仙傳拾遺卷二

    蔡女僊［太平廣記卷六十二著錄。三洞群仙錄卷三「蔡女繡鳳」條，文小異，引據廣記而不著出處。］

    蔡女僊者，襄陽人也。幼而巧慧，善刺繡，●里稱之。〔一日，●雙鳳方成，五綵霞煥〕［「一日」句據三洞群仙錄補。］，忽有老父詣其門，請繡鳳眼，畢功之日，自當指點；既而繡成，五綵光煥，老父觀之，指視安眼，俄而功畢，雙鳳騰躍飛舞，老父與女僊各乘一鳳，昇天而去。時降於襄陽南山林木之上，時人名為鳳林山。後於其地置鳳林關。南山側有鳳臺，●於其宅置靜貞觀，有女仙真像存焉。云〔為〕晉時人也［「為」據孫校鈔宋本廣記補。］。

    薛女真［三洞群仙錄卷五］ ［ 「女真白猿」條著錄。］

    薛女真者，不知何許人也。晉時世弊，京師不寧，有道之者［「之」字疑衍，或「者」為「士」之●。］，多棲寓山林以避世；因居衡嶽尋真臺，外示同凡，內修真道。出行常有黃鳥、白猿、白豹隨之。後乃昇天。

    管霄霞［天中記卷五十八著錄。］

    山陰道士管霄霞，求王羲之寫道德經，舉紅●一雙相贈而去。後●沖霄飛去。

    尹道全［三洞群仙錄卷十七「道全佩符」條著錄。］

    尹道全者，於衡山修洞真還神徹視之道，兼佩五帝六甲左右靈飛之符，天真降焉，謂之曰：「夫白日昇騰者，當有其才而後成其道者。漢武帝劉徹，感降天真，授五岳真形靈飛十二事，纔得尸解之道，而不得形骨俱飛。汝受其一，而有沖舉之望，斯乃勸苦所資，亦宿分所稟矣」。因問靈飛十二事？曰：「靈飛，昔金母所授，欲使武帝安五岳，福萬民，而卒不究無為之至化；黷武窮兵，殺傷流血，自敗其福。故不得如軒皇夏禹乘●駕龍，解形隱景，斯為失矣」！。［歷世真仙體道通鑑卷三十三，記道全卒於晉懷帝元嘉元年（西元三○七）。］

    嵩山叟［太平廣記卷十四著錄。三洞群仙錄卷一「嵩叟玉漿」條係刪節，引據廣記，而不著出處。］

    嵩山叟，晉時人也。世說云：「嵩山北有大穴，莫測其深淺，百姓每歲遊觀其上。叟嘗●墜穴中，同輩冀其儻不死，投食於穴。墜者得而食之，巡穴而行，十許日，忽曠然見明，有草屋一區，中有二僊對碁，局下有數杯白飲，墮者告以飢渴，●者與之飲，飲畢，氣力十倍。碁者曰：『汝欲留此否？』答：『不願停』。碁者教云：『從此西行數十步，有大井，井中多●異，慎勿畏之。必投身井中，自當得出。若饑，可取井中物食之』。如其言入井，中多蛟龍，然見叟輒避其路。於是隨井而行，井中物如青泥而香美，食之了不飢。半年許，乃出蜀青城山，因得歸洛下。問張舉，舉曰：『此僊龍丈夫。所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。子其得仙者乎』？遂尋洞卻往，不知所之」。玄中記云：「蜀郡青城山有洞穴，分為三道，西北通崑崙」。茅君傳云：「青城是第五洞九仙寶室之天，周迴二千里，十洞天之一也。入山十里得至焉。［「至」孫校鈔宋本廣記作「之」。］

    郭文［太平廣記卷十四著錄，三洞群仙錄卷四「郭文馴虎」條係刪節。］

    郭文，字文舉，洛陽人也。晉書有傳。隱餘杭天柱山，或居大璧巖。太和真人曾降其室，授以●真之道，晦跡潛修，世所不知。有虎張口至石室前，若有所告，文舉以手探虎喉中得骨［「喉」三洞群仙錄作「口」。］，去之。明日，虎啣一死鹿致石室之外，自此虎常馴擾於左右，亦可撫而牽之［「牽」三洞群仙錄作「狎」。］。文舉出山，虎必隨焉。雖在城市眾人之中，虎俛首隨行，不敢肆暴如羊犬耳。或以書策致其背上，亦負而行。文嘗採木實竹葉，以貨鹽米，置於筐中，虎負而隨之。晉帝聞之，徵詣闕下，問曰：「先生馴虎有術邪」？對曰：「自然耳！人無害獸之心，獸無傷人之意。何必術為？撫我則后，虎猶民；虐我則●，民猶虎也。理民與馴虎，亦何異哉」！帝高其言，拜官不就，隨隱鰲亭山，得道而去。後人於其臥床下，得蒻葉，書金雄詩金雌記，其言皆當時讖詞。其蛻如蛇也。

    陳興明［三洞群仙錄卷十六］ ［ 「興明苦樂」條著錄。］

    陳興明遊名山，遇神人告之曰：「世人修道，多不能勤久，故罕●其成功。汝之積功，亦可佳也，如無退志，何慮不列于玉籍。然前苦後樂，苦即有窮，樂即無極。夫林谷幽棲，禽獸為伍，飢渴必至，寒暑辛勤，割世辭榮，離親捨愛，可謂苦矣。壽同天地，變化無方，策空駕虛，坐生雲翼，可謂樂矣。得不勉於修礪乎」？興明拜曰：「永佩聖言，畢志於道，不敢怠慢」。修之十八年，晉大始元年三月一日，於衡岳昇天。［歷世真仙體道通鑑卷三十三，記陳興明於晉武帝太始中，修行於南嶽元陽宮，卒於晉武帝太康元年。案太始共十年，其元年為西元二六五，太康元年為西元二八○。］

    蒲高遠［三洞群仙錄卷二十］ ［ 「高遠辭帝」條著錄。］

    蒲高遠者，巴西人。黃籙先生王普進之弟子也。言意詭譎，持操無準，皆謂之狂。大同十二年七月十六日，於南峰絕頂，乘雲徑詣金陵辭謁，梁武帝方宴坐，忽集其殿，帝問其故？對曰：「敻居巴西，得道上清，將歸天，來辭帝耳」。言畢飛去。時益州刺使王蕭紀以事上奏，帝亦詔問，命郎中劉孝先撰碑，旌其事跡，今尚存 焉。

    廖●　［ 三洞群仙錄卷二］ ［ 「清虛蛇鞭」條係刪節，歷世真仙體道通鑑卷二著錄，文全。］

    廖●，字清虛，梁武帝大通三年居連山郡，以才德見稱，為本郡主簿。後辭其印綬，遊探道要，居嵩高山。久之，過荊渚公安，二神作妖，起風浪阻船，因除伏之，令護船而渡。至南嶽，於祝融頂遇太平真君傳道要。復謂二神曰：「吾居郴陽作舟，可為吾守爐，他日丹就，汝亦有分」。丹成歸鄉，常乘一虎，執蛇為鞭。年一百餘，唐睿宗先天二年，風雲晦冥而昇。

    孫思邈80　［ 太平廣記卷二十一著錄，注「出仙傳拾遺及宣室志」，檢裨海本宣室志，未載孫思邈事。又孫校鈔宋本廣記出處尚有杜陽編，檢顧氏文房小說本杜陽編亦無記載，歷世真仙體道通鑑卷二十九孫思邈條，係據續仙傳所記，欲析出宣室志之文，甚少根據，故併錄之。］

    孫思邈，雍州華原人也。七歲就學，日誦千餘言。弱冠善談莊老及百家之說，亦好釋典。洛州總管獨孤信，見而嘆曰：「此聖童也。但恨其器大〔適〕（識）小［「適」據孫校鈔宋本廣記正。］，難為用也」。後周宣帝時，思邈以王室多故，遂隱居太白山。隋文帝輔政，徵為國子博士，稱疾不起。常謂所親曰：「過是五十年，當有聖人出，吾方助之以濟人」。及唐太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少，謂曰：「故知有道者誠可尊重，羨門、廣成、豈虛言哉」！將授以爵位，固辭不受。唐顯慶七年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請歸，特賜良馬及鄱陽公主邑司以居焉。當時名士，如宋之問、孟詵、 盧照●等，皆執師弟之禮以事焉。思邈嘗從幸九成宮，照●病，留在其宅。時庭前有大梨樹，照●為之賦，其序曰：「癸酉之歲，余臥疾長安光德坊之官舍，〔父〕（戶）老云［「父」據畿輔叢書本盧昇之集正。］：是鄱陽公主邑司。昔公主未嫁而卒，故其邑廢。時有處士孫思邈 〔居之，君〕道洽古今［「居之，君」據畿輔叢書本盧昇之集補。］，學殫數術，高談正一，則古之蒙莊子，深入不二則今之維摩詰。至于推步甲乙，度量乾坤，〔飛鍊石之奇，洗胃腸之妙〕［「飛鍊石之奇，洗胃腸之妙」，據畿叢書本盧昇之集補。］， 則（甘公）洛下閎、安期先生〔扁鵲〕之儔也［「甘公」「扁鵲」據畿輔叢書本盧昇之集補。］。自云開皇辛 〔亥〕（酉）歲生［按開皇紀年僅有十一年］［ 「辛亥」（五九一），廣記作「辛酉」，盧昇之集作］［ 「辛丑」，皆誤。］，年九十三矣。察之鄉里，咸云數百歲〔人〕（又）共話周齊間事［「人」據孫校廣記正。］，歷歷如目見，以此參之，不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神彩甚茂［「彩」盧昇之集作「形」。］，可謂古之聰明博達不死者也」。時照●有盛名，而染惡疾，嗟稟受之不同，昧遐夭之殊致。因問思邈曰：「... -->>
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