卷四

〔19〕。郭璞注：“精者为英。”即认为枝斯为玉石精品，故洪校本据郭注改“石”为“英”。檀萃认为枝斯即玉荣。　海按：此“四十”与下“琅玕四十”下似脱量词，依《穆传》文例，凡言玉石者，皆以“隻”作量词，故译文据补量词作“隻”，亦即“雙（双）”。

    〔24〕、：此四字字书不载，音义不详，据文意，必为玉器佩饰之名。珌（bì）佩：佩刀上的玉饰。　隻：亦“雙（双）”字省文。

    〔25〕琅玕：玉石名，见卷四4-1节注〔22〕。

    〔26〕：二字不见于字书，音义未详。郭璞注：“疑此纻葛之属。”海按：译文从此，且按纻麻，葛布解。　箧：竹箱。

    〔27〕□：此阙文疑衍。　银木采：器物名，具体未详。或与前“黄木银采”同为镀银彩绘漆器。“”，字书不载，音义未详。

    【译文】

    癸酉这一天，穆天子命人用八骏驾车。右边辕马名骅骝，左边辕马名绿耳；车右骖马名赤骥，车左骖马名白。穆天子乘此车，是造父作驭手，在车右做卫士。穆天子的副车，右边辕马名渠黄，左边辕马名踰轮；车右骖马名盗骊，车左骖马名山子。柏夭乘此车，参百作驭手，高奔戎为右卫。穆天子于是向东南方向飞速前进，驰驱千里，到达了巨蒐氏。巨蒐人首领奴就献上白鹤的鲜血，请穆天子饮用。又准备了牛羊的乳汁，要为穆天子洗脚，并且主、副两车的人都是这样。甲戌这一天，巨蒐人首领奴在焚留山上向穆天子敬酒，又献上食用马三百匹，牛羊五千头，秋麦一千车，当地粟米三十车。穆天子命柏夭接受了这些礼物。奴还献上枝斯美玉四十双，、、珌佩等玉器饰物一百双，琅玕玉珠四十双、纻麻葛布十箱，穆天子命造父收下了这批礼物。于是就赏赐奴镀银彩绘漆器、黄金缶十八件、贝带四十条、朱砂三百袋、桂皮、干姜一百筐。奴就合掌加额、伏地跪拜后接受。

    4-4　乙亥〔1〕，天子南征阳纡之东尾〔2〕，乃遂绝之谷〔3〕。辛巳〔4〕，至于河之水北阿〔5〕。爰有溲之□〔6〕，河伯之孙。事皇天子之山〔7〕。有模堇〔8〕，其叶是食明后〔9〕。天子嘉之，赐以佩玉一隻〔10〕，柏夭再拜稽首〔11〕。癸丑〔12〕，天子东征，柏夭送天子至于?人〔13〕，?伯絮觞天子于澡泽之上〔14〕。多之汭〔15〕，河水之所南还〔16〕。曰天子五日休于澡泽之上，以待六师之人。戊午〔17〕，天子东征，顾命柏夭归于丌邦〔18〕。天子曰：“河宗正也〔19〕。”柏夭再拜稽首〔20〕。

    【注释】

    〔1〕乙亥：丁谦《干支表》：“距前一日，南征，绝之谷。”　海按：顾实作：“八月十三日”，亦距前一日。

    〔2〕阳纡之东尾：阳纡山东头。郭璞注：“尾，山后也。”　小川琢治云：“所谓‘阳纡之东尾’者，乃沿河水屈曲，自东西折而南，哈拉纳林鄂拉之南端，‘东’字当为‘南’之误字。”　顾实云：“阳纡之东尾，当即今乌喇特旗北之噶扎尔山。”　王贻樑案：“小川说‘东’为‘南’字之误，不确。穆王一行明明在阳纡之北，何能不越阳纡而至其南欤？且阳纡之山（今阴山山脉）本即东西横亘，言‘东尾’方合情理。”　海按：王说可参。

    〔3〕之谷：山谷名，具体未详，约在今阴山东部稍北侧。“”二字不见于字书，音义未详。　丁谦云：“之谷，当即今库勒尔城东遮留谷。《水经注》所谓铁谷关也。”　顾实云：“二字不可识，然之谷按其地望，当即今巴颜鄂博河（清《一统图》、《会典图》皆有此河，喀尔喀右翼旗扎萨克驻此）。”　高夷吾云：“之谷即五达谷，在萨拉齐西。”　卫挺生云：“自马鬃山以东约二千余里而至于阳纡之东尾，其间可称横绝之谷唯阳纡之三个山口。……此谷最长，在战国以后称高厥。”　海按：“”二字尚无人能识，所言地望皆臆测，不足为信。

    〔4〕辛巳：“辛”字原无，据《穆传》文例，“巳”上应为天干。丁谦《干支表》补作“乙巳”并云：“距前三十日，至水之北阿。”陈逢衡云：“巳上落‘辛’字。”　顾实云：“非也，已，犹既也，既而也。”　卫挺生云：“乃己丑日。”　海按：陈说作“辛巳”近是，距前六日。故据补。

    〔5〕：或地名，音义未详。一说为水名。译文且作地名。　檀萃云：“者，漆洛也。初‘癸酉天子舍于漆’者，即此河。”　丁谦云：“河即今拜河。”　卫挺生云：“然则所谓，殆在今狼山县之东北。”　海按：，似为地名，依文意，当在黄河之北岸，具体未详。陈逢衡认为“之”字当在“水”下，此说近是，译文从之。

    〔6〕溲之□：顾实疑阙文为“邦”字，译文从此说。溲：部族名。“”字音义未详。郭璞注：“今西有渠搜国，疑，渠字。”　顾实云：“字不可识，必非渠搜则亦可断言。”　王贻樑案：“前巨蒐既为渠搜，则此溲不当再释渠搜。”　海按：郭注非，王说是，只是具体地望未明，然一定靠近河宗氏。

    〔7〕事皇天子之山：侍奉周天子的山。事，即侍奉。皇，乃尊崇之辞。卷一有“河宗栢夭逆天子燕然之山”，或即此山。　檀萃云：“事皇天子之山者，即前河宗致命于皇天子之处。”　卫挺生云：“当即燕然之山。”

    〔8〕模堇：植物名。顾实云：“模训大也，则模堇亦荅堇之类也。模、膜、漠俱同声可通用，则模堇犹膜稷之类也。然不知其叶以何特异而食明后也。”　海按：“堇”，原作“”，据郭注及范本改。

    〔9〕明后：郭璞注：“模堇，木名。后，君也。堇，音谨。”　王贻樑案：“此当为木槿，学名Hibiscus syriacus。属锦葵科，性甘、平，有清热解毒功效。《本草纲目》云其可‘洗目令明’，与此可大致吻合。并本《传》‘明后’之‘后’字，盖‘目’字之形讹，作‘后’字于义殊不类。”　海按：此云“是食明后”显与“洗目令明”不类，王说亦不妥。或云模堇之叶可供明君食用，此乃河宗柏夭阿谀之词，郭注不误。

    〔10〕隻：亦“雙”之省文。译文作“双”。

    〔11〕稽首：古代叩头至地，为臣拜君之礼。

    〔12〕癸丑：丁谦《干支表》：“距前（乙巳）八日，越阳纡东尾，至于?人。”　海按：顾实作“九月二十二日”，距前“八月十三日（乙亥）”则四十九日。　前补作“辛巳”，此距前当三十二日。此或文有脱误，据《传》文所载位置，穆天子不当行一月余才至?人国。

    〔13〕?人：河宗氏属国名，地在河套一带。参见卷一1-3节注〔14〕。

    〔14〕?伯絮：人名，?人国君主。本书卷一作“?柏絮”。参见卷一1-3节注〔7〕。　澡泽：湖泊名，卷一作“漆”“渗泽”，参见卷一1-3节注〔13〕、注〔17〕。

    〔15〕多之汭：博托河的北部湾。“”，读音未详。丁谦云：“水北曰汭，多之汭当即指渗泽之水西流入河处。”　汭（ruì），河流弯曲的地方。　顾实云：“无党河又有博托河，因音别而为包头（清《会典图》作包头河），此真包头矣。最古当是名曰多。……大概?邦之境跨连今图尔根河与博托河之间……其当在今萨拉齐之南境，黄河折而南流之处乎！”　卫挺生云：“多，今字为博多、包头，乃今包头市所在。河水南还处，乃包头县属之河口。”王贻樑案：“多，河水南还处，俱当在今内蒙包头至托克托一带，诸说大多近同。”　海按：据顾说，此“多”乃今博托河之古音，多之汭，即博托河的北部湾。

    〔16〕河水之所南还：黄河转弯折向南流的地方。即当今内蒙托克托城一带。

    〔17〕戊午：丁谦《干支表》：“距前五日，东征南还，升于长松之隥。”　海按：顾实作“九月二十七日”，亦距前五日。

    〔18〕顾命：本为君王临终遗命。此指临别时君王的诏命。　丌：古文“其”字。

    〔19〕河宗正也：省略语，意即任命柏夭为河宗氏的执政君主。正，同“政”，执政。

    〔20〕稽首：伏地跪拜，叩头至地。郭璞注：“辞去也。”

    【译文】

    乙亥这一天，穆天子南行，到达阳纡山东头山后，于是从那里穿过山谷。辛巳这一天，穆天子到达了，那里是黄河的北岸。那里有溲国，有河伯子孙侍奉过周天子的燕然山。山上有模堇，它的叶子供明君食用。穆天子嘉奖了柏夭，赏赐他佩玉一双。柏夭伏地跪拜，两次叩头至地。癸丑这一天，穆天子向东行进，柏夭送穆天子到了?人国。?伯絮在澡泽上向穆天子敬酒。多河北部湾，是黄河水向南流去的地方。穆天子在澡泽上休息了五天，以等待六师后续部属。戊午这一天，穆天子向东进发，临别时命柏夭回到他自己的邦国去。穆天子说：“你是河宗氏的宗正啊！”柏夭跪地叩头拜了两次才辞别而去。

    4-5　天子南还〔1〕，升于长松之隥〔2〕。孟冬壬戌〔3〕，至于雷首〔4〕。犬戎胡觞天子于雷首之阿〔5〕，乃献食马四六〔6〕。天子使孔牙受之〔7〕。曰〔8〕，雷水之平寒〔9〕，寡人〔10〕，具犬马羊牛〔11〕，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血〔12〕。癸亥〔13〕，天子南征，升于髭之隥〔14〕。丙寅〔15〕，天子至于钘山之隊〔16〕，东升于三道之隥〔17〕，乃宿于二边〔18〕。命毛班〔19〕、逢固〔20〕，先至于周〔21〕，以待天子之命〔22〕。癸酉〔23〕，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷〔24〕，造父为御□。〔25〕南征翔行，迳绝翟道〔26〕，升于太行〔27〕，南济于河〔28〕，驰驱千里〔29〕，遂入于宗周〔30〕。官人进白鹄之血〔31〕，以饮天子，以洗天子之足〔32〕。造父乃具羊之血，以饮四马之乘一〔33〕。

    【注释】

    〔1〕南还：向南返回。黄河由今托克托处大转弯，改东西流向为南北流向，故穆天子于此处循黄河南下返回。

    〔2〕长松之隥（dènɡ）：地名。隥，山坡。此坡因长满高大的松树而得名。郭璞注：“坂有长松。”　顾实云：“长松之隥，当在今朔平府右玉县牛心堡迤北一带，旧有大松树山是也。”

    〔3〕孟冬壬戌：丁谦《干支表》：“距前四日，至犬戎南界雷首之地。”　海按：顾实作“十月初一日”，亦距前九月二十七日（戊午）四日。

    〔4〕雷首：山名。郭璞注：“雷首，山名。在今河东蒲坂县南也。”　顾实云：“雷首，即今朔平府马邑县之洪涛山。出雷水，即漯水，今之永定河。其源出洪涛山，流至直隶天津府之大沽河，北入海，即桑干河是也。”　王贻樑案：“依文意，此雷首、雷水非卷一之当水甚明。雷首，非郭注所云今山西永济、芮城一线的雷首山，彼山乃卷六之薄山。此雷首当以小川、顾实说是。”　海按：洪校本于句首补“天子”二字，译文从之。

    〔5〕犬戎胡：犬戎首领名胡。参见卷一“犬戎胡觞天子于当水之阳。”　雷首之阿：洪校本改作“雷水之阿”，似涉下文而误。

    〔6〕食马：当作“良马”。依《穆传》文例，言“良马”者必以四的倍数计，言“食马”者皆以百十计。此以四六相乘计，必为良马，此马主要供驾车用。译文从诸校作“良马”。

    〔7〕孔牙：人名。陈逢衡、刘师培皆认为此孔牙即《尚书·周书·君牙序》中的君牙。君、孔系一声之转，顾实亦从此说。据《周书·君牙序》：“穆王命君牙为周大司徒。”

    〔8〕曰：此为句首语助词，无义。

    〔9〕雷水：水名。参见上注〔4〕。张公量云：“雷水，桑干河。”　平：平坝，或通作“坪”。顾实改“平”为“干”，云：“干者，岸也。犹《诗》言‘河之干’也。审文义，当读‘寒寡人’句，‘具犬马牛羊’句，言以荒寒而少人，俱具犬马牛羊也。”　海按：“寒”当属“平”下，依顾实说“平”作“岸”，则指雷水两岸寒冷，译文即从此说。

    〔10〕寡人：人烟稀少。

    〔11〕具：准备。

    〔12〕白血：疑作“白角”，作“白血”，令人匪闻莫解。陈逢衡云：“余谓‘白血’血字亦‘角’字之误，无所谓异也。”　海按：郭璞注：“记异也”，实指“白血”而言。陈说近是，译文从之。

    〔13〕癸亥：丁谦《干支表》：“距前一日，升于髭之隥。”　海按：顾实作“十月初二日”，亦距前一日。

    〔14〕髭（zī）之隥：山名。小川琢治云：“髭之隥为雁门无疑。”　顾实云：“当即今山西代州之句注山。句注山在代州西北二十五里，雁门山在代州西北三十五里。”

    〔15〕丙寅：丁谦《干支表》：“距前三日，至于钘山之隊。”　海按：顾实作“十月初五日”，亦距前三日。

    〔16〕钘山之隊：钘山的峡谷隧道。隊，通“隧”。参见卷一1-2节注〔6〕。

    〔17〕三道之隥：地名。丁谦：“此钘山隊为太行西谷，在今山西平定州东。三道隥、二边，均在其地。”　顾实云：“三道之隥及二边，当俱在今正定之井陉山中。”　王贻樑案：“今北方以二道、三道命名之地犹多，辽宁、吉林、内蒙、河北、山西俱有。此三道、二边在井陉东侧，具体难定。”

    〔18〕二边：地名。参见上注。

    〔19〕毛班：人名，周穆王时大夫。郭璞注：“毛班、毛伯，卫之先也。”《姓源》：“周文王第八子郑封于毛，《左传》周大夫毛伯是也。后因氏。”　顾实云：“郭注引毛伯见《春秋》文元年、九年，及宣十五年《左氏传》。”　于省吾按：“卷五有毛公，注谓毛公即毛公班，是也。《班簋》云：‘唯八月初吉，在宗周。王命毛伯更虢城公服。’又云‘班?首曰’，又云‘班非敢觅’，是毛伯名班，乃穆王时人。而郭沫若、吴其昌均考定《班簋》为成王时器，失之。”　王贻樑案：“于说甚是。《班簋》，由其铭文内容、字体、至器形、纹饰，显然皆属西周中期，断为穆王时器不误。由《班簋》铭知毛班本只卿爵，故称伯。因继替虢城公之职而升为公爵，称公。本《传》卷五称其‘毛公’，是已升公爵矣。”

    〔20〕逢固：人名。卷一作“梁固”，今本《竹书纪年》作“逢公固”，穆王时大夫。参见卷一1-5节注〔3〕。

    〔21〕周：此指宗周洛邑。

    〔22〕“子”字原无。洪颐煊云：“‘天’下疑脱‘子’字。”　海按：翟云升本，王贻樑本俱补“子”字，此据补。

    〔23〕癸酉：丁谦《干支表》：“距庚午三日，绝翟道，升太行山，乃济河入于宗周，亦三日行千里。”　海按：顾实作“十月十二日”，距前丙寅又七日。

    〔24〕赤骥之驷：此与上“八骏之乘”互文见义，皆指周穆王用八匹骏马驾车。

    〔25〕□：此阙文疑衍，洪颐煊据《太平寰宇记》引删。陈逢衡云：“《艺文类聚》卷七引‘御’下亦无空方。”

    〔26〕迳绝翟道：直接穿过翟道。翟道，即在翟国境内的道路。　小川琢治云：“郭注误。据《汉书·地理志》，此翟道不过居于太行山脉之翟人其部落间通行路之意味。”　钱伯泉云：“翟，即是狄，春秋战国时期，陕西、山西和河北多有白狄和赤狄居住。翟道，即是翟人的通道，并非陇西的狄道县。”　海按：此道必在山西井陉山之南，而郭璞注“翟道在陇西，谓截陇坂过”，方向即已不对，误。

    〔27〕太行：山名，即太行山。此山在黄河北岸，今山西与河北交界处，南北走向，绵亘数千里。　顾实云：“太行，即太行山，在今河南怀庆府城北。亦名曰羊肠坂。”　卫挺生云：“‘升于太行’则越天井关之峡道也。”

    〔28〕南济于河：向南渡过黄河。　卫挺生云：“曰‘南济于河’，则至孟县孟津也。”　王贻樑案：“太行，即今山西、河北、河南界处之太行山。河即指黄河在河南境内一段。”

    〔29〕驰驱千里：宗周洛邑在黄河南岸不远，“南济于河”后，不当有千里之遥方至宗周洛邑，或此四字当在上文“南征翔行”下。据前文“天子乃遂东南翔行，驰驱千里”例，译文移“驰驱千里”四字于“南征翔行”下。

    〔30〕宗周：周朝王城洛邑。　小川琢治云：“本书所谓宗周，即《尚书》所谓成周。”　顾实云：“宗周即洛邑王城。今河南洛阳县城内西偏，即周之王城故址也。”

    〔31〕官人：即“馆人”，负责馆舍的官员。官，通“馆”。参见卷一1-5节注〔13〕。

    〔32〕以洗天子之足：郭璞注：“亦谓乳也。”　海按：前文有“以具牛羊之湩，以洗天子之足”句，可知洗天子足者非“白鹄之血”，而是“牛羊之湩（乳）”，译文据补。

    〔33〕以饮四马之乘一：郭璞注：“与王同车，御、右之属。《左传》所谓四乘是也。”　陈逢衡云：“此饮王之一乘四马，非四乘十六马也。郭注误。”卢文弨引段王裁案：“‘四’当作‘同’，《左传》曰‘同乘兄弟也’。”　海按：陈说是，译文从之。依卢文弨说，则郭注中“四乘”当为“同乘”也。

    【译文】

    穆天子向南返回，登上了长松山。初冬壬戌这一天，穆天子到达了雷首山。犬戎首领名胡的人在雷首山湾向穆天子敬酒，又献上了良马二十四匹。穆天子让孔牙收下。雷水两岸寒冷，人烟稀少，要准备犬马牛羊。那里有黑牛白角，那里有黑羊白角。癸亥这一天，穆天子向南行进，登上了髭山坡。丙寅这一天，穆天子到达钘山峡谷险道，从东头登上了三道坡，就住宿在二边。穆天子命毛班、逢固先回到宗周，等待天子的命令。癸酉这一天，穆天子命人用八骏驾车，准备赤骥四匹，造父做驭手。穆天子向南飞速前进，奔驰千里，直接穿过翟国通道，登上了太行山。然后穆天子向南渡过黄河，终于回到了王城宗周。馆舍官吏，送上白鹤鲜血，让穆天子饮用；又准备了牛羊的乳汁，为穆天子洗脚。造父又准备了羊血，让他驾车的四匹马饮用。

    4-6　庚辰〔1〕，天子大朝于宗周之庙〔2〕，乃里西土之数〔3〕。曰：自宗周瀍水以西〔4〕，至于河宗之邦，阳于之山〔5〕，三千有四百里〔6〕；自阳纡西至于西夏氏〔7〕，二千又五百里；自西夏至于珠余氏及河首〔8〕，千又五百里；自河首、襄山以西〔9〕，南至于舂山、珠泽、昆仑之丘，七百里；自舂山以西，至于赤乌氏三百里〔10〕；东北还至于群玉之山〔11〕，截舂山以北〔12〕，自群玉之山以西，至于西王母之邦三千里；□自西王母之邦北至于旷原之野〔13〕，飞鸟之所解其羽〔14〕，千有九百里。□宗周至于西北大旷原〔15〕，万四千里。乃还，东南复至于阳纡七千里〔16〕，还归于周三千里〔17〕。各行兼数三万有五千里〔18〕。

    【注释】

    〔1〕庚辰：丁谦《干支表》：“距前七日，大朝于宗周，里西土之数。”顾实作：“十月十九日”，亦距前七日。

    〔2〕庙：此指朝堂。

    〔3〕里：计算里程。郭璞注：“里，谓计其道里也。《纪年》曰：‘穆王西征，还里天下，亿有九万里’。”海按：《纪年》所载与本《传》不合，或《纪年》有误。且古代一亿为十万，与今万万不同。

    〔4〕瀍水：水名。郭璞注：“瀍水，今在洛西，洛即成周也。音缠。”顾实云：“瀍水出今河南洛阳县西北穀城山。”

    〔5〕河宗之邦：即卷一所载河宗氏，在今阴山下内蒙河套地区。　阳于之山：即阳纡山。即今阴山山脉。河宗，参见卷一1-3节注〔7〕。阳纡山，参见卷一1-4节注〔3〕。　海按：洪颐煊校本据《水经·河水注》所引，于“至于”上补“北”字，依文意当有此字，译文从之。

    〔6〕有：同“又”。　海按：周之度制小于今。据出土实物测之，商一尺当今15.8厘米，战国一尺当今23厘米。周尺虽无实物可证，必承商制，或略小于战国尺。汉人常云周尺为汉尺（23.1厘米）八寸，则周尺约今18.5厘米，周之一里约今333米，约合今里三分之二。

    〔7〕西夏氏：古代国名。檀萃云：“西夏，大夏也。”　洪颐煊云：“《周书史记解》云：‘昔者西夏性仁非兵，城郭不修，武士无位，唐氏伐之，西夏以亡。’”　顾实云：“西夏氏，当即穆王西济于河，在今甘肃兰州府，河州大夏河之西。”　王贻樑案：“西夏当文献之大夏，地约在今甘、青，或宁一带，具体难明。”　海按：此西夏氏，与下珠余氏、河首、襄山等地，不见于前面《传》文中，依行程推之，当脱于卷二之首。

    〔8〕珠余氏：古代西域部族名。顾实云：“珠余氏当即膜昼之所封，在今青海大雪山西。”　河首：黄河上游，黄河之源。　小川琢治云：“黄河在兰州、宁夏间至中卫之西成为峡谷，由是开出平地。本书所呼河首者，即指黄河上流之溢处而得名。”　常征云：“河首（兰州地区），古人谓黄河出于积石，故此区被目为‘河首’。”

    〔9〕襄山：山名。小川琢治云：“襄山即《北次三经》之首崇吾山、《北山经》之首单孤山，其名音读缓急而已”。“其位置盘绕于今宁夏府之西南，中卫县之西。”　王贻樑案：“河首、襄山在昆仑北七百里。河源置此，以今天的地理知识衡之，自属荒谬。但在当时却就是如此认识的，并不足为奇。河源的正确位置是自元代以后才逐渐得到正确认识的。这自然是后话了。而释《穆传》之河首为今青海巴颜喀喇山，实是以后人的见解来代替古人的认识，看似正确而实则错误。”

    〔10〕“赤乌氏”下原有“舂山”二字，疑因上文而衍，径删。陈逢衡亦疑衍。

    〔11〕群玉之山：山名。参见卷二2-7节注〔4〕。

    〔12〕截舂山以北：截：截止，此犹“至于”。此句“北”下似脱“七百里”三字。陈逢衡、顾实、岑仲勉俱云此下当缺“七百里”，按里程计，缺“七百里”正合“宗周至于西北大旷原万四千里”，而文意方全，故译文补之。

    〔13〕□：此阙文疑衍。旷原之野：地名。参见卷三3-2节注〔11〕。

    〔14〕解其羽：指飞鸟脱毛而死。郭璞注：“所谓解毛之处。”参见卷三3-2节注〔10〕。

    〔15〕□：此阙文檀萃本填“自”字，翟云升认为“当从之”。译文亦从之。　西北大旷原：即旷原之野。郭璞注：“按《山海经》云，群鸟所集泽有两处：一方百里，一方千里，即此大旷原也。”

    〔16〕“东南”句：此指由西北大旷原走东南方向又回到阳纡山有七千里。

    〔17〕周：此指宗周洛邑。

    〔18〕各行兼数：各地行程合计。

    【译文】

    庚辰这一天，穆天子在宗周朝堂举行盛大朝觐仪式，并统计了这次前往西域的里程：从宗周瀍水以西，向北到达河宗氏邦国的阳纡山，有三千四百里；从阳纡山向西行到达西夏氏，有二千五百里；从西夏氏到达珠余氏及河首，有一千五百里；从河首、襄山往西，南行到达舂山、珠泽、昆仑山，有七百里；从舂山往西，到达赤乌氏有三百里；往东北方向又回到群玉山，至舂山以北有七百里；自群玉山往西，到达西王母的邦国有三千里；从西王母的邦国往北到达了旷原平野，飞鸟到这里脱毛而死，有一千九百里。从宗周到达西北大旷原，总计一万四千里。从那里返回，走东南方向又回到阳纡山是七千里，再回到宗周是三千里。各地行程合计是三万五千里。

    4-7　吉日甲申〔1〕，天子祭于宗周之庙〔2〕。乙酉〔3〕，天子□六师之人于洛水之上〔4〕。丁亥〔5〕，天子北济于河〔6〕，□之隊〔7〕，以西北升于盟门九河之隥〔8〕，乃遂西南〔9〕。仲冬壬辰〔10〕，至山之上〔11〕，乃奏广乐，三日而终。吉日丁酉〔12〕，天子入于南郑〔13〕。

    【注释】

    〔1〕甲申：丁谦《干支表》：“距前四日，祭于宗周之庙。”　海按：顾实作“二十三日”，亦距前四日。

    〔2〕庙：此指家庙、祖庙。郭璞注：“告行返也。《书大传》：‘反必告庙也。’”

    〔3〕乙酉：丁谦《干支表》：“距前一日，休六师于洛水之上。”　海按：顾实作“二十四日”，亦距前一日。

    〔4〕天子□六师之人：此阙文檀萃本填“觞”，卫挺生填“劳”，陈逢衡认为是“饮”字，丁谦《干支表》作“休”字。　海按：依文例，作“劳”近是，译文从此。　洛水：水名，源出今陕西洛南县，经河南巩县入黄河。　丁谦云：“盖西征凯旋之师，于洛水上犒劳之也。”　卫挺生云：“告宗庙之次日即劳师于洛水之上，可证宗周果在洛邑。”

    〔5〕丁亥：丁谦《干支表》：“距前二日，北济于河，升于盟门九阿之隥。”海按：顾实作“二十六日”，亦距前二日。

    〔6〕北济于河：向北渡过黄河。

    〔7〕□：此阙文檀本填“绝缟”二字。　：同“羝”。《龙龛手鉴·羊部》：“，同羝”。范本正作“羝”，洪校本据改。　檀萃云：“《中山经》缟羝之山，无草木，多金玉。”　顾实云：“檀说良确。当在今河南济源县邵源关之西北，山西翼城县东南。”　海按：译文且依檀说，视此句作“绝缟羝之隊”，即通过缟羝山谷险道。缟羝在此为山名。　隊，通“隧”。

    〔8〕盟门：山名，又作“孟门”。郭璞注：“盟门山今在河北。《尸子》曰：河出于盟门之上。”　洪颐煊云：“盟，《山海经·北山经》注、《水经·河水注》俱引作‘孟’。《史记索隐》云：‘盟，古孟字。’”　檀萃云：“《一统志》‘孟门山在吉州西七十里。’”　丁谦云：“盟门即孟津。《史记正义》云‘在河阳县南’。今为孟县西河阳堡。”　王贻樑案：“盟门即孟门山，地在今山西吉县与陕西宜川间黄河边上、壶口瀑布之北。”　海按：王说近是。　九河之隥：“河”字，丁谦改为“阿”。顾实云：“河，当为阿之误，卷五云‘天子西征，升于九阿’，可为比证。况于事理，可以有九阿之隥，而决不可能有九河之隥，尤极明白也。然《山海经》注、《水经注》引均作‘河’，其误久矣。”丁谦：“九阿隥，考今济源县西一百五十里有十八盘坂，为西行至秦孔道，当即古时九阿，以东近孟津，故冠以孟门字。”　海按：顾说极是，译文从此，作“九阿隥”，即孟门山上的一个地名。

    〔9〕乃遂西南：于是又向西南行进。

    〔10〕仲冬：农历十一月。壬辰：顾实作“十一月初一日”，距前丁亥（十月二十六日）五日。

    〔11〕（lěi）山：山名，一作“山”。　檀萃云：“，古累字。按《水经注》：‘横谿之水出三累山，其山层密三成，故以三累名。’”　顾实云：“山，即今陕西同州府韩城县西之三累山。”　王贻樑案：“檀、顾说是。非累之古文，而当是别体或假字。”

    〔12〕丁酉：丁谦《干支表》：“距前十日，入于南郑。”　海按：丁谦所谓“距前”，指丁亥。顾实作“十一月初六日”，距前壬辰（十一月初一日）只五日。

    〔13〕南郑：西周时城邑名。周穆王时以此为别都，因在镐京南，故称南郑。又因在新郑西，也叫西郑。故城在今陕西华县北。郭璞注：“今京兆郑县也。《纪年》：‘穆王元年，筑祗宫于南郑。’《传》所谓‘王是以获没于祗宫’者。”　小川琢治云：“南郑在今华州北，当《汉书·地理志》京兆郑县。”　海按：王贻樑认为南郑在今凤翔一带的可能性最大，然而上文中山只距南郑三、四日之程，与今华县地望相合，故王说误，郭注是。

    【译文】

    甲申这一天是吉日，穆天子到宗周祖庙祭告先王。乙酉这一天，穆天子到洛水岸边慰劳随他西征的六师部属。丁亥这一天，穆天子北渡黄河，穿过缟羝山谷险道，向西北方前进，登上了孟门山九阿隥，于是转向西南行进。十一月壬辰这一天，穆天子到达山上，于是演奏广乐，三天才结束。丁酉这一天是吉日，穆天子进入别都南郑。