景，飲酒盡歡，視功名如塵土。謝樓，謝朓樓，在宣城北，一名北樓，爲南齊宣城太守謝朓所建。李白曾登樓賦詩，有《秋登宣城謝朓北樓》、《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》等篇。沙暖，指春日。杜甫《絶句》：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”句溪，《太平寰宇記》：“句溪一名東溪，水源從寧國縣東鄉溪嶺承天目山脚水，合流連接，至此爲句溪，流向北，至郡門外過也。”
〔二七〕飄然兩句：原注：“著作嘗任集賢校理。”謂沈述師曾任集賢校理，所作之賦超過司馬相如。集仙客，指沈述師。集仙，宫殿名，開元中置，内設書院，置學士、直學士。《舊唐書·玄宗紀》：“（開元十三年）夏四月丁巳，改集仙殿爲集賢殿，麗正殿書院改集賢殿書院；内五品已上爲學士，六品已下爲直學士。”據《李賀集序》，知沈述師大和五年爲集賢校理。諷賦，此謂作賦。賦有諷諫之義，故稱。欺，猶言壓倒，勝過。相如，司馬相如，漢武帝時著名辭賦家，著有《子虚》、《上林》、《大人》等賦。
〔二八〕聘之兩句：謂沈述師以隆重的禮節聘娶張好好。碧瑶，猶碧玉。珮，玉佩。紫雲車，仙家所乘。《博物志》卷八：“西王母乘紫雲車而至。”
〔二九〕洞閉兩句：暗用劉阮入天台及嫦娥奔月事，謂好好自爲述師之妾後，如入仙境，隔絶人世，不復與故人往還。據《太平御覽》卷四一引《幽明録》（《太平廣記》卷六一引《神仙記》）：漢永平五年，有剡縣劉晨、阮肇者共入天台山採藥，迷路後遇二仙女，姿質妙絶，如舊相識，邀入山中小住。半年後出山歸家，“親舊零落，邑屋全異，無復相識。問得七世孫，傳聞上世入山迷不得歸。”蟾影，喻嫦娥。《後漢書·天文志》注引《靈憲》曰：“姮娥遂托身於月，是爲蟾蠩。”
〔三〇〕爾來：猶近來。爾，通“邇”。
〔三一〕高陽徒：謂酒友。《史記·酈生列傳》：“酈生瞋目案劍叱使者曰：‘走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。’”
〔三二〕洛城：一作“洛陽”。
〔三三〕婥（chuò）婥：體態柔弱貌。婥，通“綽”。當壚：謂賣酒。《史記·司馬相如列傳》：“相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。”韋昭曰：“鑪，酒肆也，以土爲墮，邊高似鑪。”
〔三四〕落拓（tuò）：猶“落魄”，窮困失意。
〔三五〕門館兩句：爲詩人答語，謂沈傳師已死，自己於秋初至洛陽。門館，謂沈傳師之官署。《晉書·謝安傳》：“羊曇者，太山人，知名士也，爲安所愛重。安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：‘此西州門。’曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：‘生存華屋處，零落歸山丘。’慟哭而去。”
〔三六〕斜日兩句：以斜陽、衰柳、涼風，烘托詩人與好好重逢的悲愴情懷。
本詩作年，序文所記似有誤。其謂“大和三年”，“後一歲”、“後二歲”、“後二歲”云，相加爲“大和八年”。是年，牧之爲牛僧孺淮南節度幕府掌書記，有《淮南監軍使院廳壁記》可證，而牧之自記該文亦云作於“大和八年十月二十日”。然考其行狀，牧之拜真監察赴長安供職在大和九年，入秋，乃分司東都，至洛陽，方與好好重晤。又，其詩云：“門館慟哭後，水雲秋景初。斜日掛衰柳，涼風生座隅。”則可知此詩當作於大和九年（八三五）秋無疑。
詩人有自書此詩的行書真蹟傳世，“氣格雄健，與其文章相表裏”（《宣和書譜》卷九）。其流傳至今，彌爲可貴。王士禛曰：“唐杜牧之《張好好詩并序》真蹟卷，用硬黄紙，高一尺一寸五分，長六尺四寸，末闕六字，與本集不同者二十許字。……董其昌跋云：‘樊川此書，深得六朝人氣韻，余所見顔、柳以後，若温飛卿與杜牧，亦名家也。’”（《漁洋詩話》）是詩真蹟於清乾隆時入内府，《石渠寶笈初編》著録。後歸張伯駒，現存故宫博物院。
題敬愛寺樓〔一〕
暮景千山雪，春寒百尺樓〔二〕。獨登還獨下，誰會我悠悠〔三〕？
〔一〕本詩作於開成元年（八三六）春，時年三十四歲。敬愛寺：在洛陽。《唐會要》卷四八：“東京敬愛寺懷仁坊。顯慶二年，孝敬在春宫爲高宗武太后立之，以敬愛寺爲名。……天授二年，改爲佛授記寺，其後又改爲敬愛寺。”
〔二〕百尺樓：狀寺樓之高。《世説新語·黜免》：“殷中軍廢後，恨簡文曰：‘上人箸百尺樓上，儋梯將去。’”
〔三〕獨登兩句：陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”此化用其意。
洛陽長句二首〔一〕
草色人心相與閒，是非名利有無間〔二〕。橋横落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還〔三〕。芝蓋不來雲杳杳〔四〕，仙舟何處水潺潺〔五〕？君王謙讓泥金事，蒼翠空高萬歲山〔六〕。
天漢東穿白玉京，日華浮動翠光生〔七〕。橋邊遊女珮環委，波底上陽金碧明〔八〕。月鎖名園孤鶴唳，川酣秋夢鑿龍聲〔九〕。連昌繡嶺行宫在，玉輦何時父老迎〔一〇〕？
〔一〕本詩作於開成元年。長句：七言詩稱長句，相對五言稱短句而言。
〔二〕草色兩句：意謂詩人心境閒淡，無意名利，似草色之若有若無。詩人前一年供職長安，摯友李甘因反對鄭注、李訓，被貶封州司馬。牧之爲避禍，即移疾分司東都，遂生對世情淡泊之心。相與，共同。有無間，若有若無之間。
〔三〕橋横兩句：寫洛陽城黄昏景色如畫。鳥自還，以鳥之回巢狀景象之冷清。
〔四〕芝蓋句：謂仙人杳無音信，一去不返。芝蓋，猶車蓋。蓋如靈芝，故稱。此指代仙人王子喬。雲杳杳，謂雲際消息杳然。《列仙傳》曰：“王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。浮丘公接上嵩山，三十餘年，仙去。”
〔五〕仙舟句：謂何處再覓郭泰、李膺之蹤影？《後漢書·郭泰列傳》：郭泰字林宗，“博通墳籍，善談論，美音制，乃游於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，衆賓望之，以爲神仙焉。”兩句以與洛陽有關之人事，寫洛陽當年之盛况不復再來。
〔六〕君王兩句：意謂君王不再巡幸東都，萬歲山徒然高聳蒼翠。泥金事，指帝王舉行封禪典禮事。秦漢後，歷代帝王爲顯示國家統一强盛，每登泰山祭拜天地，以報天地之功。築壇祭天曰封，闢場祭地曰禪。此以封禪喻指皇帝巡幸。《通典》：“大唐貞觀十一年，左僕射房玄齡等議封禪制，玉牒、玉檢、玉册；又議金匱形制，如今之表函，纏以金繩，封以金泥，印以受命璽。”泥金，金泥，用水銀和金粉以爲泥，用以封印玉牒玉檢詔書等，於封禪時用之。萬歲山，即嵩山，在今河南省登封縣北，亦稱嵩高山。
〔七〕天漢兩句：謂洛水流貫洛城，碧波映照，熠熠生輝。天漢，猶云天河、銀河。白玉京，傳爲天帝住所，此指東都洛陽。日華，陽光。
〔八〕橋邊兩句：謂洛水橋邊有遊女委棄之珮環，金碧輝煌之上陽宫倒映在粼粼波光之中。珮環，即環珮，婦女飾物。上陽，宫名，在唐洛陽皇城西南禁苑内，故址在今洛陽城西約二公里洛水北岸。唐高宗時建，武則天常居此。
〔九〕月鎖兩句：謂名園空鎖，唯有秋月映照，孤鶴哀鳴；夢酣中或聞伊水傳來之陣陣鑿龍聲。此極寫其荒寂之狀。名園，李格非《洛陽名園記》：“洛陽園池有嘉猷、會節、恭安、溪園等，皆隋唐官園。”“方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第於東都者，號千有餘邸。及其亂離，繼以五季之酷，其池塘竹樹，兵車蹂踐，廢而爲丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而爲灰燼，與唐共滅而俱亡者無餘處矣。予故嘗曰：園圃之廢興，洛陽盛衰之候也。”鑿龍聲，傳説龍門爲大禹所鑿。龍門，即伊闕，地名，在今河南省洛陽市南。《水經注·伊水》：“伊水又北入伊闕。昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。”又《漢書·溝洫志》：“昔大禹治水，山陵當路者毁之，故鑿龍門，辟伊闕。”
〔一〇〕連昌兩句：謂連昌、繡嶺等行宫雖在，而皇帝車輦何時再能臨幸？連昌，宫名，唐高宗顯慶三年置，故址在今河南省宜陽縣。繡嶺，宫名，高宗顯慶三年置，故址在今河南省陝縣。玉輦，帝王車駕。
牧之爲全身避禍，移疾東都，乃藉游覽名勝以遣時日。孰料當年帝王遊幸、貴族流連之名園宫苑，竟如此空寂荒涼，懷抱中興熱望的詩人不能不爲之慨嘆不已。
詩之前一首寫春景，後一首寫秋色，各具特色。兩詩各用一“鎖”字，春日謂“樹鎖千門”，秋夕云“月鎖名園”。不曰宫苑之千門萬户雖設而長關，却道爲濃蔭所遮蔽；不直説名園如何荒蕪，却云爲孤月所籠罩，用以突出景物如故，而人事已非，繁華永逝，以象徵手法描繪了一幅晚唐社會淒涼没落的景象。詩之後一首以問句結尾，尤顯低迴之致，既表期望之意，亦露惆悵之情。方回曰：“唐自天寶以後，不復駕幸東都，此詩有望幸之意。‘樹鎖千門’一句極佳。”（《瀛奎律髓》）紀昀評曰：“寫盛衰之感則有之，不見望幸之意。”（同上）陸貽典評曰：“落句妙，蓋傷久不見天寶承平時事也。通首皆是此意。虚谷以爲‘有望幸之意’，失之迂矣。”（同上）
故洛陽城有感〔一〕
一片宫牆當道危〔二〕，行人爲汝去遲遲〔三〕。罼圭苑裏秋風後〔四〕，平樂館前斜日時〔五〕。錮黨豈能留漢鼎〔六〕，清談空解識胡兒〔七〕。千燒萬戰坤靈死，慘慘終年鳥雀悲〔八〕。
〔一〕本詩作於開成元年。故洛陽城：謂漢、魏故城。在今河南省洛陽市白馬寺東洛水北岸，南北九里餘，東西六里餘。馮集梧注：“周之王城即郟鄏，在漢爲河南縣，平王東遷後居之；下都即成周，在漢爲洛陽縣，敬王避子朝之難，始居之。至赧王，復還王城舊都。而自東漢以後，凡都洛者，俱在漢之洛陽，洛陽與河南二城，東西相去四十里。隋營新都，正在二城之中，又移兩縣俱入都城，而自漢已來之洛陽，始有故城之目焉。”
〔二〕宫：一作“官”。危：高聳。
〔三〕去遲遲：徘徊不前貌。
〔四〕罼圭苑：古宫苑名。《後漢書·靈帝紀》：“光和三年，作罼圭、靈昆苑。”注：“罼圭苑有二：東罼圭苑周一千五百步，中有魚梁臺；西罼圭苑周三千三百步，並在洛陽宣平門外也。”
〔五〕平樂館：一名“平樂觀”，宫殿名。《後漢書·靈帝紀》：“中平五年冬十月甲子，帝自稱‘無上將軍’，燿兵於平樂觀。”注：“平樂觀在洛陽城西。”
〔六〕錮黨句：謂禁錮黨人豈能挽救東漢滅亡。據《後漢書·黨錮列傳》載：漢末名士李膺、陳蕃等因反對宦官專權，受到終身禁錮，史稱“黨錮之禍”。鼎，古代帝王傳國之重器，象徵政權。
〔七〕清談句：意謂清談誤國。用晉王衍與唐張九齡察識石勒和安禄山懷有異志事。《晉書·王衍傳》：“出補元城令，終日清談，而縣務亦理。”《石勒載記》：“勒行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將爲天下之患。’”又《新唐書·張九齡傳》：“安禄山初以范陽偏校入奏，氣驕蹇，九齡謂裴光庭曰：‘亂幽州者，此胡雛也。’及討奚、契丹敗，張守珪執如京師，……九齡曰：‘禄山狼子野心，有逆相，宜即事誅之，以絶後患。’帝曰：‘卿無以王衍知石勒而害忠良。’卒不用。”
〔八〕千燒兩句：謂漢魏以來洛陽歷經戰亂，慘遭破壞，甚至山川神靈亦難幸免，如今荒無人煙，唯聞鳥雀悲鳴。坤靈，地神，古代對山岳河瀆神之總稱。馮注：“千燒萬戰，固通指東漢以後之洛陽言之，而實有感於安史之再破東都也。”錢謙益、何焯《唐詩鼓吹評註》卷六：“此經洛陽懷漢、晉興廢之事而作也。首言過此見宫牆之危而不忍去，蓋恨之亡也夫。其所以然者，以靈帝造罼圭、平樂以游佚，又聽信讒言，興鈎黨之禍以害賢良耳。至晉則尚清談，雖王衍先識胡兒之患，亦何補於敗亡哉！噫！洛陽用武之地，屢經兵火之變，坤靈亦滅，惟見長年鳥雀之悲耳，能不過故城而有感乎。”
金谷園〔一〕
繁華事散逐香塵〔二〕，流水無情草自春〔三〕。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人〔四〕！
〔一〕本詩選自《樊川别集》。約作於開成二年（八三七）春。時年三十五歲。金谷園：晉石崇所建别墅，在今河南省洛陽市東北。石崇《金谷詩序》：“余有别廬在河南界金谷澗中，清泉茂樹，衆果竹柏藥物備具。”石崇，字季倫，西晉之豪富官僚，官至侍中，以劫掠客商致富，與貴戚王愷、羊琇等争侈鬬富，後爲趙王倫所殺。
〔二〕繁華句：謂金谷園當年之繁華盛事已隨香塵而消散無迹。香塵，沉香之末。王嘉《拾遺記》卷九：“（崇）使數十人各含異香，行而語笑，則口氣從風而揚。又屑沉水之香，如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無迹者賜以真珠百琲。”
〔三〕流水：謂金谷水。《水經·穀水注》：“金谷水出太白原，東南流歷金谷，謂之金谷水。”
〔四〕墮樓人：謂石崇之愛妾緑珠。《晉書·石崇傳》：“崇有妓曰緑珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之。崇時在金谷别館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側。使者以告。崇盡出其婢妾數十人以示之，皆藴蘭麝，被羅縠，曰：‘在所擇。’使者曰：‘君侯服御麗則麗矣，然本受命指索緑珠，不識孰是？’崇勃然曰：‘緑珠吾所愛，不可得也。’使者曰：‘君侯博古通今，察遠照邇，願加三思。’崇曰：‘不然。’使者出而又反，崇竟不許。秀怒，乃勸倫誅崇、建。崇、建亦潛知其計，乃與黄門郎潘岳陰勸淮南王允、齊王冏以圖倫、秀。秀覺之，遂矯詔收崇及潘岳、歐陽建等。崇正宴於樓上，介士到門。崇謂緑珠曰：‘我今爲爾得罪。’緑珠泣曰：‘當效死於君前。’因自墜於樓下而死。”
是詩對金谷園的荒涼不勝感慨，對緑珠之不幸命運深表同情。三、四兩句以啼鳥之怨襯緑珠之恨，以花之飄落喻人之墮樓，情景交融，哀婉藴藉。俞陛雲《詩境淺説續編》云：“前三句景中有情，皆含憑弔蒼涼之思。四句以花喻人，以落花喻墜樓人，傷春感昔，即物興懷，是人是花，合成一淒迷之境。”
題揚州禪智寺〔一〕
雨過一蟬噪〔二〕，飄蕭松桂秋〔三〕。青苔滿階砌〔四〕，白鳥故遲留〔五〕。暮靄生深樹〔六〕，斜陽下小樓。誰知竹西路〔七〕，歌吹是揚州〔八〕？
〔一〕本詩作於開成二年秋。《上宰相求湖州第二啓》曰：“文宗皇帝改號初年，某爲御史分察東都，顗爲鎮海軍幕府吏。至二年間，顗疾眼，暗無所睹，故殿中侍御史韋楚老曰：‘同州有眼醫石公集，劍南少尹姜沔喪明，親見石生針之，不一刻而愈，其神醫也。’某迎石生至洛，告滿百日，與石生俱東下，見病弟於揚州禪智寺。”禪智寺：又名上方寺、竹西寺，在揚州城東十五里，寺前有橋，跨舊官河。
〔二〕蟬噪：王籍《入若耶溪詩》：“蟬噪林逾静。”
〔三〕飄蕭句：謂風動松、桂，飄摇蕭瑟。
〔四〕階砌：臺階。
〔五〕故：故意。遲留：淹留。
〔六〕暮靄（ǎi）：傍晚雲氣。顔延年《陶徵士誄》：“晨煙暮靄，春煦秋陰。”
〔七〕竹西路：在禪智寺前官河北岸。馮集梧注引《名勝志》曰：“《寶祐志》云：竹西亭在禪智寺前河北岸，取杜牧詩語也。”
〔八〕歌吹（chuì）：歌聲與鼓吹聲。《漢書·霍光傳》：“大行在前殿，發樂府樂器，引内昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。”鮑照《蕪城賦》：“廛閈撲地，歌吹沸天。”
此詩用以動顯静之反襯手法描寫了禪智寺初秋傍晚的清幽與寂静，全詩對偶工整，語言凝煉。
題宣州開元寺〔一〕
南朝謝朓城，東吴最深處〔二〕。亡國去如鴻，遺寺藏烟塢〔三〕。樓飛九十尺，廊環四百柱。高高下下中，風繞松桂樹。青苔照朱閣，白鳥兩相語。溪聲入僧夢，月色暉粉堵〔四〕。閲景無旦夕，憑欄有今古〔五〕。留我酒一罇，前山看春雨〔六〕。
〔一〕原注：“寺置於東晉時。”馮集梧注引《名勝志》：“宣城縣城中景德寺，晉名永安，唐名開元，蘭若中之最勝者。”《唐會要》卷四八：“天授元年十月二十九日，兩京及天下諸州各置大雲寺一所，開元二十六年六月一日，並改爲開元寺。”詩作於開成三年（八三八）春，時年三十六歲。集中《大雨行》原注曰：“開成三年，宣州開元寺作。”按，詩人於開成二年告假自洛陽至揚州視弟疾，假滿百日按例即棄官。是年秋，應宣歙觀察使（治所宣州，即今安徽宣城）之辟，爲團練判官，殿中侍御史，内供奉，攜弟顗赴任。
〔二〕南朝兩句：意謂宣城風景優美，古蹟衆多，留有大詩人謝朓之遺蹤，亦爲孫吴之故地。南朝，東晉後建都建康（今南京）之宋、齊、梁、陳四朝，此謂南齊。謝朓城，一作“謝朓樓”。即宣城。南齊詩人謝朓曾爲宣城太守，人稱“謝宣城”，留有謝公樓、謝公亭等古蹟。東吴，三國孫吴地處江東，故稱。
〔三〕亡國兩句：意謂晉亡事非，空留遺蹟。塢，山塢，四面高中間低之山地。
〔四〕樓飛八句：謂寺樓倚山傍水，高大雄偉，周圍松、桂參差錯落，環境清幽，無論白天夜晚，均景色優美，引人入勝。暉，映照。粉堵，粉牆。
〔五〕閲景兩句：謂開元寺之景象朝夕均宜觀賞，而倚樓憑欄，憑弔古人，每令人追念不已。
〔六〕留我兩句：謂詩人飲酒春雨，憑欄處氣象常新。潘德輿《養一齋詩話》評曰：“牧之雄直如此，而人第以艷麗盡之。”
題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人〔一〕
六朝文物草連空，天澹雲閒今古同。鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中〔二〕。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風〔三〕。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東〔四〕。
〔一〕本詩作於開成三年深秋。宛溪：源出宣城東南嶧山，流繞城東，至縣東北，與句溪合。
〔二〕鳥去兩句：寫宛溪自然風光與居人生活。吴汝綸曰：“起四句極奇，小杜最喜琢製奇語也。”（《唐宋詩舉要》卷五引）《禮記·檀弓下》曰：“晉獻公成室，張老曰：‘美哉輪焉，美哉奂焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。’”此化用其意。
〔三〕深秋兩句：賀裳《載酒園詩話又編》：“杜長律亦極有佳句，如‘深秋簾幕……一笛風。’……俱灑落可誦。”簾幕，窗簾、帷幕。
〔四〕惆悵兩句：謂遥望煙樹迷濛之太湖，徒然仰慕功成身退之范蠡。無因，無由，無緣。范蠡，春秋越國大夫，助越王勾踐滅吴，功成，“遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。”（《國語·越語》）參差（cēn cī），不整齊貌。五湖，《國語》韋昭注曰：“五湖，今太湖。”又《文選·江賦》注引張勃《吴録》：“五湖，太湖之别名也。”《後漢書·馮衍傳》注引虞翻曰：“太湖有五道，故謂之五湖，滆湖、洮湖、射湖、貴湖及太湖爲五湖。並太湖之小支俱連太湖，故太湖兼得五湖之名。”此泛指太湖流域之湖泊。
牧之胸懷韜略，然一生無由施展。進不能成就功業，退復有室家之累，難以隱居山林，故藉范蠡以抒慨。《唐詩鼓吹評注》卷六曰：“昔范蠡功成身退遊於五湖，可謂識進退之宜矣，今所可見者惟有五湖煙樹，如蠡者豈得而見之哉！言外有感嘆人己意。”宋宗元曰：“三、四無窮奇慨，五、六寫景處可以步武青蓮。”（《網師園詩箋》卷二）查慎行評曰：“第二聯不獨寫眼前景，含蓄無窮。”（《瀛奎律髓》）何焯評曰：“寄託高遠，不在逐句寫景，若爲題所牽，便無味矣。”（同上）許印芳評曰：“此詩全在景中寫情，極脱洒，極含蓄，讀之再三，神味益出，與空講風調者不同。學者須從運實於虚處求之，乃能句中藏句，筆外有筆。若徒揣摩風調，流弊不可勝言矣。”（同上）
宣州開元寺南樓〔一〕
小樓纔受一牀横，終日看山酒滿傾〔二〕。可惜和風夜來雨，醉中虚度打窗聲〔三〕。
〔一〕本詩作於開成三年。
〔二〕小樓兩句：謂南樓之小雖僅容一牀，然而，却能於此飲酒看山，自有情趣。陶潛《歸去來辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”此用其意。
〔三〕可惜兩句：謂可惜醉酒而眠，竟未能領略夜雨敲窗之情趣。
贈宣州元處士〔一〕
陵陽北郭隱，身世兩忘者〔二〕。蓬蒿三畝居，寬於一天下〔三〕。罇酒對不酌，默與玄相話〔四〕。人生自不足，愛嘆遭逢寡〔五〕。
〔一〕本詩作於開成三年。元處士：生平未詳。馮集梧注：“按：牧之又有《題元處士高亭詩》，許渾亦有《題宣州元處士幽居詩》，又有《灞上逢元處士東歸詩》，又有《元處士自洛歸宛陵山居見示詹事相公餞行之什因贈詩》。其贈詩注云：元君多隱廬山學《易》，常爲相國師服，即其人可知矣。”處士，有才德而隱居不仕者。
〔二〕陵陽兩句：謂元處士如北郭先生之隱居，身世兩忘，超然物外。陵陽，山名。《方輿勝覽》：“陵陽山在宣城，一峯爲疊嶂樓，一峯爲譙樓，一峯爲景德寺。”又《宣城志》：“陵陽山，岡巒盤曲，爲郡之鎮。自敬亭之南，隱起爲三峯，環繞縣治。郡地四出皆卑，即阜爲垣，郡治蓋據此山之岡麓也。”北郭，據《後漢書·廖扶傳》：東漢廖扶“絶志世外，專精經典，尤明天文、讖緯、風角、推步之術。州郡公府辟召皆不應。就問災異，亦無所對。”時人因號爲“北郭先生”。
〔三〕蓬蒿（hāo）兩句：謂處士居陋室而胸襟開闊。蓬蒿，野草。洪亮吉《北江詩話》卷四：“杜牧之詩：‘蓬蒿三畝居，寬於一天下。’非天地之寬，胸次之寬也。即十字而幕天席地之概，已畢露紙上矣。”
〔四〕罇酒兩句：以揚雄喻處士，謂其淡於名利。《漢書·揚雄傳》：“（雄）爲人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清静亡爲，少耆欲，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以徼名當世。家産不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有大度，非聖哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。……家素貧，耆酒，人希至其門。”玄，揚雄好古而樂道，仿《易》而作《太玄》。
〔五〕人生兩句：謂人生多有不如意事，元處士獨能坦然處之，而一般人則每耿耿於懷，不免嘆息生不遭時。寡，寡遇。即不得人賞識。
題元處士高亭〔一〕
水接西江天外聲〔二〕，小齋松影拂雲平〔三〕。何人教我吹長笛〔四〕？與倚春風弄月明〔五〕。
〔一〕本詩作於開成三年。原注：“宣州。”高亭：亭名。
〔二〕西江：謂青弋江。江在宣州西，故云。
〔三〕拂雲平：狀松樹之高入雲天。
〔四〕長笛：《文選·長笛賦》注：“《説文》：笛，七孔，長一尺四寸，今長笛是也。”
〔五〕弄月：賞玩月色。謝靈運《怨曉月賦》：“卧洞房兮當何悦？滅華燭兮弄曉月。”陳後主《三婦艷詩》：“小婦春妝罷，弄月當宵楹。”
念昔遊（三首選二）〔一〕
十載飄然繩檢外〔二〕，罇前自獻自爲酬〔三〕。秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓。
李白題詩水西寺〔四〕，古木迴巖樓閣風。半醒半醉游三日，紅白花開山雨中〔五〕。
〔一〕據周紫芝《竹坡詩話》，牧之爲宣城幕，游涇溪水西寺時留有二小詩，其一即“李白題詩”云云，今載集中。“其一云：‘三日去還住，一生焉再遊。含情碧溪水，重上粲公樓。’此詩今榜壁間而集中不載，乃知前人好句零落多矣。”按，據繆鉞《杜牧年譜》，牧之於開成二年深秋至宣城，四年春赴京，是詩當作於開成三年。
〔二〕十載：牧之自大和二年（八二八）二十六歲在沈傳師幕府任職，直至三十六歲在宣州崔鄲幕府，凡十一年，其間生活頗爲放浪。此言“十載”，舉其整數（參見《贈别》注〔一〕）。飄然：謂無拘無束。繩檢：約束，謂世俗禮法。
〔三〕罇前句：謂獨酌自飲。獻酬，古行飲酒禮主客相互敬酒之謂。《詩·小雅·楚茨》箋：“始主人酌賓爲獻，賓既酌主人，主人又自飲酌賓曰酬。”
〔四〕原注：“宣州涇縣。”李白題詩：指李白《遊水西簡鄭明府》及《别山僧》詩，二詩均曾提及水西寺。水西寺：在涇縣西水西山上，今已圮。《江南通志》云：“水西山，在寧國府涇縣西五里，林壑邃密，下臨涇溪。舊建寶勝、崇慶、白雲三寺，浮屠對峙，樓閣參差，碧水浮烟，咫尺萬狀。晉葛洪、劉遺民，唐李白、杜牧之皆常遊憩於此。”王琦注“水西寺”曰：“按：《江南通志》有水西寺、水西首寺、天宫水西寺，皆在涇縣西五里之水西山中。天宫水西寺宫者，本名凌巖寺，南齊永平元年，淳于棼捨宅建。上元初改天宫水西寺，大中時重建。宋太平興國間，賜名崇慶寺。凡十四院，其最勝者曰華巖院。横跨兩山，廊廡皆閣道，泉流其下。”（《李太白全集》卷二〇）
〔五〕山雨：一作“煙雨”。
自宣城赴官上京〔一〕
蕭灑江湖十過秋，酒杯無日不遲留〔二〕。謝公城畔溪驚夢，蘇小門前柳拂頭〔三〕。千里雲山何處好，幾人襟韻一生休〔四〕？塵冠挂却知閑事〔五〕，終把蹉跎訪舊游。
〔一〕本詩作於開成四年（八三九）春初，時年三十七歲。是年春初，牧之離宣城赴京就左補闕、史館修撰之職。
〔二〕蕭灑兩句：詩人自謂優遊江湖，已逾十載，無日不流連醉酒。蕭灑，清逸脱俗貌。孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想。”秋，猶謂年。酒杯句，參看《雨中作》：“酣酣天地寬，怳怳嵇劉伍。”“一世一萬朝，朝朝醉中去。”另有《遣懷》七絶，亦概括了詩人十載間醉酒忘情之況。遲留，逗留；流連。
〔三〕謝公兩句：自謂十年間，或登臨謝朓遺址以弔古，或棲身伎樓歌館以行樂。謝公城，即宣城。蘇小，《樂府詩集·蘇小小歌序》：“蘇小小，錢塘名娼也，南齊時人。”
〔四〕千里兩句：謂山川千里，風物唯宣城獨好，幾人能有我之襟韻，一生豈能就此罷休？雲山，山川風物。襟韻，懷抱與韻致。
〔五〕塵冠：謂在塵世爲官。
詩人不甘心沉湎酒色，虚度年華，亦不願寄身宦海，與世沉浮。既欲優游林下，又欲一展懷抱，有所作爲，於此可見詩人赴官上京時矛盾複雜的思想感情。錢謙益、何焯評曰：“此牧之爲宣城太守（按：誤。應爲宣州觀察使幕。）任滿還京而作也。首言瀟灑宦遊已十餘年，無日不淹留於杯酒之間，蓋因耽飲而乃見其瀟灑也。若‘溪聲驚夢’、‘楊柳拂頭’，皆瀟灑之情，是雲山之勝莫過宣城，襟韻之高惟余獨得，今且還京未免爲宦情所絆，不若掛冠而歸乃爲適志。今雖未遂所願，終當歸隱以尋訪舊遊也，豈久爲名利所覊哉！‘一生休’當非休美之意，言何人一生無高情曠致也，蓋襟韻從雲山而生，末聯正足此句意。”（《唐詩鼓吹評註》）
自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈〔一〕
敬亭山下百頃竹〔二〕，中有詩人小謝城〔三〕。城高跨樓滿金碧，下聽一溪寒水聲。梅花落徑香繚繞，雪白玉璫花下行〔四〕。縈風酒旆挂朱閣〔五〕，半醉遊人聞弄笙〔六〕。我初到此未三十〔七〕，頭腦釤利筋骨輕〔八〕。畫堂檀板秋拍碎〔九〕，一引有時聯十觥〔一〇〕；老閑腰下丈二組，塵土高懸千載名〔一一〕。重遊鬢白事皆改〔一二〕，唯見東流春水平。對酒不敢起，逢君還眼明。雲罍看人捧，波臉任他横。一醉六十日，古來聞阮生〔一三〕。是非離别際，始見醉中情。今日送君話前事，高歌引劍還一傾〔一四〕。江湖酒伴如相問〔一五〕，終老煙波不計程〔一六〕。
〔一〕本詩作于開成四年春。裴坦：《新唐書·裴坦傳》：坦字知進，“及進士第，沈傳師表置宣州觀察府，召拜左拾遺、史館修撰。歷楚州刺史。……薦爲職方郎中，知制誥，……召爲中書侍郎、同中書門下平章事，不數月卒。”詩人亦曾入沈傳師幕，故與裴坦熟識。判官：觀察使之屬官。
〔二〕敬亭山：原名昭亭山，山上舊有敬亭，因謝朓在此吟詠而得名。山在宣城北十里，高數百丈，千巖萬壑，爲登臨勝地。謝朓賦《敬亭山》詩云：“兹山亘百里，合沓與雲齊。”李白《獨坐敬亭山》詩云：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，祗有敬亭山。”又《宣城縣志》：“敬亭自謝、李相繼賦詩，遂有名天下。”
〔三〕小謝城：指宣城。南齊謝朓曾爲宣城太守，人稱“謝宣城”，朓與劉宋謝靈運同族，而年輩稍晚，故又稱“小謝”。李白：《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》詩：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”
〔四〕雪白句：謂婦女在花下游賞。玉璫，玉製耳飾，借指婦女。
〔五〕縈：旋繞。酒旆：酒旗。
〔六〕弄笙：演奏笙管。笙，一種吹奏樂器。
〔七〕我初句：詩人初次隨沈傳師至宣城，時年二十八歲。
〔八〕釤（shàn）利：爽利。
〔九〕畫堂句：謂在畫堂賞樂，隨檀板之節拍而擊節欣賞。畫堂，繪有彩畫之堂舍。檀板，拍板，樂器，堅木數片，以繩串聯，用以拍擊。
〔一〇〕一引：引，指進酒。江淹《恨賦》：“濁醪夕引。”陶潛《歸去來兮辭》：“引壺觴以自酌。”一引，猶言一飲。李白《將進酒》“會須一飲三百杯。”觥（ɡōnɡ）：以兕角製成之酒器。
〔一一〕老閑兩句：謂詩人願流連畫堂歌筵，至老不求高官，唯冀他日清名流傳千古。丈二組，拴于印上之長絲帶，此指代官印。塵土，猶塵世。
〔一二〕重遊：謂詩人開成二年應崔鄲之辟再次來到宣城。鬢白：詩人時年三十五歲，然鬢髮已白。其四十歲在黄州所作之《郡齋獨酌》曰：“前年鬢生雪，今年鬚帶霜。”
〔一三〕對酒六句：以阮籍自喻，謂將如籍之沉湎于酒，不拘禮法，而獨與裴坦志趣相投，知交莫逆。《晉書·阮籍傳》：“文帝初欲爲武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鍾會數以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。……籍又能爲青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉。籍大悦，乃見青眼。……鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉便卧其側。籍既不自嫌；其夫察之，亦不疑也。”眼明，謂以青眼對志趣相投之裴坦。雲罍（léi），大酒杯。《世説新語·任誕》：“諸阮皆能飲酒，仲容（咸）至宗人間共集，不復用常桮斟酌，以大罋盛酒，圍坐相向大酌。”波臉，謂美婦。任他横，謂阮籍在鄰婦旁醉卧並無非禮之行。阮生，指阮籍，字嗣宗。魏晉名士，不問世事，不拘禮法，口不臧否人物，以酣飲避世遠禍。
〔一四〕傾：舉杯。
〔一五〕江湖：謂各地。
〔一六〕終老煙波：猶歸隱江湖。《新唐書·張志和傳》：“張志和坐事貶南浦尉，會赦還，以親既喪，不復仕，居江湖，自稱煙波釣徒。”程：驛程，路程。
宣州送裴坦判官往舒州〔一〕時牧欲赴官歸京
日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕〔二〕。九華山路雲遮寺〔三〕，清弋江村柳拂橋〔四〕。君意如鴻高的的〔五〕，我心懸旆正摇摇〔六〕。同來不得同歸去〔七〕，故國逢春一寂寥〔八〕！
〔一〕本詩作于開成四年春。舒州：今安徽省舒城縣。
〔二〕驕：得意，昂奮。
〔三〕九華山：在安徽省青陽縣西南。《太平寰宇記》：“池州青陽縣九華山，在縣南二十里，舊名九子山，李白以有九峯如蓮花削成，改爲九華山。”
〔四〕清弋（yì）江：一作“青弋江”，在安徽省東南。《元和郡縣志》：“宣州宣城縣青弋水，州西九十九里。”《方輿紀要》：“寧國府宣城縣青弋江，府西六十里，源出涇縣及池州府之石埭縣。”
〔五〕的的：明白；昭著。《淮南子·説林》：“的的者獲。”注：“的的，明也，爲衆所見，故獲。”
〔六〕我心句：謂詩人惜别時之心神不安。《詩經·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心摇摇。”又《戰國策·楚一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如懸旌，而無所終薄。”
〔七〕同來句：謂兩人同來宣州幕府供職，今則詩人將歸京赴任，裴則前往舒州，彼此不能同歸長安。
〔八〕故國句：設想自己回京後孤寂之狀。故國，謂故鄉長安。一，强調語氣之語助詞。寂寥，寂寞。
錢謙益、何焯評是詩曰：“此言春暖而行人戒途，君由客路而過池州，則九華之雲遮寺，青弋之柳拂橋，皆途中所經行者。君之有此行也，如鴻之高舉，而我亦將歸京，心摇摇如懸旆已。憶昔與君同來不得與君同去，則我歸京之日，故國尚逢春景，第當相别之後，此心寂寥，相思正未有已耳。”（《唐詩鼓吹評注》）金聖嘆《貫華堂選批唐才子詩集》曰：“杜與裴俱爲宣州判官，是時杜拜殿中侍御史、内供奉，將歸京，裴却棄官遊舒州，故杜送之以是詩。一寫時，二寫别，三寫舒州路，四寫歸京路，甚明。問：杜、裴既稱一色，然則詩何不用彈冠事耶？因此一問，忽然悟其五、六之妙。言裴去志，高如冥鴻，既是杜所甚明；杜又初歸，心如懸旌，未必遂容論薦，所以欲同歸而且不得也。末句反明宣州官中連歲歡握可知。”高步瀛《唐宋詩舉要》曰：“格調既高，語皆雋拔。”
初春雨中舟次和州横江〔一〕裴使君見迎〔二〕李趙二秀才同來〔三〕因書四韻兼寄江南許渾先輩〔四〕
芳草渡頭微雨時，萬株楊柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴〔五〕，梅徑香寒蜂未知。辭客倚風吟暗澹〔六〕，使君迴馬溼旌旗〔七〕。江南仲蔚多情調，悵望春陰幾首詩〔八〕！
〔一〕本詩作于開成四年春。詩人離宣城赴京前，攜弟顗同至潯陽省從兄江州刺史慥，隨後沿江、漢，經南陽、武關、商山而入長安。是詩爲赴潯陽途次和州時所作（事詳《上宰相求湖州第二啓》）。次：停留。和州：今安徽和縣。横江：横江浦，長江重要渡口，在和縣東南長江西北岸，與江東南岸當塗縣之采石鎮相對。
〔二〕裴使君：和州刺史，裴姓。使君，州郡長官之别稱。
〔三〕秀才：唐應進士舉者亦稱秀才。
〔四〕先輩：進士間互相推敬之稱。李肇《唐國史補》卷下：“進士爲時所尚久矣。是故俊乂實集其中，由此出者，終身爲聞人。故争名常切，而爲俗亦弊。其都會謂之舉場，通稱謂之秀才；投刺謂之鄉貢；得第謂之前進士；互相推敬謂之先輩。”許渾：詩人至交，著名詩人。字用晦，丹陽（今屬江蘇省）人，大和六年進士及第。歷官監察御史，睦州、郢州刺史等。當時任當塗（今屬安徽省，唐屬宣州，距和州不遠）縣令。許渾《丁卯集》卷上有《酬杜補闕初春雨中泛舟次横江喜裴郎中相迎見寄》詩，當爲答謝之作。詩曰：“江館維舟爲庾公，暖波微渌雨濛濛。紅檣迤邐春巖下，朱斾聯翩曉樹中。柳滴圓波生細浪，梅含香豔吐輕風。郢歌莫問青山吏，魚在深池鳥在籠。”
〔五〕蒲：香蒲，多年生草本植物，生于淺水或池沼中。
〔六〕辭客：謂李、趙二秀才。暗澹：謂微雨迷濛。
〔七〕旌旗：太守出行之儀仗。
〔八〕江南兩句：謂許渾一似張仲蔚之博學而多才思，當其悵望春雨之時，定能吟寫許多動人詩篇。仲蔚，《高士傳》：“張仲蔚者，平陵人，明天官博物，善屬文，好詩賦，閉門養性，不治榮名。”
是詩描繪初春微雨景象，生動如畫。蘇軾《惠崇春江晚景》詩似從中受到啓發。蘇詩：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”句法意境，均頗神似。
題烏江亭〔一〕
勝敗兵家事不期〔二〕，包羞忍恥是男兒〔三〕。江東子弟多才俊〔四〕，卷土重來未可知。
〔一〕本詩作于開成四年。烏江亭：在今安徽省和縣東北烏江鎮。《括地志》卷四：“烏江亭，即和州烏江縣是也，晉初爲縣。注：《水經》云：江水又北，左得黄律口，《漢書》所謂‘烏江亭長檥船以待項羽’，即此也。”
〔二〕勝敗句：謂勝敗乃兵家常事，難以預期。兵家，一作“由來”。事不期，一作“不可期”。
〔三〕包羞句：謂能忍受羞恥者方爲好男兒。
〔四〕江東句：《史記·項羽本紀》：“項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥（yǐ）船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？’……乃自刎而死。”江東，安徽蕪湖以下之長江下游南岸地區。項羽爲下相（故址在今江蘇省宿遷縣西七里）人，隨叔父項梁避仇吴中（今江蘇省吴縣）。秦二世元年（前二〇九）七月，梁舉吴中兵起義，得精兵八千人。才俊，才能卓越者。
項羽以兵敗自刎烏江，爲失敗之英雄，自古幾成定論，而杜牧則獨持異議，以其能勝不能敗，無有忍辱負重的堅忍精神，缺少男兒氣概。蓋詩人憤于晚唐朝廷懦弱，對藩鎮取姑息容忍政策，故發爲驚世駭俗之論，藉此以振雄風耳。宋後各家對此褒貶不一，兹摘録於下：
王安石《烏江亭》詩曰：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯爲君王卷土來？”李璧注曰：“公詩蓋取籍意。”（《王荆公詩註》）
蔡正孫云：“荆公此詩，正爲牧之設也。蓋牧之之詩，好異於人，其間有不顧理處。”（《詩林廣記》卷六）
方岳《深雪偶談》：“牧之處唐人中，本是好爲論議，大概出奇立異，如《四皓廟》，如《烏江亭》。”
胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷一五：“牧之於題詠，好異於人。……至《題烏江亭》，則好異而叛於理。……項氏以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心爲甚，誰肯復附之？其不能卷土重來，決矣。”
劉克莊《後山詩話》卷一：“吕温詩云：‘天下起兵誅董卓，長沙義士最先來。’荆公（當作“杜牧”）云：‘江東子弟多才俊，卷土重來未可知。’皆可倡東南勇敢之風。”
《詩林廣記》卷六引謝枋得云：“衆言項羽有速亡之罪，牧之獨言項羽有可興之機，亦死中求活意也。”
都穆《南濠詩話》：“荆公反樊川之意，似爲正論，然終不若樊川之死中求活。”
吴喬《圍爐詩話》：“牧之自許詩豪，故《題烏江亭》失之于直。”
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